ศาสนายิว เป็นหนึ่งในศาสนา monotheistic ที่โดดเด่นสำหรับต้นกำเนิดร่วมกับสองศาสนาที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในโลก ศาสนาคริสต์ และ อิสลาม. เริ่มขึ้นในตะวันออกกลางเมื่อ 3,500 ปีที่แล้วและเป็นหนึ่งในศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่ยังคงมีอยู่
เข้าใจ
| “ | อิสราเอลเอ๋ย จงฟัง พระเจ้าคือพระเจ้าของเรา พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว | ” |
—เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
พื้นฐาน
ศาสนายิวเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว บูชาและปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าองค์เดียว
ไม่เหมือนกับหลายศาสนา ศาสนายูดายมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับชนชาติใดโดยเฉพาะ ชาวยิวซึ่งมีภูมิลำเนาเป็นพื้นที่ของ อิสราเอล/ปาเลสไตน์. ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสใน อียิปต์หลังจากที่พระเจ้าประทาน โตราห์ ถึงพวกเขาที่ ภูเขาซีนาย. โตราห์ หมายถึง "การสอน" เป็นชุดของกฎหมายและความเชื่อที่ชาวยิวคาดหวังให้ปฏิบัติตาม ตามการตีความแบบดั้งเดิม ประกอบด้วย "หนังสือโทราห์" (คัมภีร์ไบเบิล โดยเฉพาะหนังสือ 5 เล่มแรก) และ "Oral Torah" (เนื้อหาของประเพณีซึ่งได้มาจากกฎหมายของชาวยิวในทางปฏิบัติ) ฮีบรูไบเบิล (สิ่งที่คริสเตียนเรียกว่า "พันธสัญญาเดิม" หรือที่เรียกกันโดยตัวย่อภาษาฮีบรู ทานาค) ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว และประกอบด้วยสามส่วน: หนังสือห้าเล่มแรก (เรียกว่า "Chumash" หรือเพียงแค่ "Torah" และตามเนื้อผ้ากล่าวว่าได้รับการบอกกล่าวโดยพระเจ้าต่อโมเสส); หนังสือของ "ศาสดาพยากรณ์" (เนวิอิม) และ "งานเขียน" อันศักดิ์สิทธิ์ (เกตุวิม). ตามเนื้อผ้า โตราห์รวม 613 mitzvot (บัญญัติ)
ผู้นำศาสนายิวถูกเรียกว่า "รับบี" และพวกเขาคาดว่าจะเป็นผู้เชี่ยวชาญในกฎหมายของโตราห์ ตามประเพณีด้วยวาจาและข้อความในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตาม มีกลุ่มเล็ก ๆ บางกลุ่มที่ไม่ยอมรับแรบไบเป็นผู้นำ Karaites เป็นนิกายที่พัฒนาขึ้นในยุคกลาง โดยปฏิเสธการตีความของรับบีและติดตามการตีความพระคัมภีร์โดยตรงของพวกเขาเอง นอกจากนี้ ชุมชนชาวยิวในเอธิโอเปียยังถูกแยกออกจากชาวยิวคนอื่นๆ เป็นเวลาหลายพันปี และไม่มีแรบไบเลย จนกระทั่งพวกเขาอพยพไปยังอิสราเอลในปี 1984
กฎหมายของชาวยิวตามประเพณีกำหนดว่าเป็นชาวยิวทุกคนที่เกิดจากมารดาชาวยิวหรือเปลี่ยนมานับถือศาสนายิวตามกฎของศาสนาว่าด้วยการกลับใจใหม่ ชาวยิวมีหลายเฉดสี เชื้อชาติ และชาติพันธุ์ แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในศาสนายิวอีกต่อไปก็ยอมรับว่าเป็นของคนเดียว
ชาวยิวที่นับถือศาสนาเชื่อว่าชาวยิวจำเป็นต้องปฏิบัติตามศาสนาของชาวยิว แต่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวจะต้องเป็นผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียวที่มีจริยธรรม (บางครั้งเรียกว่า "โนอาคิดีส") เพื่อที่จะได้รับรางวัลจากพระเจ้า ผู้มีอำนาจหลายคนในกฎหมายโตราห์ไปไกลกว่านั้น โดยตีความอย่างหลวมๆ ว่าข้อห้ามทางทฤษฎีเกี่ยวกับการบูชารูปเคารพสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวว่าไม่จำเป็นสำหรับพวกเขา
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์
ในสมัยโบราณ การนมัสการของชาวยิวมุ่งเน้นไปที่ วัด ใน เยรูซาเลมที่มีการถวายสัตว์และธัญพืชพร้อมกับคำอธิษฐานและบทเพลง แต่เนื่องจากวัดที่สองถูกทำลายในปี ค.ศ. 70 การบูชาและพิธีกรรมของชาวยิวจึงมีศูนย์กลางอยู่ที่ โบสถ์ และบ้าน ธรรมศาลาเป็นสถานที่สำหรับสวดมนต์เป็นหลักและสำหรับการศึกษาศาสนาด้วย ธรรมศาลาเรียกว่า "วัด" โดยชาวยิวสมัยใหม่บางคนที่ไม่คาดหวังว่าการนมัสการในพระวิหารเยรูซาเลมจะถูกสร้างขึ้นใหม่
ธรรมศาลาไม่มีสถาปัตยกรรมที่แน่นอน แม้ว่ามักจะหันหน้าไปทางกรุงเยรูซาเล็ม ชาวยิวมักเผชิญกับกรุงเยรูซาเล็มเมื่อพวกเขาอธิษฐาน ด้านหน้าเป็น "หีบ" (ahron) ซึ่งเก็บม้วนหนังสือโทราห์ไว้ นอกจากนี้ยังมีแพลตฟอร์ม (บิมาห์) ตำแหน่งที่วางคัมภีร์โทราห์ขณะอ่าน ในนิกายออร์โธดอกซ์และกลุ่มอนุรักษ์นิยมบางแห่ง ชายและหญิงนั่งแยกกัน
แรบไบไม่มีบทบาทอย่างเป็นทางการในธรรมศาลา ชาวยิวชายคนใดก็ตามที่มีอายุ 13 ปีขึ้นไป (และในนิกายเสรีนิยม ผู้หญิงที่อายุมากกว่า 12 ปีทุกคนด้วย) สามารถเป็นผู้นำการสวดมนต์ได้ แต่บางครั้งต้นเสียงที่ได้รับการฝึกฝนจะสวดมนต์ด้วยสไตล์ไพเราะที่ตกแต่งอย่างสวยงาม สามารถท่องคำอธิษฐานพร้อมกัน สามัคคี หรือตอบสนองกับประชาคมได้ ที่กล่าวว่ามีคำอธิษฐานเฉพาะบางอย่างที่นำโดยทายาทผู้เป็นบิดาโดยตรงของ โคฮานิม (พระภิกษุสงฆ์).
