สมโบรไพรกุก - Sambor Prei Kuk

คอมเพล็กซ์ของวัด สมโบรไพรกุก(เขมร: បាសាស្) ตั้งอยู่ที่ กัมพูชา, ประมาณ 30 กิโลเมตร ทางเหนือของเมือง กำปงธม ในจังหวัดเดียวกัน

พื้นหลัง

สำหรับความรู้พื้นฐานเพิ่มเติมและคำอธิบายคำศัพท์ โปรดอ่านบทความด้วย เข้าใจอังกอร์ และ เรื่องของอังกอร์ บันทึก.

ความหมายของที่ตั้งวัด: บริเวณวัดสมโบไพรกุก ร่วมกับ together อังกอร์ และ เกาะเคอร์ สู่สามวัดที่สำคัญที่สุดในกัมพูชา มีซากปรักหักพังของวัดแต่ละแห่งอยู่ระหว่าง 150 ถึง 250 แห่งในพื้นที่ของแหล่งโบราณคดีทั้งสามแห่งนี้

ในสมโบไพรกุก เราพบวัดเขมรแห่งแรก คอมเพล็กซ์ประกอบด้วยกลุ่มวัดหลักสามกลุ่ม คอมเพล็กซ์วัดอื่นอีกเจ็ดแห่ง และเขตรักษาพันธุ์ส่วนบุคคลจำนวนมาก สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 ถึง 9 ในขณะที่อุทยานโบราณคดีนครวัดมีนักท่องเที่ยวมาเยี่ยมชมประมาณเจ็ดล้านคนต่อปี สมโบร์ไพรกุก (มีผู้เข้าชมไม่กี่โหลต่อสัปดาห์) ยังคงหลับลึก นักท่องเที่ยวบางคนใช้ประโยชน์จากการเดินทางจาก พนมเปญ ถึง เสียมราฐ หรือในทางกลับกันสำหรับเส้นทางสั้น ๆ ไปยัง Sambor Prei Kuk; อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ขับรถผ่านวัดที่น่าไปชมซึ่งตั้งอยู่กลางป่าดงดิบ

ประมาณ 60 ปราสาท (หอคอย) ส่วนใหญ่เป็นโครงสร้างอิฐ ตั้งตระหง่านอยู่ในพื้นที่ประมาณ 20 ตารางกิโลเมตร มีหลักฐานว่า 47 วันที่เหล่านี้จากศตวรรษที่ 7 คือตั้งแต่สมัยก่อนอังกอร์ วัดอื่น ๆ กว่า 100 แห่งได้พังทลายลงอย่างสมบูรณ์และมีเพียงกองอิฐเท่านั้นที่สามารถรับรู้ได้ โบราณวัตถุนับไม่ถ้วนยังคงเชื่อว่าอยู่ใต้พื้นผิวโลกที่ระดับความลึกประมาณหนึ่งเมตร พื้นที่ขนาดใหญ่ที่ปูด้วยแผ่นพื้นถูกขุดขึ้นมาเพียงบางส่วนเท่านั้น

มรดกโลกของยูเนสโก: ในปี 2560 สมโบรไพรกุก ถูกรวมเข้าในรายชื่อ มรดกโลกของยูเนสโก บันทึกไว้

การก่อตั้ง: สมโบรไพรกุกก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 โดยอิสนาวรมันที่ 1 ผู้ปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 616 - 635 (อาจมาจาก ค.ศ. 610 - 635) ในฐานะเมืองหลวงของอาณาจักรเจนละ (หรือ Tschen-la ) ก่อตั้งขึ้น มันถูกเรียกว่า Isanapura เป็นเมืองวัดแห่งแรกในเอเชียและอุทิศให้กับพระศิวะในศาสนาฮินดู ผู้สืบทอดตำแหน่ง Bhavavarman II (635 - 655) ก็อาศัยอยู่ใน Isanapura แต่ต่อมาผู้ปกครองไม่ได้อีกต่อไป

