ดัชลา - Dāchla

ชื่อนี้ถูกใช้โดยสถานที่หลายแห่ง สามารถดูสถานที่เพิ่มเติมภายใต้ Dāchla (ป้ายบอกทาง)

อ่างล้างจาน ed-Dachla (ยัง el-Dachla, เอล-ดักคลา, หลังคา, อาหรับ:الواحاتالداخلة‎, al-Wā adāt ad-Dāch (i) ลา, „โอเอซิสชั้นใน“) อยู่ในภาคกลางของ ทะเลทรายตะวันตก ใน ชาวอียิปต์ เขตผู้ว่าราชการ หุบเขาใหม่ (อย่างใกล้ชิด. นิว วัลเลย์). พร้อมอ่างล้างจาน เอล-ชารกาญ มันก่อตัวเป็น "มหาโอเอซิส" ของสมัยโบราณ เมืองหลักของหุบเขาคือเมือง ความกล้าหาญ. ด้วยการเดินเท้าโดยอูฐหรือรถจี๊ป คุณสามารถสำรวจโบราณสถานยุคก่อนประวัติศาสตร์ อียิปต์โบราณและยุคกลาง ภูมิประเทศโอเอซิส และทะเลทรายที่ขอบหุบเขา

ภูมิภาค

ภาวะซึมเศร้าแบ่งออกเป็นสองส่วน: พื้นที่ตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่กับเมือง ความกล้าหาญ และ Qasr ed-Dachla อยู่ทางทิศตะวันตก หมู่บ้านตั้งอยู่ในเขตนิคมตะวันออก บาลัต และ Tineida.

สถานที่

• 25.487528.98341 ความกล้าหาญ เป็นเมืองหลักและศูนย์กลางการบริหารของหุบเขา มีโรงแรมราคาไม่แพงบางแห่งในเมือง และด้วยทำเลใจกลางเมือง จึงเป็นจุดเริ่มต้นที่เหมาะสำหรับการทัศนศึกษาทั้งในบริเวณโดยรอบและในหุบเขาทั้งหมด สถานที่ท่องเที่ยว ได้แก่ พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา, ที่ เมืองเก่ามูส และแหล่งโบราณคดี มูซ เอล-ชาราบี.
• 25.56429.26582 บาลาญ เป็นหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในเขตนิคมตะวันออก ศูนย์กลางหมู่บ้านเก่าแก่ของ Balāṭ เป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งที่ยังคงอาศัยอยู่ในหุบเขา ในบริเวณใกล้เคียงนิคมเป็นโบราณสถานของ Qilāʿ eḍ-Ḍabba และ อาอิน อาซีล.

เป้าหมายอื่นๆ

ทางเหนือของมูส

สถานที่ดังต่อไปนี้ตั้งอยู่ในบริเวณถนนลำคลองสู่เอล-ฟาราฟรา ในพื้นที่หมู่บ้าน 25.698428.91311 เอล-กิซ่า (อาหรับ:الجيزة) ถนนลำต้นแตกกิ่งไปทางทิศตะวันตก ไซต์ทางเหนือของ Mūṭ และทางตะวันตกของ ed-Duhūs สามารถเข้าถึงได้บนวงจร

• มู่ ตาลาตาง หรือ Bir Talata เป็นชื่อบ่อน้ำหมายเลข 3 (ห่างจากหมู่บ้านมู่ 3 กิโลเมตร 25.51474328.962074ความกล้าหาญ Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "น.28 ° 57 ′ 44″ อี) ทางด้านตะวันตกของถนน หอพักถูกสร้างขึ้นที่ต้นทาง โดยมีค่าธรรมเนียมเล็กน้อย (ประมาณ LE 10) ผู้เข้าพักยังสามารถใช้สระว่ายน้ำ 43 ° C ของโฮสเทลได้
• 25.530728.95063 ทะเลสาบเทียม(25 ° 31 '51 "น.28 ° 57 ′ 2″ อี) สำหรับการเลี้ยงปลา (6 กิโลเมตรจากMūṭถูกจัดวางด้วยความช่วยเหลือของชาวเยอรมันและตั้งอยู่ประมาณ 2 กิโลเมตรทางเหนือของ Mut-3-Hotel และ 6 กิโลเมตรทางเหนือของMūṭทางด้านตะวันตกของถนน น้ำในทะเลสาบมีมลพิษอย่างหนัก แต่ไม่อนุญาตให้ตกปลาและไม่เหมาะสำหรับการว่ายน้ำ
• 25.554728.94874 เอ็ด-ดูฮูส(25 ° 33 '17 "น.28 ° 56 ′ 55″ อี), ห่างจากมู่ 8 กิโลเมตร เช่นกัน kilometers เอล-ดูฮูส, el-Dohous, อาหรับ:الدهوس‎, โฆษณา-ดูฮูสเป็นหมู่บ้านเล็กๆ อยู่ทางฝั่งตะวันออกของถนน แต่ขึ้นชื่อเรื่องว่าตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือของหมู่บ้าน 25.56263328.9499621 แคมป์หมู่บ้านเบดูอิน(25 ° 33 '45 "น.28 ° 57 ′ 0″ อี). ในพื้นที่ของหมู่บ้าน มีถนนอีกสายหนึ่งหันไปทางทิศตะวันตก หมู่บ้านและสถานที่ท่องเที่ยวต่างๆ ได้อธิบายไว้ในส่วนต่อไปนี้
• 25.593828.91225 เดียร์ อะบู มัททาญ (ห่างออกไป 19 กิโลเมตร) เป็นอารามโบราณตั้งอยู่ทางใต้ของบุดชุลู ซากของมหาวิหารอยู่ทางด้านตะวันตกของถนน
• หมู่บ้าน 25.634228.91626 บุษจุฬา (ห่างจากมู่ 21 กิโลเมตร) อยู่ทางด้านตะวันออกของถนน ศูนย์กลางของหมู่บ้านเก่าซึ่งทรุดโทรมมากอย่างน่าเสียดายเป็นยุคกลาง สุเหร่าเก่าแก่และหอคอยสุเหร่ารวมทั้งสุสานในสมัยตุรกีนั้นควรค่าแก่การชม
• 25.739428.92237 บีร์ เอล-เกเบล (34 กิโลเมตรจากมูṭ) เป็นน้ำพุทางตอนเหนือของหมู่บ้านเอล-กีซา (29 กิโลเมตรจากมู from) ทางเหนือของหมู่บ้านนี้ 25.69990828.9117511 สาขา(25 ° 42 ′ 0″ น.28 ° 54 '42 "เ) ใช้ถนนที่จะพาคุณไปยังต้นทางประมาณ 5 กิโลเมตร
• 25.695928.88378 กอร์ เอ็ด-ดาคลา (สั้น Qaṣrห่างจาก Mū M 33 กิโลเมตร) เป็นหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในส่วนตะวันตกของหุบเขา ทางเหนือของหมู่บ้านเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของหุบเขา โดยมีเมืองเก่าที่มีป้อมปราการยุคกลาง
• 25.771728.85189 นัคบ์ เอล-กอร (37 กิโลเมตรจากมู่) เป็นทางผ่านเพียงทางเดียวผ่านภูเขาทางเหนือ คือที่ราบดาฟฟา ทางตอนเหนือของหุบเขา บน ดาร์บ เอล-ฟาราฟราน หนึ่งมาถึงภาวะซึมเศร้า เอล-ฟาราฟราน.
• หลุมฝังศพของ 25.681928.838310 การัต เอล-มูซาวากาญ (39 กิโลเมตรจากมูṭ) สร้างขึ้นในสมัยกรีก-โรมัน หลุมฝังศพของ Petubastis และ Petosiris พร้อมการแสดงสีสันของพวกเขาได้เปิดให้ผู้เยี่ยมชมตั้งแต่ปลายเดือนตุลาคม 2013
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 กิโลเมตรจากเมืองมู) เป็นที่ตั้งของวัดสำหรับสามกลุ่ม Theban triad Amun-Re, Mut และ Chons เป็นอาคารวัดฟาโรห์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในหุบเขา
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16″ น.28 ° 48 ′ 21″ อี), 42 กิโลเมตร จาก มู่ เช่นกัน el-Mawhub, อาหรับ:الموهوب, เป็นหมู่บ้านทางทิศตะวันตกสุดของหุบเขาและตั้งอยู่ทางทิศใต้ของถนนลำลูกกา
• 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1″ N.28 ° 42 '9 "เ)ห่างจาก Mūṭ 54 กิโลเมตร เป็นระดับความสูงที่โดดเด่นทางตะวันตกของ Deir el-Ḥagar โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 11 กิโลเมตร

