นิกายโรมันคาทอลิก - Katholizismus

มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ ศูนย์กลางของนิกายโรมันคาธอลิก

คริสตจักรคาทอลิก

คำว่า คาทอลิก ถูกนำมาใช้แล้วในศาสนาคริสต์ยุคแรก ตอนนั้นมันหมายถึง โดยทั่วไป หรือ ทั่วไป. ในภาษาพูด เราแทบจะเข้าใจความหมายนี้เท่านั้น นิกายโรมันคาธอลิกแม่นยำยิ่งขึ้น คริสตจักรละติน อยู่ใน โรม.

ลำดับชั้นของคาทอลิก

นิกายโรมันคาธอลิกมีโครงสร้างที่ชัดเจน ผู้เชื่อต้องยอมจำนนต่อการตัดสินใจของคริสตจักร

สมเด็จพระสันตะปาปา

หัวหน้าคริสตจักรคือพระสันตปาปา เขาอยู่ในรอยเท้าของอัครสาวกเปโตร ในเวลาเดียวกันเขาเป็นบิชอปแห่งโรม ที่นั่งอย่างเป็นทางการของเขาคือ เก้าอี้ศักดิ์สิทธิ์ ใน วาติกัน. สมเด็จพระสันตะปาปายังเป็นประมุขของรัฐวาติกัน พระองค์เสด็จสู่สาธารณะด้วยพระพร Urbi และ Orbi ในวันคริสต์มาสและวันอีสเตอร์บน มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์. อย่างไรก็ตาม คริสตจักรสังฆราชของพระองค์ก็คือ, มหาวิหารลาเตรัน. สามารถพบเห็นได้ในทุกสัปดาห์ ผู้ชมทั่วไป. จัดขึ้นทุกเช้าวันพุธที่จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์ และในสภาพอากาศเลวร้ายก็เช่นกันที่หอประชุมวาติกัน นี่คือเครื่องหมายภายนอกของศักดิ์ศรีของสมเด็จพระสันตะปาปา มงกุฏ, มงกุฏสามส่วน.

พระคาร์ดินัลและบิชอป

คริสตจักรได้ตั้งชื่อพื้นที่ที่ผู้ศรัทธาอาศัยอยู่ แบ่งออกเป็นเขตการปกครอง สังฆมณฑล หรือ สังฆมณฑล. สังฆมณฑลนำโดยหนึ่ง บิชอป. เขาจะต้องเป็นนักบวชคาทอลิกและแต่งตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปา นอกจากนี้ยังมีพระสังฆราชที่ลงวันที่ มหาวิหารบท ได้รับการคัดเลือก ทางเลือกต้องได้รับการยืนยันจากสมเด็จพระสันตะปาปา หลายสังฆมณฑลรวมกันเป็นจังหวัดของสงฆ์ คณะกรรมการบริษัทของคุณมีตำแหน่ง อาร์คบิชอป. สังฆมณฑลของเขาก็ตั้งชื่อตามนั้น อัครสังฆมณฑล. สมเด็จพระสันตะปาปายังทำหน้าที่เป็นพระสงฆ์ได้ด้วย ตำแหน่งอธิการ แต่งตั้ง. จากนั้นจึงมอบหมายให้สังฆมณฑลที่สูญหายไปตลอดประวัติศาสตร์ ในบางสังฆมณฑล พระสังฆราชสังฆมณฑล อื่น ผู้ช่วยอธิการ ที่ได้รับมอบหมาย.

อา พระคาร์ดินัล มักจะได้รับการแต่งตั้งจากพระสันตะปาปาจากบรรดาพระสังฆราช วิทยาลัยพระคาร์ดินัลมีหน้าที่ในการหาผู้สืบทอดตำแหน่งในกรณีที่สมเด็จพระสันตะปาปาสิ้นพระชนม์ ดูศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเรียกสิ่งนี้จะทำใน ประชุม.

เพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งศักดิ์ศรี พระสังฆราชจะสวมแหวนตรา ครีบอก (ครีบอก) ครอเซียร์ และหมวกของบิชอป ตุ้มปี่. สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีที่สำคัญ - หมวก, ผ้าคลุมไหล่และริบบิ้นเข็มขัด พระคาร์ดินัลสีแดง.