พระธาตุของวัดในกรุงเยรูซาเล็มเช่น กำแพงตะวันตก และ วัดภูเขาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิว กำแพงตะวันตกทำหน้าที่เป็นธรรมศาลากลางแจ้งโดยพื้นฐานแล้วมีลักษณะพิเศษ: ประเพณีการเขียนคำอธิษฐานบนกระดาษและสอดเข้าไปในรอยร้าวในผนัง กล่าวกันว่าเทมเพิลเมาท์เป็นสถานที่ที่พระเจ้าอับราฮัมได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้เสียสละอิสอัคบุตรชายของเขา และที่ซึ่งวิหารแห่งเยรูซาเล็มจะถูกสร้างขึ้นในเวลาต่อมาในรัชสมัยของกษัตริย์โซโลมอน การบูชาของชาวยิวบนภูเขาเทมเพิลเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่ชาวยิวและชาวมุสลิม และเป็นจุดวาบไฟของความขัดแย้ง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งต้องห้าม
หลุมฝังศพโดยเฉพาะอย่างยิ่งของ tzadikim (ผู้นำที่ชอบธรรม) เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวยิวและยังสามารถเป็นสถานที่แสวงบุญได้อีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สมาชิกของขบวนการ Chasidic เดินทางไปที่หลุมฝังศพของผู้นำในอดีต เช่น Rabbi Nachman แห่ง Breslov ใน อูมาน และแรบไบ Menachem Schneerson ใน ควีนส์. ตามประเพณีของชาวยิว หินก้อนเล็กๆ มักจะถูกวางไว้บนหลุมฝังศพเพื่อแสดงถึงความเศร้าโศก ความเคารพ และความคงอยู่ของความทรงจำ ทำ ไม่ ลบออก
ประวัติศาสตร์
รากโบราณ
ประวัติศาสตร์ยิวยุคแรกส่วนใหญ่เกิดขึ้นในยุคปัจจุบัน อิสราเอล และ ปาเลสไตน์แต่ตามเรื่องราวในพระคัมภีร์ ต้นกำเนิดของชาวยิวมาจากทิศตะวันออกไกลออกไปในยุคปัจจุบัน อิรัก. ตามหนังสือปฐมกาลชาวยิวคนแรกคืออับราฮัมซึ่งเกิดใน Ur, อิรัก ประมาณปี 1800 ก่อนคริสตศักราช และปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้าให้ย้ายไปยังดินแดนคานาอัน (ปัจจุบันคืออิสราเอล/ปาเลสไตน์) อิสอัคบุตรชายของอับราฮัมและยาโคบหลานชายส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอิสราเอล โดยเฉพาะ เบียร์ เชว่า และ ฮีบรอน. แต่การเดินทางของครอบครัวก็พาพวกเขาไปยังฮารานด้วย (in อนาโตเลียตะวันออกเฉียงใต้ ทางใต้ของ Urfa). เมื่อยาโคบสิ้นชีวิต ความอดอยากทำให้เขาและครอบครัวต้องย้ายไป อียิปต์. ยาโคบมีชื่อที่สอง - อิสราเอล - ดังนั้นลูกหลานของยาโคบซึ่งเป็นชาวยิวจึงเป็นที่รู้จักในนาม "ชาวอิสราเอล" (หรือในภาษาของพระคัมภีร์คือ "ลูกหลานของอิสราเอล")
ตามหนังสืออพยพ (ดูเพิ่มเติม การอพยพของโมเสส) ครอบครัวเติบโตในอียิปต์เป็นคนกลุ่มใหญ่ แต่กษัตริย์อียิปต์ (ฟาโรห์) ตัดสินใจกดขี่พวกเขา ตามพระธรรมอพยพ พระเจ้าได้ทรงสร้างโรคระบาดอันน่าพิศวงต่อชาวอียิปต์เพื่อโน้มน้าวให้ชาวอียิปต์ปล่อยพวกเขาไป ชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ในฐานะประชาชนอิสระภายใต้การนำของผู้เผยพระวจนะโมเสส ในขณะที่อยู่ใน ซีนาย ทะเลทราย พระเจ้าเปิดเผยชื่อของเขาต่อโมเสสในฐานะ YHWH (ไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับสระที่ถูกต้อง แต่ "Yehova" มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจผิด ผสม YHWH และ "Adonai" หนึ่งในการแทนที่ที่ใช้บ่อย) และห้าม ชาวอิสราเอลไม่นับถือพระเจ้าอื่นใด โมเสสยังได้รับ โตราห์ (พันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และกฎหมายสำหรับชาวยิว) จากพระเจ้าและส่งต่อไปยังผู้คน การเดินทางในทะเลทรายจบลงด้วยเวลา 40 ปี หลังจากนั้นโจชัวผู้สืบตำแหน่งจากโมเสสได้นำผู้คนเข้าสู่ "ดินแดนแห่งพันธสัญญา" แห่งคานาอัน (ที่เรียกกันว่าเพราะพระเจ้าสัญญากับลูกหลานของอับราฮัม) โยชูวายึดครองดินแดนและสังหารหรือพลัดถิ่นชาวคานาอันจำนวนมาก นับแต่นั้นมา "ชาวอิสราเอล" อาศัยอยู่ในดินแดนที่คล้ายกับรัฐสมัยใหม่ของ อิสราเอล (รวมถึง ฝั่งตะวันตกในระดับหนึ่ง ฉนวนกาซา และส่วนของ เลบานอน, จอร์แดน, และ ซีเรีย).
ไม่พบหลักฐานทางโบราณคดีของบุคคลดังกล่าว เช่นเดียวกับการเป็นทาสของอียิปต์และการเร่ร่อนในทะเลทราย ดังนั้น นักวิชาการสมัยใหม่บางคนจึงเชื่อว่าเรื่องราวข้างต้นไม่ได้อิงตามประวัติศาสตร์ ซึ่งในกรณีนี้ ต้นกำเนิดที่แท้จริงของชาวยิวจะเป็นหน่อของประชากรคานาอัน ด้วยเหตุนี้ ศาสนาของชาวอิสราเอลจึงมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาคานาอันที่มีพระเจ้าหลายองค์ก่อนจะกลายมาเป็นศาสนาเดียว
สมัยวัดแรก
ตามพระคัมภีร์ ชาวอิสราเอลอาศัยอยู่หลายร้อยปีในฐานะสมาพันธ์ชนเผ่าที่หลวม หลังจากนั้นพวกเขาได้ก่อตั้งสถาบันกษัตริย์ขึ้นประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตศักราชภายใต้กษัตริย์ซาอูล กษัตริย์องค์ที่สองที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์คือกษัตริย์ดาวิด และองค์ที่สามคือกษัตริย์โซโลมอน ซึ่งทั้งสองพระองค์เป็นที่รู้จักดีมาจนถึงทุกวันนี้ในด้านความเป็นผู้นำและงานวรรณกรรม/จิตวิญญาณ ดาวิดเป็นผู้ก่อตั้ง เยรูซาเลม ในฐานะที่เป็นเมืองหลวงและเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สถานะที่ยังคงมีมาจนถึงทุกวันนี้ โซโลมอนจึงสร้างพระวิหารหลังแรกในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเป็นจุดรวมของการสักการะของคนทั้งชาติ
หลังจากโซโลมอนสิ้นพระชนม์ อาณาจักรก็แยกออกเป็นสองส่วน (อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนเชื่อว่ามันถูกแยกออกเสมอ และเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งชาติที่รวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ดาวิดและโซโลมอนนั้นไม่ถูกต้อง) อาณาจักรทางเหนือถูกเรียกว่าอิสราเอล เนื่องจากมี 10 เผ่าจาก 12 เผ่าของชาวอิสราเอล อาณาจักรทางใต้เรียกว่ายูดาห์ เนื่องจากถูกปกครองโดยเผ่าที่มีอำนาจของยูดาห์ อาณาจักรทางใต้มีเมืองหลวงอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม เมืองหลวงแห่งแรกของอาณาจักรทางเหนือคือเชเคม (ปัจจุบัน นาบลูส) แต่ถูกย้ายหลายครั้งก่อนจะปักหลักอยู่ในสะมาเรีย (ทางเหนือ ฝั่งตะวันตก,ตอนนี้เรียกว่า เซบาสเตีย).
ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิอัสซีเรีย (ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในนีนะเวห์ สมัยใหม่, โมซูล) มาถึงที่เกิดเหตุ พิชิตอาณาจักรอิสราเอลและเนรเทศชาวอิสราเอล ประชากรของอาณาจักรนี้กระจัดกระจายและในที่สุดก็สูญเสียเอกลักษณ์ของชาวยิวไป แต่จนถึงทุกวันนี้ มีกลุ่มกระจัดกระจายอยู่ทั่วโลกที่อ้างสิทธิ์ในบรรพบุรุษจาก "สิบเผ่าที่สูญหายของอิสราเอล" และเป็นสมาชิกในชาวยิว
หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรอิสราเอล มีเพียงอาณาจักรยูดาห์เท่านั้นที่ยังคงดำเนินชีวิตและศาสนาของชาวยิว อันที่จริง คำว่า "ศาสนายิว" และ "ยิว" (หรือเทียบเท่ากับฮีบรู) มีมาจนถึงยุคนี้ และพวกเขาได้มาเพื่ออ้างถึงคนอิสราเอลทั้งหมด
ภายหลังจักรวรรดิบาบิโลน (ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ใน บาบิโลนโดยฮิลลาห์ในปัจจุบัน) ขึ้นสู่อำนาจและพิชิตอัสซีเรีย บาบิโลเนียยึดอาณาจักรยูดาห์ทางใต้ในปี 597 ก่อนคริสตศักราช หลังจากการกบฏของชาวยิว ใน 586 ก่อนคริสตศักราช ชาวบาบิโลนกลับมาและยึดครองอาณาจักรยูดาห์อีกครั้ง ทำลายเมืองต่างๆ ของเมืองรวมทั้งพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม และเนรเทศชาวบาบิโลน (และที่อื่น ๆ) ผู้ถูกเนรเทศเหล่านี้รักษาความสามัคคีในการพลัดถิ่น ความปรารถนาที่จะกลับบ้านของพวกเขาแสดงออกมาในบรรทัดที่มีชื่อเสียงจากพระคัมภีร์ไบเบิลของ คร่ำครวญ “หากข้าพระองค์ลืมพระองค์ ให้พระหัตถ์ขวาของข้าพระองค์เหี่ยวไป”
ช่วงวัดที่สอง Second
หลังจากที่บาบิโลเนียถูกพิชิตโดย เปอร์เซีย จักรพรรดิไซรัสในปี 539 ก่อนคริสตศักราช พระองค์ทรงสนับสนุนชาวยิวที่ต้องการทำเช่นนั้นให้กลับไปยังดินแดนแห่งอิสราเอลและสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม ชุมชนที่ก่อตั้งใหม่นี้มีขนาดเล็กมาก แต่ค่อยๆ เติบโตขึ้นเป็นจังหวัดที่สำคัญภายในจักรวรรดิเปอร์เซีย หรือที่รู้จักในชื่อยูดาห์หรือยูดาห์ ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็มและทางใต้ของฝั่งตะวันตก
หนังสือพระคัมภีร์ของ เอสเธอร์ เกิดขึ้นเป็นหลักในเมืองหลวงของเปอร์เซียของ Shushan, in คูเซสถาน, อิหร่าน.
ประวัติศาสตร์ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์สิ้นสุดลง ณ จุดนี้ คัมภีร์ไบเบิลมีหนังสือหลายเล่มที่เขียนขึ้นโดยผู้คนต่าง ๆ ในช่วงเวลาที่ต่างกัน และได้รวมเข้าด้วยกันเป็นเล่มเดียวในช่วงสมัยเปอร์เซีย
หลังจากอเล็กซานเดอร์มหาราชแห่งมาซิโดเนียพิชิตเปอร์เซีย ชุมชนชาวยิวต้องต่อสู้กับอิทธิพลขนมผสมน้ำยา ชาวยิวจำนวนมากได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจาก กรีก วัฒนธรรม ในขณะที่คนอื่นต่อต้าน ชั่วขณะหนึ่ง กลุ่มชาวยิวที่ต่อต้านลัทธิเฮลเลนิสติกที่เรียกกันว่าพวกมักคาบีปกครองแคว้นยูเดีย วันหยุดของ Chanukah ฉลองชัยชนะเหนือ Antiochus Epiphanes กษัตริย์ซีเรีย - กรีกใน 165 ปีก่อนคริสตศักราชในการประท้วงเริ่มต้นใน Modiin.