ทางตะวันตกของ ed-Duhus

ทางตะวันตกของ ed-Duhus 25.55451728.9471562 สาขา(25 ° 33 '16 "น.28 ° 56 ′ 50″ อี) ถนนลาดยางที่เชื่อมหมู่บ้านอื่นๆ ทางตะวันตกเฉียงเหนือของหุบเขา เชื่อมกับถนนสายหลักไปเอล-ฟาราฟรา หน้าทางเข้าด้านทิศตะวันตกของหมู่บ้านกอร เอ็ด-ดาชลา 25.69345528.878336สาขาไปอัมไฮดา3 25 ° 41 ′ 37″ น.28 ° 52 ′ 42 "อี. ครึ่งทางไปเอล-กาลามูน ลาดแยกออกเป็นสองสปริง

• 25.556628.93714 บีร์ เอล-กอลามูน(25 ° 33 '24 "น.28 ° 56 ′ 13″ อี), อาหรับ:بئرالقلمونห่างจากเอด-ดูฮูสประมาณ 2 กิโลเมตร เป็นน้ำพุเทียมใกล้เอด-ดูฮูส ครั้งแรก 25.55212628.9357414 สาขา(25 ° 33 '8 "น.28 ° 56 ′ 9″ อี) ไปทางทิศเหนือบนถนนไป el-Qalamun นำไปสู่แหล่งนี้
• 25.54428.933815 แหล่งเวทย์มนตร์ (2.5 กิโลเมตร จาก เอ็ดดูฮูส) ไปทางทิศตะวันตกอีกเล็กน้อยจะนำไปสู่ 25.55193728.9321625 สาขา(25 ° 33 '7 "น.28 ° 55 ′ 56″ อี) ไปทางทิศใต้เรียกว่า Magical Spring แม้ว่าความมหัศจรรย์จะเกิดขึ้นจากความต้องการของอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว แต่ทุกอย่างก็พร้อมสำหรับห้องน้ำขนาดเล็ก
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 กิโลเมตรจากเอดดูฮูส) เป็นหมู่บ้านที่มีศูนย์กลางหมู่บ้านเก่าแก่ที่สวยงาม ซึ่งน่าเสียดายที่ทรุดโทรมลงเช่นกัน
• 25.576228.859817 เอล-กาดิดา(25 ° 34 '34 "น.28 ° 51 ′ 35″ อี), ห่างจากเอด-ดูฮู 11.5 กม. เอล-กาดีดา, อาหรับ:الجديدة‎, อัล-ฮาดิดา"หมู่บ้านใหม่" ก่อตั้งขึ้นเมื่อราวปี 1700 และได้รับการกล่าวถึงโดย Archibald Edmonstone (1819) Frank Bliss รายงานว่าหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดคือทับหลังคานจากกลางศตวรรษที่ 18 ในช่วงเวลาเดียวกัน หมู่บ้านนี้มีประชากรอยู่ 4 เผ่า ได้แก่ เอล-ชูดูราจากไคโร บากากรา เอล-เฟดาน และฆอร์กูร์ งานเลี้ยงศักดิ์สิทธิ์ (mulids) มีการเฉลิมฉลองที่หลุมฝังศพของบรรพบุรุษจนถึงทุกวันนี้ จากที่นี่ หมู่บ้านอื่นๆ ถูกตั้งรกราก: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara และ el-Gharghūr หมู่บ้านแห่งนี้มีขนาดค่อนข้างใหญ่ เนื่องจากโรงสีอันวิจิตรงดงามสามารถดำเนินการได้ที่นี่^[2] ในปี พ.ศ. 2526 มีประชากร 4,359 คนในหมู่บ้าน^[3] และในปี 2549 3,778^[1]. ในหมู่บ้านมีการผลิตเฟอร์นิเจอร์และลูกกรงหน้าต่าง
• 25.613528.868518 เอล-มูชียาญ(25 ° 36 '49 "น.28 ° 52 ′ 7″ อี), ห่างจากเอดดูฮูส 15 กิโลเมตร เช่นกัน เอล-มูชิยา, อาหรับ:الموشية‎, อัล-มูชียาช) เป็นหมู่บ้านทางเหนือของเอลกาดีดา มีประชากร 2,580 คน (พ.ศ. 2549)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 กิโลเมตรจากเอด-ดูฮูส) เป็นการตั้งถิ่นฐานของชาวโรมันที่สำคัญ Villa des Serenus เป็นหนึ่งในการค้นพบที่สำคัญที่สุด ไซต์นี้จะเปิดให้ผู้เข้าชมเข้าถึงได้ในอนาคต กำลังสร้างแบบจำลองของวิลล่า การเดินทางผ่าน el-Qaṣr ยาวกว่า 7 กิโลเมตร
• ทางใต้ของ Ameida ทางด้านตะวันตกของถนนคือ 25.654128.873320 หลุมฝังศพของ Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15″ น.28 ° 52 '24 "อ).