พระสงฆ์และสังฆานุกร

ในคริสตจักรคาทอลิก ผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ นักบวช ที่จะถวาย คุณไม่สามารถแต่งงานได้ คุณต้อง โสด ชีวิต. การอุปสมบทเป็นพระสงฆ์เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการเป็นผู้นำชุมชนที่เรียกว่า ตำบล. เท่านั้นจึงจะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ ก่อนการอุปสมบทของพระสงฆ์ การอุปสมบทเป็น สังฆานุกร. จากนั้นเขาก็ได้รับอนุญาตให้บริจาคบัพติศมา เป็นผู้นำพิธีศพ และดำเนินการจัดงานแต่งงานในโบสถ์ ในยุคปัจจุบันที่มีการขาดแคลนพระสงฆ์ ก็มีความเป็นไปได้เช่นกันที่ผู้ชายอาจจะได้รับแต่งตั้งเป็นสังฆานุกรที่ไม่ปรารถนาที่จะบวชเป็นพระสงฆ์ ในกรณีนี้พวกเขาสามารถแต่งงานกันได้ ต้องได้รับความยินยอมจากภรรยา

ฆราวาสยังทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยในคริสตจักรคาทอลิก พวกเขายังสวมเสื้อคลุมพิธีการในระหว่างการให้บริการ สำหรับบริการนี้เช่น ศิษย์ ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็ได้รับอนุญาตเช่นกัน ตอนนี้พวกเขาเป็นส่วนใหญ่ในชุมชนเยอรมันหลายแห่ง

พื้นที่จำหน่าย

นิกายโรมันคาธอลิกมีสมาชิกมากกว่า 1.1 พันล้านคนทั่วโลก ประมาณครึ่งหนึ่งของคริสเตียนทั้งหมด

ยุโรป

ตามเนื้อผ้า คริสตจักรคาทอลิกมีตัวแทนค่อนข้างดีในยุโรป ประเทศคาทอลิกอยู่เหนือสิ่งอื่นใด อิตาลี, สเปน, โปรตุเกส, โปแลนด์ลิทัวเนียสโลวีเนียโครเอเชีย ที่มีชาวคาทอลิกมากกว่า 75% ส่วนใหญ่เป็นคาทอลิกเช่นกัน ฝรั่งเศส, เบลเยียมไอร์แลนด์ออสเตรียสโลวาเกีย. ใน สวิตเซอร์แลนด์ และใน ฮังการี ยังคงเป็นประมาณครึ่งหนึ่งของประชากร ใน เยอรมนี และ สาธารณรัฐเช็ก คาทอลิกเป็นชนกลุ่มน้อยที่เข้มแข็ง อิทธิพลของการปฏิรูปจะเห็นได้ชัดเจนที่นี่ ในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่เป็นของ คริสตจักรโปรเตสแตนต์ทางทิศตะวันออกคือ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ เด่น

อเมริกา

  • ละตินอเมริกา: เนื่องจากการเผยแผ่ศาสนาจากสเปนและโปรตุเกส ทำให้รัฐในละตินอเมริกาทั้งหมดในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก อย่างไรก็ตาม ในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ความพยายามที่จะเปลี่ยนศาสนาโดยคริสตจักรคริสเตียนและนิกายอื่น ๆ โดยคริสตจักรที่ตั้งอยู่ใน สหรัฐ ออกไปประสบความสำเร็จอย่างมาก
  • อเมริกาเหนือ:แคนาดา เป็นลูกครึ่งคาทอลิก ในสหรัฐอเมริกา คาทอลิกเป็นคริสตจักรคริสเตียนที่เข้มแข็งที่สุด

ส่วนที่เหลือของโลก

  • แอฟริกา: แอฟริกาเหนือมีความโดดเด่น อิสลาม. เฉพาะใน แอฟริกากลาง คริสตจักรคาทอลิกเป็นตัวแทนอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอดีตอาณานิคมของฝรั่งเศส เบลเยียม และโปรตุเกส
  • เอเชีย: ที่นี่คาทอลิกเป็นตัวเลขในชนกลุ่มน้อยแทบทุกที่ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ ฟิลิปปินส์.
  • ออสเตรเลีย: ประมาณหนึ่งในสามของประชากรนับถือศาสนาคาทอลิก