จูเดียตกอยู่ภายใต้ โรมัน อิทธิพลและในที่สุดก็กลายเป็นจังหวัดของโรมัน ในปี ค.ศ. 66 ชาวยิวได้กบฏต่อการปกครองของโรมัน การจลาจลถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 70 โดยยึดกรุงเยรูซาเลมและการทำลายวิหารที่สอง โดยมีกลุ่มกบฏไม่กี่คนสุดท้ายที่ยึดครองกรุงเยรูซาเลม มาซาดา ป้อมปราการจนถึง 73 CE ประมาณปี ค.ศ. 132 เกิดการจลาจลครั้งที่สอง ภายใต้การนำของไซมอน บาร์ คอชบา ผู้ประกาศตัวเป็นพระเจ้า การจลาจลนี้ถูกยกเลิกเช่นกัน (ใน 136 ซีอี) และชุมชนชาวยิวในแคว้นยูเดียก็กระจัดกระจายไปหลายศตวรรษ ชาวโรมันเปลี่ยนชื่อสิ่งที่เคยถูกเรียกว่า IUDAEA ซีเรีย ปาแลเอสตินา ตามชื่อของชาวฟิลิสเตีย ซึ่งเป็นคนโบราณที่เป็นศัตรูตัวฉกาจในพระคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวเพื่อลบล้างความเชื่อมโยงของชาวยิวกับดินแดน เยรูซาเลมถูกสร้างขึ้นใหม่ให้เป็นเมืองเฮลเลนิสติก/โรมันที่ชื่อว่าเอเลีย แคปิตอลินา โดยมีวิหารของซุส/จูปิเตอร์อยู่ตรงกลาง และชาวยิวห้ามเข้า คำว่า dispersion ในภาษาฮีบรูคือ Galutและในภาษาละตินและภาษาอังกฤษเรียกว่า is พลัดถิ่น. ชาวยิวส่วนน้อย (ภายหลังเรียกว่า "Yishuv เก่า") ยังคงอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขา มักถูกโจมตีจากผู้พิชิตหลายคน (สงครามครูเสดเป็นช่วงเวลาที่เลวร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ Old Yishuv แต่ยังเป็นชาวยิวในยุโรป) มีการเคลื่อนไหวของชาวยิวเพียงไม่กี่คน (ส่วนใหญ่เป็นแรงจูงใจทางศาสนา) เข้าสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ส่วนใหญ่ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และธรรมศาลาบางแห่งได้รวบรวมเงินเพื่อสนับสนุน Old Yishuv
พลัดถิ่น
พลัดถิ่นมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในความคิดและการปฏิบัติของชาวยิว ที่โดดเด่นที่สุดคือ เนื่องจากวัดถูกทำลายและไม่สามารถถวายเครื่องบูชาสัตว์และพืชได้ที่นั่น โบสถ์ กลายเป็นสถานที่หลักของการสักการะของชาวยิว มีการเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำด้วย: ในช่วงปลายยุควัดที่สอง ชาวยิวถูกแบ่งระหว่างนิกายที่มีเทววิทยาต่างกัน แต่หลังจากการถูกทำลายกลุ่มหนึ่งเรียกว่า รับบี ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำทางศาสนาของชาวยิว "ศาสนายิวของพวกแรบบี" ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะแนวทางของแรบไบ มุ่งเน้นไปที่ "กฎปากเปล่า" (เนื้อหาของประเพณีควบคู่ไปกับข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรของพระคัมภีร์) การโต้วาทีของแรบไบในสมัยโบราณถูกเก็บรักษาไว้ในงานเช่น such ทัลมุด (ส่วนใหญ่แต่งในเมืองอิรักโบราณเช่น Pumbeditha [ตอนนี้ ฟอลลูจาห์]) ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับกฎหมายยิวสมัยใหม่ ในขณะเดียวกันบทบาทของ โคฮานิม (พระภิกษุสงฆ์) สูญเสียความสำคัญมากที่สุดหลังจากการล่มสลาย ความปรารถนาสำหรับ Eretz Israel ยังคงเป็นส่วนสำคัญของการนมัสการและเทววิทยาของชาวยิวด้วยวลี "ปีหน้าในกรุงเยรูซาเล็ม" ที่มักพูดในพิธีปัสกา ชาวยิวบางคนยังเตรียมที่จะฝังในดินแดนศักดิ์สิทธิ์หรืออย่างน้อยกับแผ่นดินจากภูมิภาค แต่โดยรวมแล้วความเชื่อก็คือการพลิกกลับของ Galut ถ้าหากว่าการเสด็จมาจะถูกพระเมสสิยาห์ทรงนำเข้ามา ไม่ใช่โดยวิธีทางโลก
ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดในพลัดถิ่นคือการอยู่รอดของชุมชน ชาวยิวบางครั้งถูกคุกคามทางร่างกาย และบางครั้งถูกกดดันให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่น ในขณะที่ชาวโรมันนอกรีตไม่ได้สนใจว่าชาวยิวนมัสการอย่างไร ตราบใดที่พวกเขาไม่ก่อกบฏ เมื่อจักรวรรดิโรมันกลายเป็นคริสเตียน สิ่งต่างๆ กลับแย่ลงไปอีกสำหรับชาวยิว คริสเตียนเชื่อว่าพันธสัญญาใหม่ทำให้พวกเขาเข้ามาแทนที่ชาวยิวอย่างแท้จริง ซึ่งจะทำให้ชาวยิวที่จงใจทำบาปที่พระเจ้าปฏิเสธ ในทำนองเดียวกัน ชาวมุสลิมมองว่าชาวยิวเชื่อในการเปิดเผยแบบ monotheistic ดั้งเดิมที่บิดเบี้ยวและไม่ถูกต้อง การปฏิบัติต่อชาวยิวมีขึ้นมีลงภายใต้ทั้งศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม แต่โดยทั่วไป การกดขี่ข่มเหงที่เลวร้ายที่สุดในหมู่คริสเตียน เช่น สงครามครูเสดครั้งแรก (1096–1099 ซึ่งชาวยิวจำนวนมากในไรน์แลนด์ถูกสังหารหมู่) การขับไล่ชาวยิวทั้งหมดออกจากสเปนและโปรตุเกส (1492 และ 1496) ชาวสเปนและโปรตุเกส การสอบสวนและการสังหารหมู่ชาวยิวยูเครนในการจลาจล Khmelnytsky (1648) ชาวยิวในสเปนและโปรตุเกสจำนวนมากเปลี่ยนใจเลื่อมใสเพียงภายนอกเท่านั้น และหนึ่งในภารกิจหลักของการไต่สวนคือการเปิดเผย "ชาวยิวที่เข้ารหัสลับ" เหล่านั้น ไม่ว่าพวกเขาหรือลูกหลานของพวกเขาจะนับเป็นชาวยิว "จริง" หรือไม่ยังคงเป็นประเด็นของการถกเถียงเชิงเทววิทยา แต่ทั้งรัฐในสเปนและโปรตุเกสได้ขอโทษสำหรับความผิดที่ทำกับชาวยิวและเชิญลูกหลานของพวกเขากลับมาอย่างเป็นทางการ มีการกดขี่ข่มเหงครั้งใหญ่สองสามครั้งภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม เช่นเดียวกับการกดขี่ข่มเหงของชาวอัลโมฮัดในสเปนสมัยศตวรรษที่ 12 แต่โดยทั่วไปแล้ว การปราบปรามเหล่านี้หาได้ยากกว่ามาก
แต่บางครั้ง พวกยิวมีชีวิตที่ดีมากหรือน้อยภายใต้การปกป้องของคริสเตียน. ช่วงเวลาหนึ่งคือช่วงที่ อาณาจักรแห่งชาร์ลมาญ (740s-814)ที่เชิญชาวยิวให้ตั้งถิ่นฐานใน ไรน์แลนด์. บริเวณนี้เรียกว่าอัชเคนาซในภาษาฮีบรู ดังนั้นลูกหลานของชุมชนนี้ซึ่งผ่านการขับไล่และอพยพในเวลาต่อมาได้ทำให้บ้านของพวกเขาทั่วทั้งยุโรปส่วนใหญ่เรียกว่า อัซเคนาซิม.