ทางทิศตะวันออกของถนนลำต้นไปเอล-ฟาราฟราน

ทางด้านขวามือของถนนสายหลักไปยังเอล-ฟาราฟรา เริ่มที่MūṭบนจัตุรัสTaḥrīr 25.49518828.9797136 ถนน(25 ° 29 '43 "น.28 ° 58 ′ 47″ อี)ซึ่งเชื่อมระหว่างสถานที่ต่างๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของมูส ตรงกับทางตะวันออกเฉียงใต้ของ ed-Duhus . 600 เมตร 25.55044728.950557สาขาไป el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1″ น.28 ° 57 ′ 2″ อี เข้าสู่ถนนลำต้นไปเอล-ฟาราฟรา

• 25.54540428.99472221 เอล-ฮินเดา(25 ° 32 '43 "น.28 ° 59 ′ 41″ อี), จาก มู่ , 6 กม. ด้วย el-Hindaw, อาหรับ:الهنداو‎, อัล-ฮินเดาเป็นหมู่บ้านที่มีประชากร 3,681 คน (พ.ศ. 2549)^[1] แม้ว่าสถานที่นี้จะเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในหุบเขา แต่ไม่มีโบราณสถานในบริเวณใกล้เคียง
• ทิศตะวันตกของหมู่บ้านประมาณ 700 เมตร 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "น.28 ° 58 ′ 29″ เอ), 8.5 กิโลเมตร จาก Muṭ, ภาษาอาหรับ:العوينة‎, อัล-อูวานา, เป็นเรื่องธรรมดา 25.561128.969323 สุสานเอล-ฮินเดาและเอล-ʿอูไวนา(25 ° 33 '40 "น.28 ° 58 ′ 9″ อี).

ในพื้นที่สาขาเอ็ดดูฮูส์ที่ 25.55451728.947156สาขาไปเอ๋อรัชดา8 25 ° 33 '16 "น.28 ° 56 ′ 50″ อี เป็นถนนสายตะวันออกเฉียงเหนือด้วย มันนำไปสู่ ​​er-Rashda และกลับมา 25.57489528.931835สาขาไปเอ๋อรัชดา9 25 ° 34 '30 "น.28 ° 55 ′ 54″ เอ กลับมาที่ถนนหลัก 1.5 กิโลเมตรทางตะวันออกเฉียงเหนือของ ed-Duhus

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "น.28 ° 56 ′ 26″ อี), จาก มู่ , 12 กม. ด้วย el-Rashda, อาหรับ:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschidaเป็นหมู่บ้านที่มีประชากร 5,247 คน (พ.ศ. 2526)^[1] ทางเหนือของเอล-ฮินเดา Gerhard Rohlfs กล่าวว่าเป็นสถานที่ที่ค่อนข้างเล็ก แต่ Edmonstone ได้กล่าวไปแล้วว่ามีผู้อยู่อาศัย 1,000 คนและต้นปาล์ม 8,000 ต้นในหมู่บ้าน^[4] ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สถานที่แห่งนี้ค่อนข้างมั่งคั่ง

ทางตะวันตกของมู M

• 25.4928.964925 บีร์ เอส-ชาฆาลา หมายถึงเนินเขาทางตะวันตกของ Mūṭ ซึ่งสร้างสุสานโรมัน เว็บไซต์นี้จะทำให้นักท่องเที่ยวเข้าถึงได้ในอนาคต

ทางตะวันออกของมู M

สถานที่ดังต่อไปนี้ยังคงอยู่ในพื้นที่นิคมตะวันตกในบริเวณถนนลำต้นไป เอล-ชารกาญ:

• 25.506529.009826 ขุดบ้านของโครงการ Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "น.29 ° 0 ′ 35″ เอ) ตั้งอยู่ทางด้านใต้ของถนน (3.5 กิโลเมตรจากMūṭบน Gebel el-Gindī (อาหรับ:จาบอล อัลจานดี‎, „เนินทหารs“).
• 25.515529.018327 เอสช์-เชค วาลี(25 ° 30 '56 "น.29 ° 1 '6 "เ), 5 กิโลเมตร จาก Mūṭ, ภาษาอาหรับ:الشيخ والي, เป็นหมู่บ้านทางด้านทิศเหนือของถนนลำลูกกา มีประชากร 2,388 คน (พ.ศ. 2549)^[1]ซึ่งมีโรงแรมอยู่ด้วย (ดูด้านล่าง)
• 25.518829.039328 เดียร์ เอล-มะละกา (8 กิโลเมตรจากMū) เป็นซากปรักหักพังของโบสถ์ตั้งแต่ 16./17 ศตวรรษทางเหนือของถนนลำลูกกา
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (ห่างออกไป 8.5 กิโลเมตร) เป็นหมู่บ้านทางด้านทิศใต้ของถนนลำลูกกา ประมาณห้ากิโลเมตรทางตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้านริมทะเลทรายคือสุสานโรมันของ 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 อิสมันต์ (จากมู่ 10.5 กิโลเมตร) เป็นหมู่บ้านทางด้านทิศเหนือของถนนลำลูกกา 3 กิโลเมตรทางตะวันตกเฉียงเหนือของหมู่บ้านนี้เป็นโบราณสถานคริสเตียนยุคแรก 25.54019129.04521232 อัยน์ เอล-กาดีดา. นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างทาง way 25.53681229.05667133 หลุมฝังศพของชีคʿAbuda.
• 25.517329.097234 อิสมานต์ เอล-ชารับ, โบราณ เคลลิส, (14 กิโลเมตรจากมูṭ) เป็นซากปรักหักพังทางตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้านอิสมันต์ ทางใต้ของถนนหลัก นี่เป็นนิคมของชาวโรมันโบราณระหว่างศตวรรษที่ 1 ถึง 5 โดยมีวัดสองแห่ง หลุมฝังศพของครอบครัวใหญ่ และโบสถ์สามแห่ง 2 กิโลเมตรทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Kellis ตั้งอยู่กับ 25.50276529.08375635 อัยน์ ซาบีล แหล่งโบราณคดีคริสเตียนยุคแรกอีกแห่ง
• 25.50179729.11683836 เอสช์-ชีค มุฟตาญ(25 ° 30 ′ 6″ น.29 ° 7 ′ 0″ อี), 18 กิโลเมตรจากมู M, ภาษาอาหรับ:الشيخ مفتاح, เป็นหมู่บ้านไปทางทิศใต้ของถนนลำลูกกา 3 กิโลเมตร