คำสอนคาทอลิก

ศีลระลึก

สำหรับคริสตจักรคาทอลิกคือ ศีลระลึก เครื่องหมายภายนอกของพระคุณที่พระเยซูทรงตั้งขึ้นเอง จึงมี ๗ ประการ คือ

  • บัพติศมา
  • การยืนยัน
  • ศีลมหาสนิท หรือเซนต์ ศีลมหาสนิท
  • คำสารภาพ หรือศีลบำเพ็ญภาวนา
  • การแต่งงาน
  • อุปสมบท
  • เจิมคนป่วย (เมื่อก่อนยัง สุดขีด เรียกว่า)

เนื่องจากการแต่งงานเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสตจักรคาทอลิก การแยกกันอยู่อาจเกิดขึ้นได้ แต่ไม่สามารถหย่าร้างได้ เป็นไปไม่ได้ที่คริสเตียนคาทอลิกจะแต่งงานในโบสถ์เป็นครั้งที่สองหลังจากการหย่าร้าง (พลเรือน)

บัญญัติ

นอกจากบัญญัติ 10 ประการที่ยึดไว้ในพระคัมภีร์แล้ว คริสตจักรคาทอลิกยังรู้บัญญัติห้าประการของศาสนจักรอีกด้วย:

  • หน้าที่วันอาทิตย์. รวมถึงพระบัญญัติให้เข้าร่วมพิธีมิสซาในวันอาทิตย์และวันหยุดทางศาสนา และไม่ให้ทำงานใดๆ ที่อาจเป็นอันตรายต่อความศักดิ์สิทธิ์ของวันนั้น
  • เพื่อรับศีลล้างบาปอย่างน้อยปีละครั้ง คือ ไปรับสารภาพอย่างน้อยปีละครั้ง
  • ไปร่วมงานอย่างน้อยปีละครั้งในช่วงเทศกาลอีสเตอร์
  • ถือศีลอดและงดเว้นวัน (เถ้าพุธ ศุกร์ประเสริฐ)
  • เพื่อยืนหยัดเคียงข้างคริสตจักรและสนับสนุนคริสตจักรอย่างเป็นรูปธรรม

พิธีสวด

บ้านของพระเจ้า
สถานีแห่งไม้กางเขน: พระเยซูตกอยู่ใต้ไม้กางเขน

อาคารจะไม่กลายเป็นโบสถ์คาทอลิกจนกว่าจะได้รับการถวาย ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชจึงเจิมอาคาร ที่สถานที่เจิมนี้มีไม้กางเขนเป็นเครื่องหมายที่มองเห็นได้ในหลายโบสถ์ซึ่งมักจะเป็น 14 สถานีของ ทางแห่งไม้กางเขน. เช่นเดียวกับนิกายคริสเตียนอื่นๆ ส่วนใหญ่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์คาทอลิกหันหน้าไปทางทิศตะวันออก บ่อยครั้งฝ่ายหนึ่งมีเหตุผล แสงนิรันดร์. เทียนแสดงหนึ่ง พลับพลาซึ่งเป็นเจ้าภาพถวายเครื่องบูชา โดยปกติแล้วจะพบพลับพลาบนแท่นบูชาหลัก จากนั้นด้านข้างคือ ความศักดิ์สิทธิ์. เครื่องแต่งกายและวัตถุพิธีกรรมมักจะถูกเก็บไว้ในห้องที่อยู่ติดกันนี้ ในโบสถ์เก่าแก่ พลับพลาถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของโบสถ์ด้วยม้านั่งร่วม

หากคุณเข้าไปในโบสถ์คาทอลิก คุณจะพบเรือที่มีน้ำมนต์อยู่ที่บริเวณทางเข้า ผู้เชื่อจุ่มนิ้วลงในแอ่งดังกล่าวเมื่อเข้าไปแล้วใช้ข้ามตัวเอง อย่างน้อยในยุโรปกลาง เป็นเรื่องปกติที่ผู้เชื่อต้องคุกเข่านอกเหนือจากที่นั่ง ตามธรรมเนียม ผู้ชายนั่งชิดขวา ผู้หญิงนั่งซ้าย ในพื้นที่ชนบท บางคนมีที่อยู่ถาวร ซึ่งไม่มีที่ไหนเขียนไว้ แต่ชาวบ้านทุกคนเคารพนับถือ อยู่ด้านข้างหรือใกล้ทางเข้า คำสารภาพ. โบสถ์ขนาดใหญ่มีแท่นบูชาด้านข้างทางซ้ายและขวา มักจะมีแบบอักษรบัพติศมาอยู่บนหนึ่งในนั้น