ชุมชนชาวยิวพลัดถิ่นอีกแห่งหนึ่งตั้งรกรากอยู่ใน ไอบีเรียและเช่น สเปน ในภาษาฮีบรูเรียกว่าเซฟารัด ลูกหลานของชาวยิวเหล่านี้เรียกว่า เซฟาร์ดิม. ชาวยิวดิกประสบความสำเร็จอย่างมากและมีส่วนอย่างมากต่ออารยธรรมขั้นสูงของ ยุคทองของอิสลาม (ศตวรรษที่ 8-13) นักคิดชาวยิวที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงเวลานั้นคือไมโมนิเดส (ค. 1135-1204) ซึ่งนอกจากจะเป็นแรบไบผู้ยิ่งใหญ่และเป็นผู้นำชุมชนชาวยิวใน อียิปต์ยังเป็นปราชญ์ที่มีชื่อเสียงและผู้มีอำนาจทางการแพทย์ซึ่งทำหน้าที่เป็นแพทย์ประจำตัวของผู้ปกครองชาวอียิปต์ หลังจากการขับไล่ในปี 1492 และ 1496 จากสเปนและโปรตุเกส ชาวยิว Sephardic ได้ลี้ภัยในส่วนอื่น ๆ ของยุโรปและภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน ทุกวันนี้ ชุมชนชาวยิวในตะวันออกกลางจำนวนมากถูกเรียกค่อนข้างผิดว่า "เซฟาดิก" เนื่องจากมีบทบาทสำคัญที่ผู้พลัดถิ่นของชาวเซฮาร์ดในชุมชนเหล่านี้
ชาวยิวหลายคนซึ่งปัจจุบันเรียกว่า มิซราคิม, ไม่เคยออกจากตะวันออกกลาง ชาวยิวในดินแดนมุสลิมโดยทั่วไปมีสถานะเป็น อะห์ล อัล-ดิมมะฮฺ (เอกพจน์: ทิมมี่) ซึ่งต่ำกว่ามุสลิมแต่ยังคงได้รับการคุ้มครอง ในศตวรรษที่ 20 อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างอาหรับ-อิสราเอล ชุมชนเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกกำจัดออกจากบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา แม้ว่าหน่อของชุมชนเหล่านี้จะยังคงดำเนินต่อไปในอิสราเอล ฝรั่งเศส และที่อื่นๆ
นอกจากชุมชนหลักสามแห่งแล้ว ยังมีชุมชนชาวยิวเล็กๆ อีกจำนวนหนึ่ง ชุมชนชาวยิวตั้งรกรากอยู่ใน เอธิโอเปียกลายเป็น เบต้า อิสราเอล. บางคนตั้งรกรากอยู่ใน คอเคซัสกลายเป็น ชาวยิวภูเขา ในสิ่งที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ อาเซอร์ไบจาน, และ ชาวยิวจอร์เจีย ในสิ่งที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ จอร์เจีย. ไกลออกไป สองชุมชนที่แตกต่างกันได้หยั่งรากใน อินเดียกับชุมชนในชนบท กงกัน กลายเป็น เบเน่ อิสราเอลและชุมชนใน เกรละ กลายเป็น ชาวยิวตะเภาหรือที่เรียกว่า ชาวยิวหูหนวก. ใน ประเทศจีน, ชุมชนเล็กๆ มาถึงเมือง ไคเฟิง โดยศตวรรษที่ 10 (เมื่อเป็นเมืองหลวงของราชวงศ์ซ่ง) และปัจจุบันเรียกว่า ชาวยิวไคเฟิง. ชุมชนชาวยิวในอินเดียและจีนต่างจากชุมชนในดินแดนมุสลิมและคริสเตียน ชุมชนชาวยิวในอินเดียและจีนเข้ากันได้ดีกับเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวยิว และไม่เคยมีประสบการณ์เรื่องการต่อต้านชาวยิวมาก่อนเลย แม้ว่าชุมชนชาวจีนในปัจจุบันจะได้รับผลกระทบจากความไม่ไว้วางใจของพรรคคอมมิวนิสต์ในทุกวันนี้บ้าง ศาสนาและการปราบปรามการถือปฏิบัติทางศาสนาเป็นครั้งคราว
ภายหลังการเคลื่อนไหวของชาวยิว
คับบาลาห์ เป็นรูปแบบการศึกษาที่ลึกลับซึ่งได้รับความนิยมในช่วงศตวรรษที่ 13 ในหมู่ชาวยิวสเปน หลังการขับไล่ชาวยิวในสเปน ศูนย์กลางการศึกษาคับบาลาห์ได้ย้ายไปที่ ปลอดภัย.
Chasidism (หรือ Hasidism) เป็นขบวนการชาวยิวที่ก่อตั้งขึ้นในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 โดย Baal Shem Tov, แ ยูเครน รับบี เขาได้รับแรงบันดาลใจให้สร้างรูปแบบใหม่ของการปฏิบัติของชาวยิว โดยเน้นการเชื่อมต่อที่สนุกสนานกับพระเจ้าในรูปแบบ (ตัวอย่าง) ของการร้องเพลงและการเต้นรำของชุมชน สาวกของ Baal Shem Tov กลายเป็นที่รู้จักในนาม Chasidim และในที่สุดพวกเขาก็แบ่งออกเป็นนิกายต่าง ๆ ตั้งชื่อตามหมู่บ้านหรือเมืองที่พวกเขาเป็นครั้งแรก เร็บเบ้ (รับบีและผู้นำทางจิตวิญญาณ) มาจาก ตัวอย่างเช่น Satmarers มาจาก สตูแมร์, โรมาเนีย, Lubavitchers จาก ลูบาวิชิ, รัสเซียและ Breslovers จาก บราทสลาฟ, ยูเครน. ปัจจุบันความเข้มข้นสูงสุดของ Chasidim อยู่ที่ เยรูซาเลม และ เมืองนิวยอร์ก (โดยเฉพาะ โบโรพาร์ค, วิลเลียมสเบิร์ก และตอนเหนือของ คราวน์ ไฮทส์ ในบรู๊คลิน) พบความเข้มข้นอื่นๆ ในเมืองต่างๆ ในอิสราเอล สหรัฐอเมริกา แคนาดา ยุโรป และออสเตรเลีย ขบวนการ Chasidic หนึ่งขบวน - Chabad - ไม่ได้ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในวงล้อม แต่ส่งครอบครัวแต่ละครอบครัวเพื่อสร้างการปรากฏตัวของชาวยิวในชุมชนทั่วโลก เป็นที่อยู่ที่ดีสำหรับผู้ที่มองหาประสบการณ์แบบยิวขณะเดินทางไปทุกที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีประชากรชาวยิวน้อยมาก บางครั้งอาจเป็นที่เดียวที่มีอาหารโคเชอร์ให้บริการ ผู้ชาย Chasidic สามารถรับรู้ได้จากการแต่งกายในชุดสูทและหมวกสีดำตลอดเวลา มักเรียกกันว่า ชาวยิวอุลตร้าออร์โธดอกซ์แม้ว่าชะสีดิมเองจะปฏิเสธป้ายกำกับนี้และไม่พอใจเมื่อถูกกล่าวถึงเช่นนี้
ฮาสคาลาห์ หรือ "การตรัสรู้ของชาวยิว" คือการตอบสนองของชาวยิวต่อการตรัสรู้ในประเทศคริสเตียน เริ่มในปลายศตวรรษที่ 18 มันพยายามคิดอย่างมีเหตุผลและบูรณาการในสังคมที่ไม่ใช่ชาวยิว "Maskilim" (สาวกของ Haskalah) มีเป้าหมายที่หลากหลาย ตั้งแต่แรบไบหัวโบราณที่ต้องการแนวทางที่มีเหตุผลในการศึกษา ไปจนถึงกลุ่มหัวรุนแรงที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเทววิทยาครั้งใหญ่ หน่อหนึ่งของ Haskalah คือขบวนการปฏิรูปซึ่งปฏิรูปพิธีกรรมและเทววิทยาของชาวยิวเพื่อให้สอดคล้องกับความอ่อนไหวของวัฒนธรรมทางโลกมากขึ้น ขบวนการไซออนิสต์ (ดูด้านล่าง) เป็นอีกหน่อหนึ่ง
ปฏิรูปศาสนายิว เน้นความกังวลทางสังคมเกี่ยวกับการปฏิบัติพิธีกรรม (ประกาศว่าพิธีกรรมเป็นทางเลือกและละทิ้งพิธีกรรมหลายอย่าง) ขบวนการอนุรักษ์นิยม เป็นหน่อของขบวนการปฏิรูปโดยชาวยิวที่คิดว่าการปฏิรูปไปไกลเกินไป ศาสนายิวอนุรักษ์นิยมรักษาพิธีกรรมเกือบทั้งหมดรวมถึงระบบของ ฮาลาชา (กฎหมายยิว) ในขณะที่แนะนำการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เช่น บทบาทที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้ชายและผู้หญิง ดั้งเดิม ชาวยิวเชื่อว่าการปฏิบัติของชาวยิวหรือเทววิทยาไม่จำเป็นต้องปรับปรุง และพวกเขายังคงปฏิบัติแบบเดียวกับที่บรรพบุรุษของพวกเขาทำเมื่อหลายร้อยปีก่อน คุณอาจคิดว่าคุณสามารถจำชายชาวยิวออร์โธดอกซ์ได้ด้วยการสวมหมวกแก๊ป (คิปปา ในภาษาฮิบรู yarmulke ในภาษายิดดิช) ตลอดเวลาและไม่ใช่เฉพาะในระหว่างการสวดมนต์เท่านั้น แต่ชาวยิวที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์บางคนก็ทำเช่นนี้เช่นกัน นิกายเล็กๆ บางส่วนได้พัฒนาขึ้น เช่น ลัทธิคอนสตรัคชั่นนิสม์ และชาวยิวจำนวนมากอธิบายว่าตนเองไม่อยู่ในนิกายใดๆ
ศาสนายูดายมีประเพณีการถกเถียงอย่างมีเหตุมีผลถึงประเด็นเล็กๆ น้อยๆ ของกฎหมายทางศาสนา และด้วยเหตุนี้ แนวคิดแบบแผน "ยิวสองคน สามความคิดเห็น" จึงมีต้นกำเนิดมาจากการสนทนาลมุดิที่ดำเนินต่อเนื่องมาจนถึงทุกวันนี้ ต่างจากศาสนาอื่น ๆ มากมาย ไม่มีเสียงที่เชื่อถือได้เพียงเสียงเดียวที่จะบอกใคร ๆ ว่าการนำกฎเทววิทยาบางอย่างไปประยุกต์ใช้อย่างเหมาะสมกับยุคปัจจุบันอย่างไร แต่พระภิกษุแต่ละคนมักจะได้รับการเคารพในความเข้าใจอย่างลึกซึ้งและความคิดเห็นของพวกเขามีน้ำหนักที่สูงกว่าในหมู่ ซื่อสัตย์. ถึงกระนั้น ชาวยิวส่วนใหญ่ถือว่าเป็นที่ยอมรับของผู้เรียนรู้ที่จะอภิปรายกับแรบไบในประเด็นทางศาสนาไม่ว่าเขาจะได้รับความนับถือมากเพียงใด ประเพณีการโต้วาทีและวิธีการทางปัญญาในหัวข้อ "ศักดิ์สิทธิ์" นี้มีอิทธิพลต่อแม้แต่คนฆราวาสหรือผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่มีเชื้อสายยิว เช่น ซิกมุนด์ ฟรอยด์ ในการพัฒนาจิตวิเคราะห์ของเขา หรือคาร์ล มาร์กซ์ในแนวทาง "วิภาษ" ในด้านเศรษฐศาสตร์และประวัติศาสตร์ ศูนย์กลางดั้งเดิมของการศึกษาโตราห์และการอภิปรายเกี่ยวกับกฎหมายของชาวยิวหมายความว่าชาวยิวให้ความสำคัญกับการรู้หนังสือและการศึกษามาเป็นเวลาหลายพันปี ดังนั้น ชาวยิวจึงมักจะเก่งในด้านอื่นๆ ของชีวิตที่จำเป็นต้องมีการศึกษาและวินัย