ภาคตะวันออกของหุบเขา

• บาลาญ (32 กิโลเมตรจากมู่) เป็นหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในภาคตะวันออก หมู่บ้านเก่าแก่ที่มีคนอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของถนนหลักมีค่าควรแก่การเยี่ยมชม
• ใน 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 กิโลเมตรจากมู M) เป็นสุสานของชุมชนโบราณ ʿAin Aṣīl นี่คือหลุมศพของมาสทาบะห้าหลุมจากราชวงศ์ที่ 6 จากจุดสิ้นสุดของอาณาจักรเก่า หลุมฝังศพที่สำคัญที่สุดคือมัสตาบาของเจนติกา
• 25.559829.291638 อาอิน อาซีล (35 กิโลเมตรจากมู่) เป็นที่ตั้งของนิคมที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ที่ 6 เพื่อใช้เป็นที่พักของผู้ว่าการโอเอซิสในท้องถิ่นและถูกใช้มาจนถึงอาณาจักรใหม่
• 25.549429.299239 เอล-บาชานดี (43 กิโลเมตรจากมู M) เป็นหมู่บ้านที่มีหลุมศพของชาวโรมันอยู่หลายแห่งทางตอนเหนือ หลุมฝังศพที่สำคัญที่สุดคือหลุมฝังศพของ Kitines หมู่บ้านอยู่ห่างจากถนนลำลูกกาไปทางเหนือประมาณ 3 กิโลเมตร
• 25.566729.333340 faalfat el-Biʾr (40 กิโลเมตรจากมู M) เป็นชื่อกลุ่มหินที่มีภาพวาดที่สร้างขึ้นระหว่างยุคก่อนประวัติศาสตร์และยุคกรีก-คอปติก ภาพวาดมาจากคนที่เดินผ่านไปมาซึ่งอยู่บน ดาร์บ อี-ฮาวิล จากหรือถึง อาซิวṭṭ อยู่ระหว่างทาง
• ใน 25.522729.319541 อัยน์ บีรบียา (40 กิโลเมตรจากมูṭ) มีวัดที่ซับซ้อนซึ่งอุทิศให้กับพระเจ้าอามุนไนท์ แม้หลังจากการขุดค้นทางวิทยาศาสตร์แล้ว วัดก็ยังถูกฝังอยู่ในทรายเนื่องจากหินทรายที่เปราะบาง
• 25.512929.3442 Tineida (43 กิโลเมตรจากมู่) เป็นหมู่บ้านที่อยู่ทางตะวันออกสุดของหุบเขา ทางตะวันออกเฉียงใต้ของหมู่บ้านคือสุสานของเขาซึ่งมีป้ายหลุมศพที่ไม่ธรรมดา ไกลออกไปทางทิศใต้ของหมู่บ้านมี (หรือเคยเป็น) หินแกะสลักโบราณตามเส้นทางคาราวาน ดาร์บ เอล-กุบบารี และ 25.460329.343343 หินอูฐ.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 กิโลเมตรจากมูṭ) เป็นหมู่บ้านประวัติศาสตร์ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของพายุดีเปรสชันบางส่วน ประมาณ 9 กิโลเมตรทางใต้ของบาลาṭ

พื้นหลัง

การตั้งชื่อ

Ed-Dāchla ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับภาวะซึมเศร้าประมาณ 190 กิโลเมตรไปทางทิศตะวันออก เอล-ชารกาญ เช่น "โอเอซิสคู่" สรุป. ในสมัยอียิปต์โบราณเรียกว่าอ่างคู่ อะไร หรือ wḥA.t rsy.t (โอเอซิสหรือโอเอซิสใต้) แต่ยัง knm.t (โอเอซิสตอนใต้). ในสมัยกรีก-โรมัน หน่วยการปกครองนี้เรียกว่า โอเอซิส แม็กนา หรือ โอเอซิส megale (กรีก ῎Οασις μεγάλη) เช่น "โอเอซิสอันยิ่งใหญ่" การแยกทางปกครองเกิดขึ้นราวๆ คริสตศตวรรษที่ 4 ปัจจุบันมีชื่อปัจจุบันว่า "โอเอซิสชั้นใน"

ที่ตั้ง

ล่าง ed-Dāchla ตั้งอยู่ 120 กิโลเมตรทางตะวันออกของเอล-ชารกา มีตั้งแต่ 28 ° 48 'E ถึง 29 ° 21' E (ตะวันตก - ตะวันออก) โดยมีละติจูดเฉลี่ยประมาณ 70 กิโลเมตร และจาก 25 ° 44 'N ถึง 25 ° 28' N (เหนือ - ใต้) ด้วยเส้นแวงประมาณ . 20 กิโลเมตร ซึ่งหมายความว่าภาวะซึมเศร้าอยู่ที่ละติจูดเดียวกับ ลักซอร์. ภาวะซึมเศร้ามีรูปร่างเหมือนส่วนโค้งที่ทอดยาวจากตะวันตกเฉียงเหนือไปตะวันออกเฉียงใต้ พายุดีเปรสชันแบ่งออกเป็นสองส่วนย่อย ซึ่งคั่นด้วยแถบทะเลทรายกว้างประมาณ 20 กิโลเมตร ทางทิศตะวันตกเป็นส่วนใหญ่กับท้องที่ กอร์ เอ็ด-ดาคลา, ความกล้าหาญ และ อิสมันต์, ทางทิศตะวันออกมีขนาดเล็กกว่ากับท้องที่ บาลาญ และ Tineida.