เครื่องแต่งกายและวัตถุพิธีกรรม

มันเคยเป็นเรื่องปกติสำหรับนักบวชคาทอลิกที่มักจะสวมหมวกแก๊ปสีดำในที่สาธารณะ สีขาวยังสามารถเห็นได้ในพื้นที่เขตร้อน ทุกวันนี้นักบวชคาทอลิกแทบจะจำเสื้อผ้าของเขาไม่ได้ในยามว่าง เพราะเขาแต่งตัวค่อนข้าง "ปกติ" ในการบำเพ็ญพระราชกุศลนั้น เสื้อผ้าจะถูกดัดแปลงให้เข้ากับสีของพิธีสวด เหนือกว่าสีขาว Alb หรือเสื้อประสานเสียง ให้ภิกษุนุ่งห่มเรียกว่า Chasuble. ขโมยเป็นสัญลักษณ์ของตำแหน่งพระ Birett หรือ Pfaffenhütchen มีบางอย่างที่ล้าสมัย พวกเมกัสฝึกหัดยังสวมเสื้อคลุมและเสื้อคณะนักร้องประสานเสียงด้วย

ในช่วงเทศกาลจุติและเข้าพรรษา สีที่ใช้ในพิธีกรรมคือสีม่วง ในวันหยุดคริสต์มาสและอีสเตอร์ สีขาวจะครอบงำ และมักมีการปักอย่างวิจิตรงดงาม เสื้อผ้าของเด็กชายแท่นบูชามักเป็นสีแดง สำหรับนักบวชในวันอาทิตย์ปาล์มและในเทศกาลอัครสาวกด้วย ในช่วงปี (หลังวันเพ็นเทคอสต์) เสื้อผ้าจะเป็นสีเขียว นอกจากสีม่วงแล้ว สีดำยังสามารถสวมใส่ในงานศพได้ และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาสีน้ำเงินก็ถูกใช้ในวันหยุดของชาวมาเรียนด้วย

ผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกจำนวนมากกังวลใจกับกลิ่นธูปที่ไม่คุ้นเคยในวันเฉลิมฉลอง ซึ่งเหมือนกับเสื้อผ้า เป็นของที่ระลึกตั้งแต่สมัยเป็นศาสนาประจำชาติ ประเพณีของการใช้น้ำมนต์เมื่อการอวยพรยังไม่เป็นที่ทราบในคริสตจักรอื่นๆ ส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังใช้กับสายอธิษฐาน ลูกประคำสวดมนต์หลายครั้ง

แบบบูชา

การนมัสการที่สำคัญที่สุดในคริสตจักรคาทอลิกคือ มิสซาศักดิ์สิทธิ์. ชาวคาทอลิกทุกคนควรไปเยี่ยมพวกเขาในวันอาทิตย์ (หรือแม้แต่ในเย็นวันเสาร์) ส่วนแรกคือการรับใช้พระวจนะ ซึ่งรวมถึงการอ่านจากจดหมายของอัครสาวก หรือการอ่านจากพระกิตติคุณ มักจะตามมาด้วยพระธรรมเทศนา ส่วนนี้ปิดด้วย ลัทธิ, ลัทธิ. ส่วนที่สองเป็นการฉลองศีลมหาสนิท ประกอบด้วยการถวายขนมปังและเหล้าองุ่น คำอธิษฐานดังต่อไปนี้ แซงตุส และการเปลี่ยนแปลง หลังจากสวดมนต์และศีลมหาสนิทแล้ว พิธีมิสซาปิดท้ายด้วยการให้พรจากพระสงฆ์

บริการบางอย่างอยู่ในรูปของ a ความจงรักภักดีส่วนใหญ่เกิดจากการสวดมนต์และร้องเพลง ซึ่งอาจรวมถึงการสวดบทสดุดี มีการสักการะบูชาพระมารดาเช่น อาจจงรักภักดี. ใน เดือนลูกประคำ การสวดมนต์สายประคำเป็นประเพณีในเดือนตุลาคม และในเทศกาลเข้าพรรษา เป็นเรื่องปกติที่จะสวดภาวนา ทางแห่งไม้กางเขน.