จารึก: พบจารึกสิบหกเล่มในซัมโบไพรกุก คุณพูดถึง, อนึ่ง. ผู้ก่อตั้งอิศวรมันที่ 1 ตามชื่อและพิสูจน์ว่าเขาได้สร้างวัดกลุ่มภาคใต้ จารึกยังให้แนวคิดโดยประมาณเกี่ยวกับลัทธิและพิธีกรรมในซัมโบรไพรกุก

แบบสมโบไพรกุก (610 - ประมาณ 655): รากเหง้าของสถาปัตยกรรมวัดและประติมากรรมสมโบรไพรกุกสามารถพบได้ในศิลปะวัดของอินเดีย อย่างไรก็ตาม ในสมโบไพรกุก สไตล์อิสระได้ปรากฏขึ้นในเวลาเพียงไม่กี่ทศวรรษ ที่เรียกว่า "สไตล์สมโบไพรกุก" ซึ่งเป็นศิลปะเขมรชิ้นแรก ลักษณะเด่นของหอคอยอิฐบนแท่นหินทรายที่มีแผนผังชั้นสี่เหลี่ยม สี่เหลี่ยม หรือแปดเหลี่ยม หอคอยมักมีทางเข้าออกทางฝั่งตะวันออกและประตูเท็จอยู่ทางฝั่งตะวันตก ทับหลังหินทรายตกแต่งอย่างหรูหรา โบราณสถานถูกปูด้วยวัสดุคล้ายปูนปั้น มีเพียงร่องรอยเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้นที่ยังคงตรวจพบได้ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ค่อนข้างเล็กและกะทัดรัดทำหน้าที่เป็นที่พำนักของพระอิศวร ที่แต่เดิมตั้งไว้ในวัด Lingas ถูกขโมยหรือถูกนำตัวไปยังที่ปลอดภัย (ไปที่พิพิธภัณฑ์)

ในตอนต้นของศิลปะเขมรในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ประติมากรรมมาถึงจุดสูงสุด ประติมากรรมไม่กี่ชิ้นที่ได้รับการอนุรักษ์นั้นมีขนาดเกือบเท่าของจริงและเป็นประติมากรรม พวกเขาหลงใหลในความสง่างามของการเคลื่อนไหวและการประมวลผลอย่างรอบคอบ วันนี้ไม่มีต้นฉบับใน Sambor Prei Kuk อีกต่อไป เหล่านี้อยู่ท่ามกลางคนอื่น ๆ ที่ Musée Guimet ใน ปารีส, ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติใน พนมเปญ หรือในคอลเลกชันส่วนตัว ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือรูปปั้น Durga (คู่ชีวิตของพระศิวะ) สูง 1.65 ซึ่งคล้ายกับเทพธิดากรีกและรูปปั้น Harihala (ครึ่งพระวิษณุครึ่งพระอิศวร) ซึ่งทั้งสองอย่างนี้ถูกวางไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติในกรุงพนมเปญ

อิฐนูนนูนที่สามารถพบได้บนผนังด้านนอกหลายแห่งของวัดสมโบรไพรกุกมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พวกเขาเป็นตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า "วังบิน" (สิ่งก่อสร้างที่เหล่าทวยเทพสามารถบินจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งได้) เป็นไปได้ว่าภาพนูนต่ำนูนสูงเหล่านี้เป็นภาพย่อของพระวิหาร นอกจากนี้ยังมีอิฐนูนนูนรูปเหรียญบนผนังบางส่วนของวัดหลัก

เขตการวิจัยและคุ้มครองทางโบราณคดี: ในสมโบไพรกุกได้กำจัดเขตป้องกันสองแห่ง วัดหลักสามกลุ่มตั้งอยู่ในโซน A พื้นที่ประมาณ 2 ตารางกิโลเมตร ไม่อนุญาตให้ใช้บ้านพักอาศัยหรือกิจกรรมการเกษตร ในโซน B ที่ใหญ่กว่ามาก การก่อสร้างและเกษตรกรรมสามารถทำได้ในขอบเขตที่จำกัด นักโบราณคดีที่นี่มี a.o. พบคูน้ำ (ตอนนี้แห้งแล้ว) อีก 2 กิโลเมตรด้านข้าง มีร่องรอยของกำแพงดินและซากปรักหักพังของวัดมากมาย