ตั้งแต่สมัยโบราณสามารถเห็นหุบเขาต่างกันได้ เส้นทางคาราวาน ในการเข้าถึง. เป็นเส้นทางเดียวที่มีความยาว 250 กิโลเมตร ed-Darb eṭ-Ṭawīl (อาหรับ:الدرب الطويل‎, „เส้นทางยาว“) การเชื่อมต่อโดยตรงไปยังหุบเขาไนล์ไปยังบานีอาดีทางตะวันตกเฉียงเหนือของ อาซิวṭṭ. เส้นทางนี้ใช้เวลาประมาณสี่ถึงหกวันกับอูฐ มันเริ่มต้นใน Balāṭ หรือ Tineida ไม่มีจุดน้ำระหว่างทาง 40 กิโลเมตรทางเหนือของBalāṭ Pass สามารถเข้าถึงได้ผ่านทาง von กอร์ เอ็ด-ดาคลา มา ดาร์บ เอล-ชาชาบี (อาหรับ:درب الخشبي) เส้นทางนี้ด้วย

อ่างล้างจาน เอล-ชารกาญ สามารถเข้าถึงได้สองทาง ด้านหนึ่งยาว140กิโลเมตร ดาร์บ เอล-กุบบารี (อาหรับ:درب الغباري) ซึ่งเริ่มต้นใน Tineida และส่วนใหญ่เป็นถนนลูกรังที่ทันสมัยทางตอนใต้ของเทือกเขา กราฟฟิตี้ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ โรมัน คอปติก และอารบิกเป็นเครื่องยืนยันถึงความนิยม อย่างไรก็ตาม ต้องบรรทุกน้ำเนื่องจากไม่มีจุดน้ำที่นี่เช่นกัน เส้นทางสายเหนือกว่า ดาร์บ ʿAin Amuru (อาหรับ:درب عين أمور) นำไปสู่ที่ราบสูงหินปูนและมีความยาวประมาณ 130 กิโลเมตร เส้นทางจะยากขึ้นเล็กน้อยเพราะต้องขึ้นและลง มีจุดน้ำสำหรับสิ่งนี้ ครึ่งทางมีน้ำพุแห่ง อาอิน อามูร์. แหล่งข้อมูลเพิ่มเติมติดตามใน อะอิน อุม เอ็ด-ดาบาดีบฺ และ กอร์ เอล-ลาบาชา.

แม้แต่ในหุบเขา เอล-ฟาราฟราน นำสองเส้นทาง ด้านหนึ่งยาว 200 กิโลเมตร ดาร์บ เอล-ฟาราฟราน (อาหรับ:درب الفرافرة) ซึ่งเริ่มต้นใน el-Qaṣr และเหนือ ฟาราฟรา พาส และ บีร์ ดิกการ์ นำไปสู่ เส้นทางนี้ใช้เวลาประมาณสี่วัน ระยะทางที่ยาวกว่าอย่างเห็นได้ชัดที่ 310 กิโลเมตร ดาร์บ อะบู มินการฺ (อาหรับ:درب أبو منقار) ไปตามถนนสมัยใหม่ไปยัง el-Fararafra อะบู มินการ.

เป็นที่ถกเถียงกันว่าเส้นทาง ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra มีอยู่จริงหรือไม่และในรูปแบบใด เส้นทาง Abu ​​Ballāṣ ที่บันทึกไว้ทางโบราณคดีอาจเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางนี้

ภูมิทัศน์

ภาวะซึมเศร้าส่วนใหญ่ตอนนี้กลายเป็นทะเลทรายที่ไม่มีพืชพันธุ์ น้ำบาดาลบาดาลมีอยู่ในที่ลึกที่สุดซึ่งทำให้มนุษย์มีอยู่อย่างต่อเนื่อง พื้นที่เพาะปลูกประมาณครึ่งหนึ่ง

จุดที่ลึกที่สุดอยู่ที่ความสูงประมาณ 108 เมตรใน ความกล้าหาญ และ 128 ฟุตใน el-Qaṣaba. บริเวณขอบด้านทิศเหนือและทิศตะวันออกเป็นที่ราบสูงหินปูนมีความสูงถึง 420-560 เมตร การก่อตัวของหินปูนประกอบด้วยซากดึกดำบรรพ์และวางอยู่บนหินทราย ทางตะวันตกเฉียงเหนือมีระดับความสูงเดียวที่ใหญ่ที่สุดกับ Edmonstone Gebel ชื่อนี้มาจากสมาชิกของคณะสำรวจ Rohlfs ในปี 1874 เพื่อระลึกถึงชาวอังกฤษ อาร์ชิบัลด์ เอ็ดมอนสโตน (พ.ศ. 2338-2414) ซึ่งเป็นชาวยุโรปคนแรกที่เดินทางไปยังหุบเขา

ในสมัยก่อนประวัติศาสตร์มีทะเลสาบพลายาอยู่ทางตอนใต้ของหุบเขา ซึ่งสร้างจากน้ำฝน ทางใต้ ภูมิประเทศค่อยๆ สูงขึ้นไปและสิ้นสุดที่ที่ราบสูงหินทราย ซึ่งไม่ได้ถูกคั่นไว้อย่างแน่นอน

โดยเฉพาะตอนเหนือของภูมิประเทศในปัจจุบันเกิดจากการกัดเซาะ นำหินทรายที่นิ่มกว่าออก เลยไปพักบางสถานที่เช่นในบริเวณ บีร์ เอล-เกเบล ที่เรียกว่า. หลาดัง (โคกลม) ที่ลมได้ก่อตัวขึ้นจากวัสดุที่แข็งกว่า

พืชและสัตว์

พืชชนิดนี้มีลักษณะเฉพาะโดยพืชที่มีประโยชน์เป็นหลัก เช่น ต้นอินทผลัม แอปริคอท มะนาว ส้ม มะม่วง และมะกอก และโดยการเพาะปลูกธัญพืช (ข้าวสาลี ข้าวฟ่าง และข้าวบาร์เลย์) อย่างไรก็ตาม ความหลากหลายของพันธุ์พืชที่จะพบที่นี่ค่อนข้างสูง ระหว่างการเดินทางของ Rohlfs ในปี พ.ศ. 2417 มีการนับพรรณไม้ป่า 190 ชนิด^[5]