ยุคใหม่
เริ่มต้นด้วยการปฏิวัติฝรั่งเศส รัฐบาลยุโรปเริ่ม "ปลดปล่อย" ชาวยิว ซึ่งให้สิทธิพลเมืองเช่นเดียวกับพลเมืองคนอื่นๆ แต่ความเกลียดชังชาวยิวยังคงมีอยู่ บางครั้งอาศัยเกณฑ์ "เชื้อชาติ" (แทนที่จะเป็นศาสนา) ซึ่งผู้เสนอในศตวรรษที่ 19 เริ่มเรียกร้อง ต่อต้านชาวยิว ฟังดู "เป็นวิทยาศาสตร์" มากกว่า และบางครั้งใช้เหตุผลเก่าๆ เช่น ความอิจฉาริษยาต่อความมั่งคั่งที่ชาวยิวรับรู้ (ชาวยิวสามารถพบได้ในทุกชั้นของสังคม การรับรู้สมาคมของชาวยิวและภาคการเงินส่วนใหญ่เกิดจากการห้ามการให้กู้ยืมเงินของชาวคริสต์ในอดีต ซึ่งหมายความว่าเฉพาะชาวยิวเท่านั้นที่สามารถให้เงินแก่คริสเตียนได้ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิว ถูกห้ามจากงานอื่น)
ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มี "การสังหารหมู่" จำนวนมาก (การจลาจลต่อชาวยิวอย่างรุนแรง) ในยุโรปตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Czarist รัสเซีย (ดูสิ่งนี้ด้วย วัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยในรัสเซีย). Okhrana ตำรวจลับของ Czarist ได้เขียน "Protocols of the Learned Elders of Zion" ซึ่งเป็นการปลอมแปลงชาวยิวที่มีชื่อเสียงและเลวทรามที่สุดเพื่อปลุกระดมการต่อต้านยิวและหันเหความสนใจของนักปฏิวัติชาวรัสเซียจากการจับกุมรัฐบาลรัสเซีย เพื่อหลีกหนีความโหดร้ายนี้และแสวงหาโอกาส มีการอพยพสมัยใหม่ของอาซเกนาซิมจากยุโรปตะวันออกไปยัง สหรัฐ, แคนาดา, แอฟริกาใต้, ออสเตรเลีย, ลาตินอเมริกา ประเทศ รวมทั้ง อาร์เจนตินาและยุโรปตะวันตก
ในขณะที่ชาวยิวปรารถนาที่จะกลับไปอิสราเอลเสมอ เนื่องจากสงครามครูเสดมีน้อยมากที่อาศัยอยู่ที่นั่น จำนวนชาวยิวที่ย้ายไปอยู่ที่ออตโตมัน ปาเลสไตน์เพิ่มขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 อันเนื่องมาจากการสังหารหมู่และขบวนการไซออนิสต์ที่กำลังเติบโต ซึ่งเรียกร้องให้มีการจัดตั้งรัฐยิวในอิสราเอล ลัทธิไซออนิซึมมีผู้ติดตามจำนวนมากหลังจากเรื่อง Dreyfus (ซึ่งนายทหารฝรั่งเศสคนหนึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานจารกรรมที่เปิดเผยการต่อต้านยิวอาละวาดในสังคมฝรั่งเศส) ซึ่งทำให้ชาวยิวหลายคนสรุปว่าแม้แต่ประเทศที่ "มีอารยะธรรม" ก็ไม่สามารถปกป้องชาวยิวจากการต่อต้านได้ -ชาวยิวและประเทศยิวโดยเฉพาะเป็นสิ่งจำเป็น ลัทธิไซออนิสต์เริ่มต้นจากการเคลื่อนไหวของชนกลุ่มน้อย (ปลายทศวรรษที่ 1930 พรรคยิวที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือกลุ่มต่อต้านไซออนิสต์ยิดดิชสังคมนิยม) แต่ในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีชาวยิวหลายแสนคนอาศัยอยู่ในปาเลสไตน์บังคับ และรัฐบาลระหว่างประเทศก็จริงจัง พิจารณาแบ่งอาณาเขตออกเป็นรัฐยิวและอาหรับ
ด้วยการถือกำเนิดของลัทธิล่าอาณานิคมของยุโรปในศตวรรษที่ 18 บักดาดี ชาวยิว อพยพไปยังเมืองต่างๆของ กัลกัตตา และ บอมเบย์ ในอาณานิคมของอังกฤษในขณะนั้น อินเดียที่พวกเขาตั้งรกรากและก่อตั้งธุรกิจที่ประสบความสำเร็จมากมาย ด้วยการขยายตัวของ จักรวรรดิอังกฤษชาวยิวเหล่านี้จำนวนมากอพยพจากอินเดียไปยังดินแดนอื่นๆ ในเอเชียของอังกฤษ ก่อตั้งชุมชนชาวยิวแห่งแรกขึ้นใน ย่างกุ้ง, ปีนัง, ฮ่องกง, เซี่ยงไฮ้ และ สิงคโปร์. ชาวยิวส่วนใหญ่เหล่านี้อพยพไปยังประเทศตะวันตกในเวลาต่อมา ส่งผลให้ชุมชนเหล่านี้จำนวนมากต้องตายหรือสูญพันธุ์ แต่ชุมชนมุมไบยังคงมีความสำคัญ และชุมชนฮ่องกงและสิงคโปร์ได้รับการเสริมด้วยชาวยิวที่อพยพจากประเทศตะวันตก
ในปีพ.ศ. 2476 พรรคนาซีขึ้นสู่อำนาจในเยอรมนีโดยมีเป้าหมายเพื่อกำจัดชาวยิวทั้งหมดในทุกที่ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาสังหารชาวยิวประมาณ 6 ล้านคนก่อนที่จะพ่ายแพ้ ในสิ่งที่เรียกว่า ความหายนะของนาซีหรือเรียกอีกอย่างว่า โชอา. (ดู รำลึกความหายนะ เพื่อเป็นแนวทางในการกำจัดนาซี การขนส่ง และค่ายแรงงานทาสและอนุสรณ์สถานบนไซต์ของพวกเขา) ชุมชนชาวยิวขนาดใหญ่ของยุโรปส่วนใหญ่ถูกกำจัดโดยความหายนะ ยกเว้นชาวรัสเซียและชาวยิวชาวอังกฤษที่อาศัยอยู่นอกการควบคุมของเยอรมัน และส่วนใหญ่ของชาวยิว ผู้รอดชีวิตจะอพยพไปยังอิสราเอลหรือสหรัฐอเมริกาหลังจากการปลดปล่อยของพวกเขา
สภาพที่ทันสมัยของ อิสราเอล ประกาศอิสรภาพในปี 1948 มันถูกรุกรานโดยกองทัพอาหรับที่พยายามทำลายมันทันที แต่มันรอดชีวิตจากการโจมตีครั้งนี้ และในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า มันก็เพิ่มจำนวนประชากรและความแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ ต่อต้านการโจมตีอื่นๆ ในกระบวนการนี้ และเข้ายึดครองดินแดนขนาดใหญ่ในสงครามหกวันในปี 1967 ซึ่งบางส่วนได้กลับมาทำสนธิสัญญาสันติภาพ ณ ปี 2017 ประมาณ 45% ของชาวยิวทั่วโลกอาศัยอยู่ในอิสราเอล
ในขณะที่รัฐอิสราเอลเจริญรุ่งเรือง ความขัดแย้งระหว่างอาหรับ-อิสราเอลเพิ่มความเกลียดชังต่อชาวยิวที่อาศัยอยู่ในประเทศมุสลิม ระหว่างปี พ.ศ. 2491 ถึง พ.ศ. 2513 ชาวยิวส่วนใหญ่หนีหรือถูกบังคับให้ออกจากประเทศมุสลิม โดยส่วนใหญ่ไปอิสราเอล ฝรั่งเศส หรือสหรัฐอเมริกา ในช่วงทศวรรษ 1960 มีชาวยิวเพียงไม่กี่คนที่ยังคงอยู่ในดินแดนมุสลิมที่บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่มานานหลายศตวรรษ ตัวอย่างเช่น, แบกแดด เปลี่ยนจากการเป็นชาวยิวเกือบหนึ่งในสี่เป็นชาวยิวเกือบทั้งหมดในเวลาไม่กี่ปี ร่องรอยของชุมชนชาวยิวยังคงหลงเหลืออยู่ในอิหร่าน ตุรกี โมร็อกโก และตูนิเซีย แต่พวกมันถูกกวาดล้างไปจนหมดในส่วนที่เหลือของดินแดนมุสลิมในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือ
ทุกวันนี้ ชุมชนชาวยิวที่ใหญ่ที่สุดอยู่ในอิสราเอล สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส แคนาดา สหราชอาณาจักร อาร์เจนตินา รัสเซีย เยอรมนี บราซิล, ออสเตรเลีย และด้วยมาตรการบางอย่าง ยูเครน. ชุมชนชาวยิวในฝรั่งเศสขยายใหญ่ขึ้นอย่างมากจากการอพยพของผู้ลี้ภัยเซฮาร์ดและมิซราชีจากอาณานิคมของฝรั่งเศสในแอฟริกาเหนืออย่างตูนิเซีย แอลจีเรีย และโมร็อกโก ในขณะที่ชุมชนชาวยิวในเยอรมนีใหม่ประกอบด้วยชาวยิวจากอดีตสหภาพโซเวียตเป็นส่วนใหญ่ ชาวยิวโซเวียตที่เป็นฆราวาสส่วนใหญ่ (อดีต) เริ่มอพยพเป็นจำนวนมากในทศวรรษ 1970 ด้วยอัตราการก้าวที่เพิ่มขึ้นหลังจากการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ในทศวรรษ 1990 รัฐบาลโซเวียตปราบปรามศาสนา ดังนั้น ชาวยิวเหล่านี้จึงมีแนวโน้มที่จะเป็นคนฆราวาสแต่ภูมิใจในสัญชาติยิวของพวกเขา
นอกจากนี้ยังมีการอพยพจากอิสราเอลไปยังประเทศต่างๆ ในอเมริกาเหนือและยุโรป โดยที่ชาวอิสราเอลเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นที่รู้จัก แม้ว่าอิสราเอลจะมีอัตราการย้ายถิ่นที่เป็นบวกเสมอ แต่จำนวนชาวต่างชาติชาวอิสราเอลในต่างประเทศก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันโดยนักการเมืองชาวอิสราเอลว่าเป็นปัญหาที่อาจเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางประชากรและเศรษฐกิจของผู้อพยพจำนวนมาก
วันหยุด