ประวัติล่าสุด: เมื่อเครือข่ายอุปทานของ Viet Cong (Ho-Ch-Minh-path) เผชิญกับการโจมตีด้วยระเบิดอย่างต่อเนื่องในช่วงสงครามเวียดนาม พวกเขาได้หลบเลี่ยงเข้าไปในประเทศเพื่อนบ้าน เหนือสิ่งอื่นใด Sambor Prei Kuk ยังถูกใช้เป็นที่หลบภัยและเป็นจุดแวะพักสำหรับการขนส่งเสบียงจำนวนมาก ด้วยเหตุนี้ ชาวอเมริกันจึงทิ้งระเบิดจำนวนมากในกัมพูชาประมาณปี 2513 รวมทั้งที่ไซต์สมโบไพรกุก วันนี้คุณยังคงเห็นหลุมอุกกาบาตประมาณ 300 หลุมในบริเวณวัด

การเดินทาง

สามารถพบวัดสมโบไพรกุกได้ในหนึ่งวันจาก เสียมราฐ, พนมเปญ หรือ ทับมีชัย ผู้ที่ผ่านจากเสียมราฐไปพนมเปญหรือกลับกันสามารถขัดจังหวะการเดินทางและอ้อมไปยังซัมโบไพรกุก หากคุณเดินทางมาโดยรถประจำทาง คุณอาจต้องวางแผนค้างคืนที่กำปงธม

จุดเริ่มต้นการเยี่ยมชมวัดส่วนใหญ่จะเป็นเมืองหลวงของจังหวัด กำปงธมซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างพนมเปญและเสียมราฐ

• เสียมราฐ - กำปงธม: ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 6 ประมาณ 150 กิโลเมตร ประมาณสองชั่วโมงครึ่ง
• พนมเปญ - กำปงธม: ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 6A ไปสกุน (ตลาดชื่อดังที่มีแมงมุมทอดขาย) ต่อมาเป็นถนนทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 6 รวมระยะทางประมาณ 170 กิโลเมตร ประมาณสองถึงสามชั่วโมง

เส้นทางเหล่านี้เป็นทางลาดยางและอยู่ในสภาพดี

• กำปงธม - เช - สมโบรไพรกุก: ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 62 (ไปทาง Tbeng Meanchy) ถึงเมือง Chey ประมาณ 15 กิโลเมตร (ทางลาดยางและพัฒนาอย่างดี) จากนั้นประมาณ 15 กิโลเมตร บนถนนลูกรังถึงบริเวณวัด ใน Chey แผ่นโลหะที่มองเห็นได้ชัดเจนบ่งบอกถึงบริเวณวัด ถนนทางเข้าจากเชย์ไปยังบริเวณวัดเป็นถนนลาดยางและได้รับการดูแลไม่ดี แม้นอกฤดูฝนก็สามารถปกคลุมไปด้วยโคลนแห้งซึ่งมีร่องมากมาย การเดินทางผ่านเป็นไปได้ด้วยยานพาหนะใดๆ แต่ค่อนข้างน่าเบื่อ ในฤดูฝนคุณต้องพึ่งพารถขับเคลื่อนสี่ล้อหรือมอเตอร์ไซค์ เพราะนอกจากจะต้องขับลุยโคลนแล้วยังต้องขับไปรอบๆ หรือขับผ่านทางลาดที่เต็มไปด้วยน้ำอีกนับไม่ถ้วน

• ทับมีชัย - เชย: ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 62 (ไปทางกำปงธม) ประมาณ 150 กิโลเมตร ประมาณสองชั่วโมงครึ่ง เส้นทางนี้มีการพัฒนาและปูไว้อย่างดี

หากคุณเดินทางไปกำปงธมโดยรถประจำทาง คุณสามารถนั่งมอเตอร์ไซค์รับจ้างไปยังวัดได้จากที่นี่