ประวัติศาสตร์

ยุคก่อนประวัติศาสตร์และยุคฟรูไดนาสติก

หุบเขาเอดดาชละอยู่ใน Pleistocene มีประชากร^[6]

การขุดค้นแบบตัดขวางที่จุดต่าง ๆ ทางตอนเหนือของลุ่มน้ำได้ให้หลักฐานของวัฒนธรรมต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ที่นี่ รูปลักษณ์แตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างมาก ในเวลานั้นมีทุ่งหญ้าสะวันนาเขียวชอุ่มที่มีต้นไม้และสัตว์มากมาย เช่น ละมั่ง ม้าลาย ควาย ไฮยีน่า นกกระจอกเทศ ยีราฟ และช้าง ฮิปโป ปลา และนกน้ำอาศัยอยู่ในและรอบ ๆ ทะเลสาบปลายาที่เกิดจากน้ำฝน Acheuleans ประกอบด้วย โฮโม อีเร็กตัส (วัฒนธรรม Paleolithic [Palaeolithic] ประมาณ 1.5 ล้าน - 150,000 ปีก่อนวันนี้) อาศัยอยู่เป็นนักล่าและรวบรวม การค้นพบที่เก่าแก่ที่สุดคือขวานมือควอตซ์อายุ 400,000 ปี ในปี พ.ศ. 2515 เครื่องมือหินเหล็กไฟที่มีความยาวสูงสุด 10 เซนติเมตร และมีอายุประมาณ 100,000 ปี ถูกพบใกล้เมืองบาลาห์ในบริเวณน้ำพุสองแห่ง ตามมาด้วยวัฒนธรรมของ Atérien ซึ่งประกอบด้วย โฮโม เซเปียนส์ประมาณช่วง 70,000 ถึง 30,000 ก่อนวันนี้ พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนนักล่าและรวบรวม ก่อน 50,000–12,000 ปีก่อนคริสตกาล มีช่วงแล้ง ทุ่งหญ้าสะวันนากลายเป็นทะเลทราย ประชากรลดลง อย่างไรก็ตาม ยังคงมีน้ำจากบ่อบาดาล ชีวิตเปลี่ยนไปจากนี้ไปผู้คนอาศัยอยู่ในกลุ่มเล็กและเคลื่อนที่มากขึ้นนี่คือสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมมาบรุค^[7] ระหว่าง 20,000 ถึง 12,000 ปีก่อนคริสตกาล (ยังคง) ไม่มีข้อบ่งชี้ของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์

ตั้งแต่ 12,000 ปีก่อนคริสตกาล Ch., In โฮโลซีน, เริ่มช่วงอับชื้นอีกครั้ง โลกของสัตว์กลับสู่ที่ราบหญ้าซึ่งให้เงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับนักล่าและผู้เร่ร่อนเร่ร่อน ใน ed-Dāchla มีไซต์ที่แตกต่างกันสามแห่งในช่วงเวลาที่ต่างกัน ใน el-Maʿṣara วงแหวนหินทรายที่พบเป็นรากฐานสำหรับกระท่อมและมีเส้นผ่านศูนย์กลางสามถึงสี่เมตร สร้างขึ้นเมื่อประมาณ 7,200-6,500 ปีก่อนคริสตกาล BC (Epipalaeolithic).^[8] การค้นพบของ เอล-บาชานดี วันที่ 5,700–3,250 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสตกาล แต่เป็นเรื่องปกติสำหรับส่วนใหญ่ของหุบเขา พบวัสดุส่วนใหญ่ที่นี่ เช่น หลุมไฟ เครื่องมือหิน เช่น มีดและหัวลูกศร ขวาน หินเจียร ไข่มุกจากเปลือกไข่นกกระจอกเทศ โซ่ เซรามิก และกระดูกจากสัตว์ป่า (5,700–5,000 ปีก่อนคริสตกาล) ในช่วงเริ่มต้น ผู้คนอาศัยแต่การล่าเท่านั้น ต่อมามีการตั้งถิ่นฐานที่มีกระท่อมมากถึง 200 หลัง และเลี้ยงฝูงวัวและแพะ (ประมาณ 4,500 ปีก่อนคริสตกาล) การแกะสลักหินครั้งแรกก็เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้เช่นกัน ตำแหน่งที่สามคือ เอสช์-ชีค มุฟตาญ. เครื่องปั้นดินเผาที่พบที่นี่มีอายุประมาณ 2,200 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสตกาล (ซึ่งสอดคล้องกับช่วงกลางยุคแรกอียิปต์โบราณอย่างคร่าวๆ) เวลานั้นถูกทำเครื่องหมายอีกครั้งด้วยความแห้งแล้งที่เพิ่มขึ้น

จาก ก่อนประวัติศาสตร์ถึงสมัยราชวงศ์ต้น early มาจากหลุมศพจำนวนมากที่พบทางทิศตะวันตกของหุบเขา^[9] เครื่องปั้นดินเผาที่พบนั้นมีอายุตั้งแต่สมัยราชวงศ์อียิปต์โบราณที่ 3

Petroglyphs ในพื้นที่เส้นทางคาราวานบนดาร์บ เอล-กูบบารี ถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2451 และในปี พ.ศ. 2451 faalfat el-Biʾr ที่ ดาร์บ อี-ฮาวิล มีตั้งแต่สมัยโฮโลซีนจนถึงสมัยคอปติกและอาหรับ การพรรณนาสัตว์ในยุคแรก ๆ ยังพิสูจน์ถึงการมีอยู่ของช่วงเวลาที่เปียกชื้นที่กล่าวถึง

อาณาจักรเก่าและช่วงกลางที่หนึ่ง

ในราชวงศ์ที่ 5 และ 6 หุบเขามีความสำคัญเพิ่มขึ้น ในช่วงเวลานี้ ได้พัฒนาให้เป็นศูนย์กลางการค้าในการค้าภายในแอฟริกา การตั้งถิ่นฐานในช่วงเวลานี้ส่วนใหญ่อยู่ในส่วนตะวันตกของหุบเขา การตั้งถิ่นฐานจากศตวรรษที่ 5 / 6 ก่อตั้งขึ้นใน ʿAin el-Gazzarīn ราชวงศ์ที่ถูกเปิดเผยซึ่งพบร้านเบเกอรี่และเครื่องมือหินเหล็กไฟ ผู้อยู่อาศัยอาจมาจากหุบเขาไนล์และพลัดถิ่นหรือหลอมรวมผู้อาศัยก่อนหน้านี้