วันหยุดคาทอลิก

ขบวนพาเหรดอันศักดิ์สิทธิ์ในมนตร์ขลัง
สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และอีสเตอร์

สัปดาห์สุดท้ายก่อนเทศกาลอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองด้วยวิธีพิเศษในทุกนิกายของคริสเตียน ในคริสตจักรคาทอลิกในเยอรมนี ระฆังและออร์แกนเงียบในวันพฤหัสบดีที่ Maundy จนถึง กลอเรีย ในคืนอีสเตอร์ เนื่องในวันศุกร์ประเสริฐจึงอยู่ในการบริการ สั่น หรือ วงล้อ ใช้และปิดไม้กางเขนในโบสถ์ ในวันเสาร์อีสเตอร์ มีการระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ในการเฉลิมฉลองทุกคืน จุดไฟอีสเตอร์จุดเทียนอีสเตอร์ถวายน้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับบัพติศมา

ทั่วประเทศสเปนมีการเฉลิมฉลองสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยขบวนแห่ งานเฉลิมฉลองของ เซมานา ซานต้า ใน เซบียา.

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์

วันหยุดนี้เป็นวันที่ 40 ของวงกลมเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งก็คือ 10 วันก่อนวันเพ็นเทคอสต์เสมอในวันพฤหัสบดี การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นวันหยุดของคริสเตียนในหลายนิกายและเป็นวันหยุดราชการในหลายประเทศ ใน อิตาลี, โปแลนด์ และ ฮังการี มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ในวันอาทิตย์ถัดมา

วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ยังอยู่ในบางพื้นที่คาทอลิก ขบวนคำร้อง ทั่วไป สิ่งเหล่านี้นำไปสู่ทางเดินสนามซึ่งมีการตั้งแท่นบูชาตามจุดที่โดดเด่น เช่น ที่ทางข้ามทางเดิน มีการสวดอ้อนวอนเพื่อขอพรในการทำงาน อาหารประจำวัน และความสงบสุข บางครั้งพระสงฆ์ก็บริจาคให้ พรสภาพอากาศ.

ประเพณีมักจะเปลี่ยนไปในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เรียกว่า วันพ่อ และใช้สำหรับทัศนศึกษาส่วนตัว

Corpus Christi Christ

วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 60 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเป็นวันพฤหัสบดีที่ 2 หลังวันเพ็นเทคอสต์ ชื่อมาจากภาษาเยอรมันสูงกลางและแปลว่า ร่างกายของลอร์ด หรือ Corpus Christi Christ. ในวันนี้ ขบวนจะเกิดขึ้นในหลายตำบลหลังพิธีมิสซา Corpus Christi ในเจ้าภาพอันศักดิ์สิทธิ์นี้จะกลายเป็นหนึ่งเดียว มหึมา ถือในขบวนแห่ของพระสงฆ์ โดยปกติแล้วจะมีการเยี่ยมชมแท่นบูชาด้านนอกสี่แท่น ซึ่งก่อนหน้านี้นักบวชใช้พรมดอกไม้สีสันสดใส ขบวนสิ้นสุดลงในโบสถ์ด้วยการสวดภาวนาและsole เต เดียม.

ในรัฐสหพันธรัฐและประเทศอื่นๆ อีกหลายแห่งที่มีประชากรคาทอลิกเป็นส่วนใหญ่ คอร์ปัสคริสตีเป็นวันหยุดนักขัตฤกษ์ ในคาทอลิก อิตาลี ไม่มีวันหยุดนี้ จากนั้นจะมีการฉลองการนมัสการในตอนเย็นหรือในหลายๆ ประชาคมในวันอาทิตย์ถัดมา

จาริกแสวงบุญ

ในคริสตจักรคาทอลิก การจาริกแสวงบุญและการแสวงบุญเป็นส่วนหนึ่งของประเพณี ซึ่งบางครั้งได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักร บางครั้งต้องยอมทน และบ่อยครั้งก็เพียงพอแล้วด้วยความสงสัย เหตุผลของเรื่องนี้ก็หลากหลายพอๆ กับเหตุผลของผู้เชื่อที่เข้าร่วม สิ่งเหล่านี้สามารถร้องขอการรักษาความเจ็บป่วยหรือขอบคุณสำหรับการฟื้นตัว บ่อยครั้งเป็นความปรารถนาที่จะเยี่ยมชมสถานที่ที่มีสิ่งมหัศจรรย์เกิดขึ้น ปาฏิหาริย์ในเลือดและการประจักษ์ของนักบุญเป็นที่รู้จัก ตัวอย่างสถานที่แสวงบุญ

ชีวิตอาราม

พระภิกษุและภิกษุณี

คำ พระ แต่เดิมหมายถึงผู้ชายที่ โมโนดังนั้นอยู่คนเดียว เดิมทีคือ ฤาษี หมายถึง ในหลายศาสนา คนเหล่านี้ได้มารวมตัวกันเพื่อแสวงหาพระเจ้าผ่านการทำสมาธิ การบำเพ็ญตบะ และการอธิษฐาน ชีวิตทั่วไปที่แยกจากสิ่งแวดล้อมนี้เกิดขึ้นในอาราม สมาชิกใหม่ สามเณรไม่ได้รับการยอมรับในชุมชนทันที สามารถทำได้หลังจากช่วงทดลองงานหลายปีเท่านั้น สาบาน เกิดขึ้นโดยที่สมาชิกใหม่ได้รับชื่อทางศาสนาของเขา เช่นเดียวกับผู้หญิง สมาชิกหญิงของอารามเรียกว่า แม่ชี.

ชีวิตเป็นระเบียบ

คำสั่งคาทอลิกแตกต่างกันทั้งในแง่ของจีวรและกฎเกณฑ์ของพระภิกษุสงฆ์ สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่เป็นไปตามพระกิตติคุณ (สภาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ). เหล่านี้คือ การเชื่อฟัง พรหมจรรย์ และความยากจน. สมาชิกของคำสั่งเหล่านี้เรียกว่า พี่น้อง หรือ. น้องสาว. ถ้าอุปสมบทเป็นพระภิกษุ เรียกว่า พ่อ. คณะกรรมการของวัดก็คือว่า แผนก หรือ เจ้าอาวาสรองของเขาคือ ก่อน.

ในยุคกลาง วัดหลายแห่งเป็นโรงเรียนเดียว นักบวชมักจะปลูกสมุนไพร งานของคุณเปลี่ยนไปอย่างมากในหลาย ๆ ด้าน บางเหรียญแบบนั้น like ซาเลเซียน ดอน บอสโก รักษาโรงเรียนทั่วโลก ปัจจุบันคุณมีส่วนร่วมในการศึกษาและการศึกษาในประเทศกำลังพัฒนา คนอื่นๆ เชี่ยวชาญด้านบริการสังคม และคนอื่นๆ ก็ได้ฟื้นฟูสมบัติทางศิลปะ จำนวนอารามลดลงอย่างมากในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมา อย่างไรก็ตามมันเป็นพื้นที่ที่ยังคงตอบสนองความสนใจของนักท่องเที่ยวอย่างไม่แบ่งแยก และ ชีวิตนักบวชชั่วคราว กำลังได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นในสภาพแวดล้อมที่วุ่นวาย

วรรณกรรม

  • Janina Schulze, Franjo Terhart: ศาสนาโลก: กำเนิด ประวัติศาสตร์ ปฏิบัติ ความเชื่อ โลกทัศน์. พารากอน, 2008, ISBN 978-1407554242 .
  • Anke Fischer: เจ็ดศาสนาของโลก. รุ่น XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
  • Markus Hattstein: ศาสนาโลก. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

ลิงค์เว็บ

บทความที่ใช้งานได้นี่เป็นบทความที่มีประโยชน์ ยังมีบางจุดที่ข้อมูลขาดหายไป หากคุณมีสิ่งที่จะเพิ่ม กล้าหาญไว้ และเติมเต็ม