มีตู้ขายตั๋วใน Chey; ทางเข้าวัดคือ $ 5

คอมเพล็กซ์ของวัด

คอมเพล็กซ์ของวัดตั้งอยู่ในป่าทึบ (มีป้ายบอกทางบางส่วน) หลายเส้นทางเชื่อมต่อซากปรักหักพังแต่ละแห่ง สำหรับฆราวาส เป็นการยากที่จะสร้างความเชื่อมโยงระหว่างอาคารแต่ละหลังในพื้นที่รกร้างที่กว้างขวาง มันคุ้มค่าที่จะสำรวจพื้นที่ในบริษัทของมัคคุเทศก์ ทั้งนักโบราณคดีและมัคคุเทศก์ต่างกล่าวถึงซากปรักหักพังของแต่ละคน ง. มักจะประกอบด้วยตัวอักษรและตัวเลข

โซนเอ: ต่อไปนี้คือกลุ่มวัดหลักสามกลุ่ม ซึ่งบางกลุ่มมาจากยุคการสร้างที่แตกต่างกัน กลุ่ม N (กลุ่มเหนือ) ได้แก่ วัดปราสาทสำโบร และซากปรักหักพังอื่นๆ ทางเหนือของสถานที่นี้ ถึง เอสกรุ๊ป (กลุ่มใต้) เป็นของ ปราสาท ยาว เพียร และซากปรักหักพังใกล้และทางใต้ของมัน กลุ่ม C (กลุ่มเซ็นทรัล) ประกอบด้วย ปราสาทเต่า (วัดสิงโต) และซากปรักหักพังมากมายทางทิศตะวันตกและทิศเหนือแห่งนี้ วัดหลักสามแห่งแต่ละแห่งมีหอคอยหลัก หอคอยด้านข้างหลายหลัง กำแพงล้อมรอบสองแห่งที่มีศูนย์กลาง และแอ่งน้ำอย่างน้อยหนึ่งอ่าง

• กลุ่มภาคใต้ สร้างขึ้นตั้งแต่ยุคแรกสร้างและ (ตามจารึก) สร้างโดย Isanavarman I. หอคอยกลางที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี (S1) มีอิฐนูนนูน (พระราชวังบินได้) ที่น่าประทับใจทั้งด้านนอกและเหนือประตู ทับหลังของวิหารแห่งนี้เป็นศิลปะเขมรที่สวยที่สุดแห่งหนึ่ง หอคอยแปดเหลี่ยมขนาดเล็กกว่าห้าหลังล้อมรอบวิหารกลาง มีเพียงด้านตะวันตกของกำแพงชั้นในที่สร้างด้วยอิฐเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ผนังตกแต่งด้วยอิฐนูนนูนนูนสูงนูนต่ำ ประตูด้านตะวันออกของกำแพงชั้นใน (S3) ได้พังทลายลงอย่างหนัก ซากที่เหลือถูกยึดไว้ด้วยกันโดยรากของต้นมะเดื่อยักษ์ ผนังรอบนอกก่อด้วยศิลาแลงและได้สูญหายไปเกือบหมด เดิมมีวัดกลุ่มนี้รวมอยู่ด้วย สัญลักษณ์พระอิศวรสีทอง (ลึงค์?) และนาดิสีเงิน (วัวศักดิ์สิทธิ์, ภูเขาของพระอิศวร)

• กลุ่มภาคเหนือ มาจากยุคสมัยก่อสร้างต่างๆ วิหารกลาง (N1) ถูกสร้างขึ้นภายใต้ Isanavarman I. มันพังยับเยินและล้อมรอบด้วยหอคอยเล็กสี่หลัง ตำแหน่ง Quincunx ขนาบข้าง หอคอยสองแห่งนี้เคยเป็นที่ตั้งของรูปปั้น Durga และ Harihala ที่มีชื่อเสียง วันนี้ต้นฉบับอยู่ในพนมเปญ สามารถดูสำเนาเหล่านี้ได้บนเว็บไซต์ ส่วนที่เหลือของหอคอยอื่นสามารถมองเห็นได้ระหว่างกำแพงที่ล้อมรอบที่หนึ่งและที่สอง เขตรักษาพันธุ์ N 18 (ปราสาท Chrey) และ N 24 (ปราสาทหลวงจอมบก) ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาคเหนือ อยู่ห่างกันเล็กน้อย ทางเหนือของถนนทางเข้า พวกมันเกือบจะเต็มไปด้วยราก