ศูนย์อำนวยการ แต่อยู่ทางทิศตะวันออกใน อาอิน อาซีลและดำรงอยู่ในราชวงศ์ที่ 6 ที่นี่และในสุสานของ Qilāʿ eḍ-Ḍabba คำให้การของผู้ว่าการแปดคนติดต่อกันได้ปรากฏออกมาแล้ว ผู้ว่าการเป็นเจ้าของวังใน ʿAin Aṣil ซึ่งถูกค้นพบในปี 2500 บน cartouches ที่พบโดย King Nefer-ka-Re (เป๊ปซี่ II.) ความสำคัญของเว็บไซต์สามารถอ่านออกแล้ว พระราชวังของผู้ว่าราชการจังหวัดถูกไฟไหม้และไม่เคยสร้างใหม่ ในช่วงระยะกลางที่หนึ่ง ʿAin Aṣīl ยังคงมีอยู่ แต่ไม่มีการบริหารจากส่วนกลาง การตั้งถิ่นฐานยังใช้ในช่วงกลางที่สองและในราชวงศ์ที่ 18 สุสานที่มีหลุมศพ Masaba สำหรับผู้ว่าการได้รับการ "ค้นพบ" ในปี 1970 เท่านั้น มันถูกใช้จนถึงช่วงกลางที่สองและอีกครั้งในสมัยโรมัน

ตามที่พบชิ้นส่วนที่ระบุ Mūṭ el-Charab ได้ตั้งรกรากอยู่ในอาณาจักรเก่าแล้ว ตั้งแต่ช่วงสิ้นสุดของอาณาจักรเก่าและช่วงกลางที่ 1 อย่างน้อย 13 นิคมอุตสาหกรรมอื่น ๆ เป็นที่รู้จักในทางตะวันตกของหุบเขา นี่ก็นับ Amḥeidaที่ซึ่งพบสุสานหิน (ปล้น) ที่นำกลับมาใช้ใหม่ในสมัยโรมัน อาเหม็ด ฟาครี (1905–1973) พบหลุมฝังศพหินทรายใน Am foundeida ในปี 1963 โดยมีการแทนค่าและสูตรการสังเวยซึ่งเป็นของยุคขั้นกลางที่หนึ่ง^[10]

อาณาจักรกลางสู่อาณาจักรใหม่

มีหลักฐานจากราชอาณาจักรกลางและช่วงกลางที่สองน้อยกว่าอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเทียบกับครั้งก่อน มีการค้นพบเพียงสองแห่งเท่านั้น ได้แก่ เศษเซรามิกในMūṭ el-Charab และเหยือกเซรามิกจากราชวงศ์ที่ 12 ใน Qilāʿ eḍ-Ḍabba การตั้งถิ่นฐานของ ʿAin Aṣil ดำเนินต่อไปจนถึงราชวงศ์ที่ 18 นอกจากนี้ยังมีหลุมฝังศพทางตอนใต้ของ el-Qaṣr และใน ʿAin Tirghī ทางตอนใต้ของ Balāṭ จากช่วงกลางที่สอง

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากเอกสารและคำจารึกจากหุบเขาไนล์ที่เจ้าหน้าที่ฝ่ายปกครองกลับมาประจำการอีกครั้งในอาณาจักรใหม่ ส่วนใหญ่อยู่ในราชวงศ์ที่ 18 การค้นพบนี้ยังรวมถึงเศษเครื่องปั้นดินเผาในMūṭ el-Charab การศึกษาล่าสุดยังแสดงให้เห็นว่ามีอยู่ที่นี่ในMūṭ el-Charab ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 / 19 ราชวงศ์ได้มอบวัดแล้ว บล็อกของเสาที่จารึกไว้และเหล็กกล้าของ Men-cheper มาจาก ʿAin Aṣīl^[11]

เป็นครั้งแรกที่ชื่ออียิปต์โบราณปรากฏขึ้น ชื่อของหุบเขา Wḥ3.t (rsy.t), "โอเอซิสตอนใต้" อ่างคู่มีความหมายเสมอ ดังนั้น el-Chārga และ ed-Dāchla มักจะไม่สามารถแยกแยะได้ ผลิตภัณฑ์ต่างๆ เช่น มะเดื่อ อินทผาลัม และไวน์ถูกส่งไปยังคาร์นัคจากโอเอซิส โอเอซิสคู่นี้ได้รับการตั้งชื่อ เช่น ในสุสานธีบัน TT 39 หลุมฝังศพของ Puimre TT 100 หลุมฝังศพของ Rechmire และ TT 127 หลุมฝังศพของ Senemiʿoḥ และบนโถผนึกในหลุมฝังศพของ Tutankhamun

ปลายยุคปโตเลมี

อย่างน้อยก็ตั้งแต่ Scheschonq I.,ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 22 หุบเขากำลังได้รับความสนใจมากขึ้นอีกครั้ง. ใน Mūṭ el-Charab กิจกรรมทางศาสนาได้ดำเนินการในวัด Seth stelae ต้นพบจาก 21./22 ราชวงศ์และชิ้นส่วนบรรเทาทุกข์อื่น ๆ พิสูจน์การใช้จนถึงราชวงศ์ที่ 26 เป็นอย่างน้อย วิหารแห่ง Thoth ยังมีอยู่ตั้งแต่สมัยราชวงศ์ที่ 23 Amḥeida. โลงศพจากสมัยปลายยังพบในบาลาเช่น

Sayed Yamani พบหลุมศพใต้ดินของครอบครัวสองแห่งตั้งแต่สมัยเปอร์เซียใกล้กับ Bir Talata el-Arab โดยผู้ตรวจการในพื้นที่ หลุมศพของชาวเปอร์เซียส่วนใหญ่อยู่ที่ Mūṭ และหลุมศพอื่นๆ ทางตะวันออกของโอเอซิสที่ ʿAin Tirghī หลุมศพหลังนี้ได้รับการตรวจสอบโดย Eldon Molto และ Peter Sheldrick^[12]

มีการอ้างอิงเพียงเล็กน้อยจากสมัยปโตเลมี การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้อาจต่ำกว่าการตั้งถิ่นฐานในภายหลัง แต่มีหลุมศพที่พบใน อิสมานต์ เอล-ชารับ. วัดใน อัยน์ บีรบียา ถูกสร้างขึ้นอย่างแน่นอนในสมัยปโตเลมีแม้ว่าการตกแต่งจะมีขึ้นในสมัยโรมันก็ตาม