โอกาสของชาวยิวที่พบบ่อยที่สุดคือ วันสะบาโตซึ่งเป็นวันสะบาโตซึ่งเกิดขึ้นทุกสัปดาห์ตั้งแต่ 18 นาทีก่อนพระอาทิตย์ตกในวันศุกร์ จนถึงเวลาใดก็ตามที่มองเห็นดาวสามดวงในท้องฟ้าในคืนวันเสาร์ ในช่วงเวลานี้ ห้ามมิให้ทำงานรูปแบบใด ๆ (ที่มีคำจำกัดความอย่างกว้างๆ) โดยเด็ดขาด ชาวยิวผู้สังเกตการณ์ไปเยี่ยมชมธรรมศาลาในวันสะบาโต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเช้าวันสะบาโต แต่ยังไปในเย็นวันศุกร์ที่เริ่มถือบวชด้วย การเดินทางไปโบสถ์ยิวโดยชาวยิวออร์โธดอกซ์ต้องเดินเท้า เนื่องจากการใช้เครื่องจักรหรือการควบม้าถือเป็นงานภายใต้การตีความกฎหมายของชาวยิวแบบออร์โธดอกซ์ และด้วยเหตุนี้จึงห้ามไว้ในช่วงวันสะบาโต เช่นเดียวกับแชบแบท วันหยุดสำคัญของชาวยิวก็มีข้อห้ามในการทำงานเช่นกัน แม้ว่าบางวันหยุดจะผ่อนปรนมากกว่าวันสะบาโต
ปฏิทินของชาวยิวเป็นปฏิทินจันทรคติ ดังนั้นวันที่ของวันหยุดประจำปีทั้งหมดจึงเปลี่ยนไปค่อนข้างมากเมื่อเทียบกับปฏิทินมาตรฐาน (เกรกอเรียน) จำนวนปีปฏิทินคำนวณจากเวลาที่จักรวาลวิทยาของชาวยิวกล่าวว่าโลกถูกสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น 1 เมษายน 2558 คือ 12 Nisan 5775 ในปฏิทินชาวยิว หมายความว่าในจักรวาลวิทยาของชาวยิว โลกมีอายุเพียง 5775 ปีเท่านั้น วันแรกของปียิวเรียกว่า โรช ฮา-ชานาห์.
วันหยุดที่โด่งดังที่สุดคือ:
- โรช ฮา-ชานาห์ และวันถือศีลอดของ ถือศีล เก้าวันต่อมาเรียกว่า วันศักดิ์สิทธิ์เมื่อแม้แต่ชาวยิวที่ไม่สังเกตหลายๆ คนกลับมาที่ธรรมศาลาเพื่ออธิษฐานร่วมกับชุมชน
- ปัสกาเทศกาลฤดูใบไม้ผลิเมื่อเรื่องราวของการอพยพออกจากอียิปต์ได้รับการเล่าขานและเฉลิมฉลองและเป็นวันหยุดของครอบครัวที่สำคัญที่สุดของปีชาวยิว เซเดอร์ในคืนแรก (หรือสองคืน) ของเทศกาลปัสกา เป็นมื้ออาหารประจำครอบครัวเพื่อเฉลิมฉลองการอพยพ และแม้แต่ชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์หลายคนก็สังเกตเห็น
- ปุริมเป็นการระลึกถึงชัยชนะของชาวยิวเหนือศัตรูของพวกเขาในเปอร์เซียโบราณ
- ชานุกะห์ที่จุดเทียนไว้ ชานูกาห์เคยถูกมองว่าเป็นวันหยุดเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่ได้รับความสำคัญในหมู่ชาวยิวในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่เพื่อเป็นทางเลือกแทนคริสต์มาส
วันหยุดที่สำคัญอื่นๆ ได้แก่:
- ซัคคอตเทศกาลเก็บเกี่ยวฤดูใบไม้ร่วงที่ชาวยิวรับประทานอาหารในเพิงชั่วคราวที่มีต้นไม้เขียวขจี เช่น ต้นปาล์มบนหลังคา ระลึกถึงบ้านชั่วคราวที่บรรพบุรุษของพวกเขาเคยอาศัยอยู่ในช่วงอพยพ
- Simchat Torahแปลตามตัวอักษรว่า "ความสุขแห่งอัตเตารอต" เมื่อรอบปีของการอ่านโตราห์สิ้นสุดลง ม้วนหนังสือโทราห์ถูกลากไปตามธรรมศาลาและมักจะออกไปที่ถนน ที่ซึ่งผู้ชุมนุมที่สนุกสนานเต้นรำกับพวกเขา
- Shavuotเทศกาลเก็บเกี่ยวปลายฤดูใบไม้ผลิที่เฉลิมฉลองของขวัญจากโตราห์ที่ ภูเขาซีนาย และถูกทำเครื่องหมายโดยการศึกษาของโตราห์ตลอดทั้งคืนตามธรรมเนียม
เมือง
- ดูสิ่งนี้ด้วย: ดินแดนศักดิ์สิทธิ์
อิสราเอล/ปาเลสไตน์
- 1 เยรูซาเลม. เมืองศักดิ์สิทธิ์ของศาสนายิว ซึ่งเคยเป็นที่ตั้งของวัดและที่ตั้งปัจจุบันของกำแพงตะวันตก Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 ฮีบรอน. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 ทิเบเรียส. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Safed. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 เทลอาวีฟ. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
พลัดถิ่น
ออสเตรเลีย
- 6 เมลเบิร์น — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 ซิดนีย์ — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. โบสถ์ใหญ่ is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 เพิร์ธ — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
อาเซอร์ไบจาน
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
แคนาดา
- 10 มอนทรีออล — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. อย่างไรก็ตาม Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel และ Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 โตรอนโต — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly ธอร์นฮิลล์, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
ประเทศจีน
- 12 ไคเฟิง — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 เซี่ยงไฮ้ — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. ในช่วง สงครามแปซิฟิก, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
สาธารณรัฐเช็ก
- 14 ได้โปรด. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 ปราก. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
เอธิโอเปีย
- 16 กอนดาร์. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
ฝรั่งเศส
- 17 ช่างไม้ — This small town in โพรวองซ์-แอลป์-โกตดาซูร์ nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at อาวิญง, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 ปารีส — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
เยอรมนี
- 19 เบอร์ลิน - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. ใน ภาคกลางตะวันออก neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 เดรสเดน - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 เออร์เฟิร์ต has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 หนอน - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 มิวนิค has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
กรีซ
- 24 เทสซาโลนิกิ — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-ส่วนใหญ่ population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
ฮ่องกง
- 25 ฮ่องกง is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
ฮังการี
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
อินเดีย
- 27 โคจิ. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 โกลกาตา. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 มุมไบ. The surrounding กงกัน countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
อิหร่าน
- 30 เตหะราน — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
อิตาลี
- 31 ฟลอเรนซ์ — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 โรม — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 เวนิส — this city gave the world the word สลัม, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
มาเลเซีย
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
โมร็อกโก
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 คาซาบลังกา — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 เฟซ. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
โปแลนด์
- 37 คราคูฟ. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Łódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
โปรตุเกส
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
รัสเซีย
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the เขตปกครองตนเองชาวยิว Jewish, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 มอสโก. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
สิงคโปร์
- Although small, various members of 43 สิงคโปร์'s Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue และ Chesed-El Synagogue.
สเปน
- 44 โทเลโด - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 จิโรน่า. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
ซูรินาเม
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
ตูนิเซีย
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 ตูนิส — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
ไก่งวง
- 49 เอดีร์เน — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 อิสตันบูลของ Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat และ Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 อิซเมียร์ — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
ประเทศอังกฤษ
- 52 ลอนดอน - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake บน อิฐเลน remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
สหรัฐ
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Catskills were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie เต้นเย้ายวน for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 ชาร์ลสตัน, เซาท์แคโรไลนา ประกอบด้วย ใต้'s oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 ลอสแองเจลิส is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of เวสต์แอลเอฮอลลีวูด has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 นิวยอร์ก - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the บรู๊คลิน neighborhoods of โบโรพาร์ค, คราวน์ ไฮทส์ และ South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- Lower East Side, parts of which are now in ไชน่าทาวน์, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 นครฟิลาเดลเฟีย and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 เซาท์ฟลอริดา is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially เม็กซิโก, เวเนซุเอลา, และ อาร์เจนตินา), and now เทศมณฑลไมอามี-เดด has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, อิลลินอยส์ - The only Jewish-majority suburb of ชิคาโก, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
เคารพ
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to ต่อรอง, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
พูดคุย
ภาษาฮิบรู และ อราเมอิก are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as ภาษายิดดิช, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of เทสซาโลนิกิ. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as เปอร์เซีย หรือ อารบิก, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
ดู
ธรรมศาลา
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. ใน Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (กาลิลีตอนล่าง), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley) และ 7 Baram (แคว้นกาลิลีตอนบน).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (ใน Djerba, ตูนิเซีย). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, เมืองลอนดอน. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of โรม. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, โคจิ, อินเดีย. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, วิลเลมสตัด, คูราเซา. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in กรีซ, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of โรดส์.
- 18 Sardis ธรรมศาลา. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
พิพิธภัณฑ์
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 พิพิธภัณฑ์อิสราเอล. The Israeli national museum, in เยรูซาเลมตะวันตก, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 ยัด วาเชม. Israel's national Holocaust museum, in เยรูซาเลมตะวันตก.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW วอชิงตันดีซี..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, วอร์ซอ.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 พิพิธภัณฑ์ความอดทน, 9786 West Pico Blvd, ลอสแองเจลิส. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. ใน Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, มอสโก, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (สตอกโฮล์ม). Displays the history of the Jews in Sweden.
หลุมฝังศพ
- 32 Auschwitz-Birkenau และ 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, ฮามาดัน, อิหร่าน.
- 35 Tomb of Daniel, ซูสา, อิหร่าน.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel และ 38 Nahum ใน อิรัก (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, ยูเครนตะวันตก). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (ใน อูมาน, ยูเครน). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (ใน Kingston, จาไมก้า). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of เบธเลเฮม, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of ฮีบรอน. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (แคว้นกาลิลีตอนบน). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the กาลิลีตอนล่าง. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
เว็บไซต์อื่นๆ Other
- 47 ไชโลห์. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- โครงการ Cairo Geniza ที่มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร - มักจะมีนิทรรศการสาธารณะของข้อความ รวมถึงจดหมายที่เขียนด้วยลายมือโดย Maimonides และรายการพิเศษอื่นๆ หากคุณเป็นนักวิชาการ คุณสามารถขอดูสิ่งของที่ไม่ได้อยู่ในนิทรรศการได้
- 48 ภูเขาเนโบ (ข้างนอก มาดาบา, จอร์แดน). ดูอิสราเอลจากมุมที่ไม่ซ้ำใคร ในมุมเดียวกับที่โมเสสเห็นก่อนตายตามพระคัมภีร์
- Pesach และ Sukkoth ในซีกโลกใต้ - ชาวยิวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในซีกโลกเหนือ ดังนั้นการได้สัมผัสกับวันหยุดเหล่านี้ในฤดูกาลที่ตรงกันข้ามจึงเป็นเรื่องที่กระตุ้นความคิด
- 49 770. ศูนย์กลางของขบวนการ Chabad ในบรู๊คลิน
- เยชิวาส - สถานศึกษาเหล่านี้สำหรับการศึกษาทัลมุดมักจะเสียงดัง เดือดปุด ๆ ห้องวุ่นวายซึ่งเต็มไปด้วยผู้คนที่โต้เถียงและโต้เถียงกันเกี่ยวกับตำราทัลมุด หากคุณไปหาคนในท้องถิ่นที่อยู่นอกเยชิวาและอธิบายว่าคุณต้องการเห็นสิ่งนี้ พวกเขาน่าจะยินดีที่จะแสดงให้คุณเห็น (แต่ระวังว่าในบางแห่ง สถาบันของชาวยิวจะต้องระมัดระวังเกี่ยวกับการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่อาจเกิดขึ้น ดังนั้นหากคุณไม่ทำเช่นนั้น ไม่มีความสัมพันธ์แบบชาวยิว พวกเขาอาจมองคุณอย่างสงสัย) สถานที่ที่ดีในการชมนี้คือ Beis Medrash ที่ Yeshiva Gehova ใน Lakewood รัฐนิวเจอร์ซีย์
- 50 Casa Bianca Mikvah (ใน ซีราคิวส์ (อิตาลี)). มิกวาห์ (อาบน้ำสำหรับพิธีกรรม) ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในยุโรป มีอายุประมาณศตวรรษที่ 6 หรืออาจจะเร็วกว่านั้น อยู่ใต้ดินประมาณ 20 เมตร
ทำ
- เข้ารับบริการ — หากคุณสนใจที่จะประสบกับการปฏิบัติของศาสนายิว ธรรมศาลาหลายแห่งไม่เพียงแค่ชาวยิวแต่ไม่ใช่คนยิวเท่านั้น ธรรมศาลาหลายแห่งมีบริการทุกวัน แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคืนวันศุกร์และเช้าวันเสาร์สำหรับ วันสะบาโตซึ่งเป็นวันสะบาโตซึ่งถือเป็นหนึ่งในบัญญัติสิบประการ หากคุณต้องการฟังการขับกล่อมที่ยอดเยี่ยม (สวดมนต์) ให้ถามไปรอบๆ เพื่อดูว่าธรรมศาลาใดในท้องถิ่นมีต้นเสียงดนตรีมากที่สุด หากไม่มีธรรมศาลา Chabad หรือที่เรียกว่า Lubavitcher Chasidim มีด่านหน้าอยู่มากมายทั่วโลก และหากคุณเป็นชาวยิวหรือเดินทางกับชาวยิว พวกเขายินดีที่จะเชิญคุณไปทำบุญที่บ้านหรือในห้องประชุม .
- เยี่ยมชม tisch - กลุ่ม chassidic ต่าง ๆ จัดงานเฉลิมฉลองของชุมชนด้วยการร้องเพลงมากมายและมี rebbe เป็นประธาน บ่อยครั้งที่บุคคลภายนอกสามารถเยี่ยมชมได้ สถานที่ที่ดีในการหา tisch คือ เยรูซาเลม.
- ไปร่วมงานที่ศูนย์ชาวยิว — มีศูนย์ชาวยิวในหลายสถานที่ซึ่งมีชั้นเรียน การบรรยาย การแสดง การฉายภาพยนตร์ และนิทรรศการศิลปะ ส่วนใหญ่มีปฏิทินออนไลน์
- การกุศล — เซดาก้า เป็นคำภาษาฮีบรูสำหรับ "การกุศล" และเป็นศูนย์กลางของ mitzvah (บัญญัติ) ของศาสนายิว ชาวยิวมักจะให้การกุศลอย่างไม่เห็นแก่ตัว และมีงานการกุศลของชาวยิวมากมาย ซึ่งบางงานก็เน้นไปที่การช่วยเหลือชาวยิวคนอื่นๆ ที่ขัดสนเป็นพิเศษ แต่หลายๆ งานก็ให้บริการผู้ยากไร้ในทุกศาสนา หากคุณต้องการที่จะเป็นกุศล ให้ค้นหาองค์กรชาวยิวหรือองค์กรนอกนิกายหรือองค์กรที่ดำเนินการโดยสมาชิกของศาสนาใดก็ตามที่คุณยึดมั่นซึ่งมุ่งเน้นไปที่สาเหตุที่คุณเชื่อ หรือเพียงแค่ใช้เวลาส่วนตัวช่วยเหลือผู้ที่สามารถใช้ มือ.
ซื้อ
หากคุณสนใจที่จะซื้อวัตถุพิธีกรรมของชาวยิวและสิ่งอื่น ๆ ของชาวยิว ให้มองหาร้านค้า Judaica สินค้ายอดนิยมที่ควรซื้อ ได้แก่ เชิงเทียนถือบวช เล่ม (เชิงเทียน 9 กิ่งสำหรับ Chanukah); เครื่องประดับที่มีลวดลายดั้งเดิม ได้แก่ อักษรฮีบรู เชต และ ยอดสำหรับ ชัย, คำภาษาฮีบรูสำหรับ "ชีวิต" และมือสีเงินซึ่งเป็นตัวแทนของพระหัตถ์ของพระเจ้า โตราห์ หนังสือสวดมนต์ และหนังสือบรรยาย; mezuzot (ม้วนกระดาษแผ่นเล็กที่จารึกคำว่า ชมา ยิสราเอล คำอธิษฐาน เริ่มต้นด้วยคำว่า "โอ อิสราเอลเอ๋ย พระเจ้าเป็นพระเจ้าของเรา พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว!" ในกรณีตกแต่งเพื่อใช้เป็นเสาประตู) และตำราอาหารยิว
กิน
ภายใต้กฎหมายอาหารดั้งเดิมของชาวยิวเท่านั้น โคเชอร์ ชาวยิวอาจกินอาหารได้ ดู คัชรุต. เนื่องจากกฎหมายของชาวยิวห้ามไม่ให้จุดไฟในวันสะบาโต อาหารพิเศษในวันสะบาโตได้พัฒนาขึ้นเพื่อจัดการกับปัญหานี้ และมักจะผลิตเนื้อสัตว์และผักที่ "ปรุงสุกช้า" กฎจะเข้มงวดมากขึ้นในช่วงเทศกาลปัสกา และผลิตภัณฑ์ที่เป็นโคเชอร์สำหรับเทศกาลปัสกามักจะได้รับการรับรองโดยเฉพาะว่าเป็นเช่นนั้น
แม้ว่าร้านอาหารหลายแห่งที่ให้บริการอาหารยิวจะไม่โคเชอร์อีกต่อไป แต่ชาวยิวพลัดถิ่นมีส่วนสำคัญต่อวัฒนธรรมการทำอาหารของเมืองบ้านเกิดหลายแห่ง เมืองต่างๆ ของ นิวยอร์ก, ลอนดอน และ มอนทรีออล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับร้านขายอาหารสำเร็จรูปและเบเกิลของชาวยิวในประเพณีอาซเกนาซี อาหารจานเด็ดของอังกฤษ ปลาและมันฝรั่งทอด เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากผู้ลี้ภัยชาวยิวดิกที่หนีการสืบสวนของสเปนและโปรตุเกสที่ตั้งรกรากอยู่ในอังกฤษ
อาหารโคเชอร์เป็นอาหารพิเศษมื้อแรกที่ให้บริการบนเที่ยวบินพาณิชย์ และโดยปกติแล้วอาหารโคเชอร์จะมีให้บริการในสายการบินหลักๆ ส่วนใหญ่ แต่โดยทั่วไปต้องขอล่วงหน้าอย่างน้อย 48-72 ชั่วโมง ผู้ให้บริการธงชาติอิสราเอล เอล อัล ให้บริการเฉพาะอาหารโคเชอร์ในเที่ยวบินเท่านั้น
ดื่ม
ไวน์ ใช้ในวันสะบาโต (แชบแบท) และวันหยุดอื่นๆ ของชาวยิว ไวน์บางชนิดได้รับการเสริมน้ำตาลอย่างสูง แต่ในปัจจุบันนี้ ไวน์โคเชอร์ที่ยอดเยี่ยมมากถูกผลิตขึ้นในอิสราเอล สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส อิตาลี สเปน ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และประเทศอื่นๆ ไวน์สำหรับเทศกาลปัสกาต้องเป็น โคเชอร์ l'Pesachดังนั้น หากคุณได้รับเชิญให้ไปงานเลี้ยงสังสรรค์ (อาหารปัสกาตามเทศกาล) ให้มองหาชื่อพิเศษนั้นเมื่อซื้อไวน์ให้เจ้าของบ้านของคุณ
ชาวยิวส่วนใหญ่ถือว่าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์นอกเหนือจากไวน์เป็นสินค้าโคเชอร์ โดยมีข้อยกเว้นที่ชัดเจนเพียงไม่กี่ข้อ (เช่น mezcal con gusano เนื่องจาก grubs are treif) อย่างไรก็ตาม ความมึนเมาเป็นอย่างน้อยที่สุดที่ขมวดคิ้วอย่างมาก ยกเว้นในวันหยุดสองวัน: เทศกาลปัสกา เมื่อตามการตีความกฎหมายผู้ใหญ่ทุกคนควรดื่มไวน์ 4 ถ้วยเต็ม (แต่ในทางปฏิบัติ น้ำองุ่นถือว่าใช้แทนกันได้ เนื่องจากความแตกต่างระหว่าง "ไวน์" กับ "น้ำองุ่น" จนถึงยุคพาสเจอร์ไรส์สมัยใหม่) และ Purim เมื่อมีประเพณีที่คุณควรดื่มไวน์มากจนไม่สามารถบอก Mordecai (วีรบุรุษแห่งวันหยุด) จากฮามานได้ (คนร้าย).
นอน
ออร์โธดอกซ์ใด ๆ (หรือ "โชเมอร์แชบแบท" - นั่นคือการรักษาวันสะบาโต) ชาวยิวไม่สามารถละเมิดกฎหมายของชาวยิวในการเดินทางในคืนวันศุกร์และวันเสาร์ซึ่งใช้กับวันหยุดของชาวยิวส่วนใหญ่ด้วย ดังนั้นเขา/เธอจึงต้องจัดนอนที่ไหนสักแห่งใกล้พอที่จะเดินไปที่ธรรมศาลาในวันนั้นหรือในกรณีที่เป็นวันหยุดของชุมชนที่บ้าน (เช่น พิธีถือศีลอดเพื่อต้อนรับวันสะบาโตในคืนวันศุกร์ เทศกาลปัสกา หรือการอ่านหนังสือเมกิลลาส เอสเธอร์ [พระคัมภีร์ไบเบิลของเอสเธอร์] เรื่องปูริม) จนถึงสถานที่จัดพิธีและเลี้ยงอาหารตามเทศกาล ชาวยิวออร์โธดอกซ์จึงเปิดบ้านต้อนรับชาวยิวผู้สังเกตการณ์คนอื่นๆ ที่มาเยือนจากแดนไกล หากคุณเป็นคนยิวที่ถือปฏิบัติวันสะบาโตและไม่รู้จักใครในสถานที่ที่คุณกำลังเดินทางในช่วงวันสะบาโตหรือในวันหยุด คุณสามารถติดต่อสำนักงาน Chabad ในพื้นที่เพื่อขอคำแนะนำได้ ตราบใดที่คุณโทรหาพวกเขาก่อนวันหยุดเริ่มต้น หรือ คุณสามารถลองโทรหาธรรมศาลาในท้องถิ่นได้
โรงแรมและอาคารอพาร์ตเมนต์บางแห่งรองรับชาวยิวออร์โธดอกซ์โดยเตรียมการสำหรับวันสะบาโต ปิดประตูอัตโนมัติ และ/หรือจัดหา "ลิฟต์แชบแบท" พิเศษที่ทำงานโดยอัตโนมัติเพื่อให้แขกไม่ต้องกดปุ่ม
อยู่อย่างปลอดภัย
น่าเสียดายที่การคุกคามของความรุนแรงต่อกลุ่มเซมิติกที่อาจเกิดขึ้นนั้นเป็นเรื่องที่น่ากังวลอย่างต่อเนื่องทั่วโลก แม้ว่าระดับอันตรายจะแตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่ ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นเรื่องธรรมดามากที่จะมีตำรวจหรือ/และยามติดอาวุธที่โบสถ์ยิว เยชิโวต ศูนย์ชุมชนชาวยิว และสถานที่อื่นๆ ที่ชาวยิวมาชุมนุมกัน อย่างไรก็ตาม โอกาสที่คุณจะอยู่ในจุดที่มีคนโจมตีนั้นต่ำมาก ในกรณีที่คุณจำเป็นต้องต่อแถวเพื่อตรวจค้นกระเป๋าของคุณหรือผ่านเครื่องตรวจจับโลหะ ให้เผื่อเวลาไว้เป็นพิเศษเมื่อคุณไปสนามบิน การเป็นหรือดูเป็นยิวอย่างเห็นได้ชัด (เช่น สวมชุดคิปปาห์) สามารถดึงดูดความสนใจที่ไม่ต้องการ การล่วงละเมิดทางวาจา หรือแม้แต่ความรุนแรงได้ แม้แต่ในละแวกใกล้เคียงของเมืองใหญ่ๆ การจัดหาสถานที่ปลอดภัยสำหรับชีวิตชาวยิวทุกประเภทเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลในการก่อตั้งอิสราเอล แต่น่าเสียดายที่สถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์และบุคคลที่มีความรุนแรงส่งผลกระทบต่อความปลอดภัยและความมั่นคงของสถาบันชาวยิวที่นี่เช่นกัน
ดูสิ่งนี้ด้วย
- อิสราเอล - แหล่งกำเนิดของศาสนายิวและปัจจุบันเป็นรัฐยิวแห่งเดียวในโลกที่มีชาวยิวจำนวนมาก