• The C group ไม่ได้มาจากอิศวรมันที่ 1 รูปปั้นสิงโตสองตัวที่เฝ้าทางเข้าปราสาทเต่า (C1) (เต่า = สิงโต) มีค่าควรแก่การดู แผงคอของเธอที่มีลอนเป็นเกลียวนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะในศิลปะของชาวเขมร มีร่องรอยของศาลเจ้าเล็กๆ สองแห่งอยู่ติดกับวัดสิงโต

โซน B: ในโซน B มีซากปรักหักพังมากมายรวมถึงคูน้ำ (แห้ง) ที่ครั้งหนึ่งเคยล้อมรอบพื้นที่ 4 ตารางกิโลเมตร นอกจากนี้ ในโซน B ยังมีซากของถนนสองสายซึ่งแต่ละสายยาวประมาณ 2 กิโลเมตร และทอดยาวจากทิศตะวันออกไปยังปราสาทสมโบร์ (กลุ่ม N) และปราสาท Yeai Peun (กลุ่ม S)

วัดสมโบไพรกุกได้รับการบูรณะหลายครั้ง เขตรักษาพันธุ์มีสภาพอากาศเลวร้ายจากฝน พืชพรรณ และฟ้าผ่า การโจมตีทางอากาศของอเมริกา (สงครามเวียดนาม) และการโจมตีด้วยระเบิดมือในช่วงสงครามกลางเมือง (เขมรแดง) ก็สร้างความเสียหายอย่างมากเช่นกัน นอกจากนี้ ผู้ปล้นสะดมยังทิ้งร่องรอยที่ไม่น่าดูอีกด้วย ซากปรักหักพังของซัมโบรไพรกุกส่วนใหญ่เต็มไปด้วยพืชพรรณ รากจำนวนนับไม่ถ้วนระเบิดโครงสร้างอาคาร แต่ยังยึดไว้ด้วยกัน สิ่งนี้ต้องการการตัดแต่งกิ่งหรือการกำจัดพืชอย่างระมัดระวังและสม่ำเสมอ นอกจากสิ่งปลูกสร้างที่มองเห็นได้ ยังมีสิ่งน่าสงสัยอีกมากมายที่พบว่าอยู่ใต้ดินเหนียวซึ่งยังรอการค้นพบอยู่

คุณควรวางแผนสองถึงสามชั่วโมงเพื่อเยี่ยมชมวัด

อาหาร ช้อปปิ้ง มัคคุเทศก์

ที่ทางเข้าวัดมีร้านอาหารเรียบง่ายที่เสิร์ฟอาหารและเครื่องดื่มร้อน ๆ

มักจะมีมัคคุเทศก์ที่ผ่านการฝึกอบรมรออยู่สองสามคนซึ่งเสนอทัวร์ราคาสิบเหรียญ (หรือค่าธรรมเนียม "ตามใจ") ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มัคคุเทศก์ประมาณสี่สิบคนได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับซากปรักหักพังของซัมโบรไพรกุก แต่ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพอื่นเพราะนักท่องเที่ยวมีน้อย

มีของที่ระลึกเพียงไม่กี่ชิ้นในสถานที่ ผ้าพันคอผ้าฝ้าย (Kramas) ซึ่งมีให้ในบริเวณวัด (เช่นเดียวกับที่บูธขายตั๋วใน Chey) ราคาหนึ่งถึงสองดอลลาร์ มาจากการผลิตทางอุตสาหกรรม สำหรับสตรีและเด็กที่อาศัยอยู่บริเวณบริเวณวัด รายได้มักจะเป็นรายได้เพียงอย่างเดียว

ที่พัก

หากคุณไม่ได้เดินทางไปเสียมราฐ พนมเปญ หรือ Tbeng Meancheay หลังจากเยี่ยมชม คุณสามารถหาเตียงได้ในโรงแรมไม่กี่แห่งในกำปงธม ในบางครั้ง ชาวบ้านในบริเวณใกล้เคียง Sambor Prei Kuk เสนอที่พักค้างคืน (เปลญวน) ในกระท่อมบนไม้สูง

ความปลอดภัย

ทุ่นระเบิด: วัดและบริเวณโดยรอบเป็นวัดที่ปลอดจากเหมือง อย่างไรก็ตาม ขอแนะนำอย่างยิ่งว่าอย่าออกจากเส้นทาง เนื่องจากอาจมีทุ่นระเบิดอยู่ในป่า

หลุมระเบิด: ในซัมโบไพรกุก คุณสามารถเห็นหลุมอุกกาบาตได้ประมาณ 300 หลุม ไม่แน่ใจว่าระเบิดที่ทิ้งไปทั้งหมดมีการระเบิดหรือไม่ จึงไม่ควรทิ้งเส้นทาง

รองเท้า: ทางเดินระหว่างวัดเป็นทางลาดยาง แคบ และเป็นหลุมเป็นบ่อ ขอแนะนำรองเท้าที่ทนทาน

สุขภาพ

มด: มีมดเหลืองจำนวนมากในแซมโบรไพรกุกที่กัดเจ็บมาก

มาลาเรีย: ผู้ที่ค้างคืนในอำเภอสำโบรไพรกุกควรป้องกันตนเองให้เพียงพอจากยุงกัด (มุ้งลวด)

น้ำดื่ม: พื้นที่ประมาณ 300 เฮกตาร์ตั้งอยู่ในป่าเพื่อให้คุณได้รับการปกป้องจากแสงแดดเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากความชื้นที่นั่นและระยะห่างระหว่างซากปรักหักพังแต่ละแห่งอย่างมาก ขอแนะนำให้พกน้ำเพียงพอเสมอเมื่อไปวัด

วรรณกรรม

• ดอว์น เอฟ. รูนีย์: อังกอร์ วัดเขมรมหัศจรรย์ของกัมพูชา. Odyssey Books & Guides, ISBN 978-962-217-802-1 . - หนังสือ 500 หน้าโดยนักประวัติศาสตร์ศิลป์ชาวอเมริกัน ซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงเทพฯ และเดินทางไปกัมพูชามากกว่าหนึ่งร้อยครั้ง ปัจจุบันเป็นงานที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับวัดในกัมพูชา เธออุทิศข้อความสามหน้าและแผนผังพร้อมวัดหลักสามแห่งให้กับสมโบไพรกุก
• เฮเลน อิบบิทสัน เจสซัป: ศิลปะและสถาปัตยกรรมของกัมพูชา (อังกฤษ). โลกแห่งศิลปะเทมส์แอนด์ฮัดสัน พ.ศ. 2547, ISBN 0-50020375-X . - Sambor Prei Kuk จัดการกับข้อความห้าหน้า; ภาพถ่ายที่ดีมากและภาพวาดบางส่วนแสดงให้เห็นถึงบท

ลิงค์เว็บ

• http://ced.berkeley.edu/research/sambor/

• http://ced.berkeley.edu/research/sambor/?page_id=15

• http://www.youtube.com/watch?v=dRD_AUFErgE

• http://www.spiegel.de/fotostrecke/sambor-prei-kuk-kambodschas-vergessene-tempelstadt-fotostrecke-59361-12.html

ภาพรวม

ระยะเวลา:	610 - ประมาณ 655	การเดินทาง: ทริปหนึ่งวันจากเสียมราฐหรือพนมเปญ วิธีการเดินทางที่สะดวกที่สุดคือโดยรถแท็กซี่ คุณยังสามารถเดินทางจากกำปงธมโดยมอเตอร์ไซค์รับจ้าง	ระยะเวลาการเยี่ยมชม: หนึ่งถึงสองชั่วโมง
รูปแบบสถาปัตยกรรม:	สมโบรไพรกุก
รัชกาล:	อิสนาวรมัน I., Bhavavarman II.		เวลาเยี่ยมชม: ทั้งวัน
ศาสนา:	ศาสนาฮินดู
พืชอื่น ๆ ของช่วงนี้: ไม่