สมัยโรมันและคริสต์

ใน ห้าศตวรรษแรก AD ed-Dāchla ถูกตัดสินอย่างสมบูรณ์ ไซต์ที่เป็นที่รู้จัก 250 แห่งรวมถึงสามเมือง Mothis (ความกล้าหาญ), ตรีมิทธิ์ (Amḥeida) และ เคลลิส (อิสมานต์ เอล-ชารับ) "ทะเลทรายปอมเปอี" วัดประมาณ 20 แห่ง ไร่นา โรงงาน และสุสาน เช่น การัต เอล-มูซาวากาญ, เอล-บาชานดี หรือ บีร์ เอส-ชาฆาลา. ยังไม่สามารถระบุที่ตั้งถิ่นฐานของ Mothis ได้เท่านั้น อาจอยู่ใต้เมืองเก่าของ Mū M สาขาหลักของเศรษฐกิจคือการเกษตร หุบเขาแห่งนี้เป็นหนึ่งในยุ้งฉางของกรุงโรม มีการปลูกธัญพืช น้ำมัน ไวน์ ผักและผลไม้ นกพิราบ ไก่ สุกร มังกร แกะ วัวควาย และอูฐ ได้รับการผสมพันธุ์ บ้านของชาวนาเป็นบ้านสองชั้น ชั้นล่างมีห้องนั่งเล่นพร้อมห้องใต้ดิน เหนือบ้านนกพิราบ

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ในช่วงเวลาของการแบ่งแยกออกเป็นชาวโรมันตะวันออกและโรมันตะวันตก , ลดลง,การตั้งถิ่นฐานได้ถูกละทิ้ง. สาเหตุอาจเป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อม ชาวเมืองบางส่วนกลับมายังหุบเขาไนล์ ต้องใช้เวลาหลายศตวรรษกว่าที่หุบเขาจะเบ่งบานอีกครั้ง

ยังมีภาวะซึมเศร้า กองทหารโรมัน ประจำการ คู่มือรัฐโรมัน Notitia dignitatum เรียกหมู่คณะ Cohors scutata civium Romanorum ในมธุรส (อ.ด.ญ.อ.31:59) โดยมีทหารประมาณ 400 นาย และสมาคมทหารม้า Ala prima Quadorum ใน Trimtheos แน่นอน Trimithis ท้องถิ่น (ไม่ใช่ Dign. Or. 31:56)

สู่ วัด เป็นของวัดหินเจ็ดแห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charab, ʿAin el-ʿAzīz (6 กิโลเมตรทางตะวันออกของ Mūṭ), สองแห่งใน Ismant el-Charab และอีกแห่งใน อัยน์ บีรบียาซึ่งสี่ในนั้นมีจารึกโรมัน จารึกแสดงให้เห็นว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างวัดใน Mūṭ el-Charab, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya และ Ismant el-Charab ภายหลังก้อนหินบรรเทาทุกข์จากวัด Thoth ที่ Amḥeida ถูกลากไปที่ el-Qaṣr ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าวัดอยู่ที่นั่นเป็นเวลานาน

วิหารอะโดบีมีขนาดเล็กกว่าโดยมีความยาวสูงสุด 25 เมตร และมีโครงสร้างแกนเรียบง่ายที่มีห้องสามหรือสี่ห้องเท่านั้น แท่นบูชาในสถานศักดิ์สิทธิ์ (Holy of Holies) ทำด้วยอิฐอะโดบีเช่นกัน วัดหินที่มีความยาวประมาณ 30 เมตรสร้างขึ้นจากหินทรายในท้องถิ่นตามแบบจำลองอียิปต์โบราณ และมีภาพนูนต่ำนูนสูง ห้องด้านข้างและบันไดบนหลังคาวัด พวกเขาถูกล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐโคลน Seth ด้วยความกล้าหาญ กลุ่ม Theban ใน Deir el-Hagar, Tutu, Neith และ Tapschai ใน Amḥeida และ Amun-Nacht และ Hathor ใน ʿAin Birbiya ได้รับความเคารพ

การจัดแสดงพิเศษรวมถึงการจัดแสดงทางดาราศาสตร์ในสุสานของ Qārat el-Muzawwaqa และในวิหาร Deir el-Ḥagar

มีความสำคัญมาก พบข้อความมากมายใน Kellis (สมุดบัญชี, ตำรากรีก, ตำราคริสเตียน). ซึ่งรวมถึงการค้นพบต้นกกที่กว้างขวางที่สุดชิ้นหนึ่ง ซึ่งเป็นที่เก็บถาวรของครอบครัวของ Aurelius Pamour ที่มีเอกสารประมาณ 10,000 ฉบับ

เป็นอย่างนี้มาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 4 เป็นอย่างน้อย ศาสนาคริสต์ แผ่ขยายไปทั่วหุบเขาและกลายเป็นศาสนาหลักด้วย ศาสนาคริสต์ยังคงดำเนินต่อไปอย่างน้อยในศตวรรษที่ 14 มีประชาคมมานิเชียในหมู่คริสเตียนด้วย ลัทธิมานิเช่ เป็นศาสนานอกรีตที่เปิดเผยซึ่งตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งเปอร์เซียมณี ศาสนานี้รวมเอาองค์ประกอบของศาสนาต่างๆ เช่น คริสต์ศาสนา โซโรอัสเตอร์และพุทธศาสนา เน้นไปที่การบำเพ็ญตบะและการดิ้นรนเพื่อความบริสุทธิ์ ในแง่หนึ่ง ศาสนานี้เป็นการต่อต้านศาสนาคริสต์นิกายคอปติก

เวลาอิสลาม

การทำให้เป็นอิสลามบางส่วนเริ่มขึ้นเมื่อราวๆ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล แต่ไม่เคยมีการพิชิต ภาวะซึมเศร้าเป็นจุดแวะพักที่สำคัญในการแสวงบุญจาก Maghreb และแอฟริกาเหนือ ศิวะ, เอล-บารียา, เอล-ฟาราฟราน, ed-Dāchla, el-Chārga และข้ามหุบเขาไนล์ไป el-Quṣeir ในทะเลแดง

มีบางรายงานของ arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust