โบสถ์ออร์โธดอกซ์ - Orthodoxe Kirche

โบสถ์ออร์โธดอกซ์มักจะชวนให้นึกถึงโดมหัวหอมสีทอง ไอคอนอันงดงาม บทสวดและธูปแปลก ๆ ของชาวยุโรปตอนกลาง จับคู่กับความกตัญญูที่เราไม่รู้จัก มักถูกมองข้ามไปว่าศาสนานี้ยังเป็นตัวแทนในประเทศที่พูดภาษาเยอรมันโดยชุมชนของผู้อพยพจากประเทศที่มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์

พื้นหลัง

ภาวะฉุกเฉิน

กับ พระราชกฤษฎีกาแห่งความอดทนของมิลาน ของจักรพรรดิคอนสแตนตินยุติการกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์ในจักรวรรดิโรมันในปี 313 พระราชกฤษฎีกาสามจักรพรรดิ จากปีค.ศ. 380 เป็นก้าวต่อไปของศาสนาประจำชาติในปี 391 ในเวลานั้นคริสตจักรถูกแบ่งออกเป็นสังฆมณฑลนำโดยพระสังฆราช ที่นั่งของพวกเขาอยู่ในโรม คอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย อันทิโอกและเยรูซาเล็ม แม้ว่าจะมีแนวโน้มแรกต่อการแยกตัวออกจากกันก็ตาม สภาไนซีอา คอนสแตนติโนเปิลและเอเฟซัส แสดงสิ่งนี้อย่างชัดเจน นั่นคือตอนที่ โบสถ์ตะวันออกโบราณ เช่น โบสถ์ Armenian Apostolic Church, Coptic Church และ the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church แม้ชื่อจะไม่ใช่กลุ่มของโบสถ์ Byzantine Orthodox การแยกโบสถ์อีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ จากนิกายโรมันคาธอลิกเกิดขึ้นอย่างเป็นทางการในปี 1054 เหตุผลหนึ่งก็คือการพัฒนาทางการเมืองอย่างแน่นอน สมเด็จพระสันตะปาปาในฐานะผู้เฒ่าแห่งกรุงโรมเรียกร้องอำนาจสูงสุดภายในคริสตจักร แต่พระสังฆราชโรมันตะวันออกในกรุงคอนสแตนติโนเปิลปฏิเสธสิ่งนี้ หลังจากคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดครองและถูกไล่ออกระหว่างสงครามครูเสดครั้งที่สี่ การแยกกันอยู่ถือเป็นที่สิ้นสุด

การกระจาย

โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีต้นกำเนิดในอาณาจักรไบแซนไทน์ซึ่งตามเนื้อผ้าประกอบด้วยพื้นที่ของปรมาจารย์ในสมัยโบราณ ในระหว่างงานมิชชันนารี งานนี้ได้ขยายไปทั่วทั้งภูมิภาคยุโรปตะวันออก หลังจากการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม ศาสนาอิสลามก็สูญเสียความสำคัญไปมากในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน

โครงสร้าง

พื้นที่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็น eparchies ซึ่งสอดคล้องกับสังฆมณฑลของคริสตจักรตะวันตกพวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบ Eparch ก่อนหน้านี้สอดคล้องกับอธิการ สำหรับพื้นที่นอกเขตปริมณฑล คำว่า exarchate สำหรับอธิการและ exarchate สำหรับสังฆมณฑลคือ หลาย eparchies บริหารงานโดยหัวหน้าทั่วไป ในสมัยโบราณสิ่งเหล่านี้คือ พระสังฆราช โดยมีที่นั่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคืออิสตันบูล) อันทิโอก (ปัจจุบันคือดามัสกัส) อเล็กซานเดรีย (ปัจจุบันคือกรุงไคโร) และกรุงเยรูซาเล็ม ในเขตสลาฟซึ่งบางส่วนได้ประกาศพระวรสารหลังยุคจักรวรรดิเรียกว่าเศียร มหานคร อ้างถึง ประมาณว่าสอดคล้องกับอาร์คบิชอปในนิกายโรมันคาธอลิก

คริสตจักรที่เป็นที่ยอมรับ

ตามเนื้อผ้าพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่ไม่มีบทบาทที่โดดเด่นที่สมเด็จพระสันตะปาปามีในคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก เขาคือ อันดับแรกในกลุ่มเท่ากับ. คริสตจักรทุกแห่งที่รับรู้สิ่งนี้เรียกว่าบัญญัติ คุณสามารถ autocephalous เป็นแล้วพวกเขาเป็นเจ้าของ หัวของตัวเองคุณยังสามารถใช้เป็น อิสระ ใช้แล้วเป็นอิสระ แต่แสดงภายนอกเช่นโดยมหานครจากคริสตจักรอื่น

โครงสร้างของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ตามหลักศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ คาทอลิกและอัครสาวก. ซึ่งหมายความว่าอัครสาวกครอบคลุมและเป็นที่ยอมรับ ในแง่นี้ จำนวนรวมของคริสตจักรอิสระทั้งหมดในจำนวนทั้งหมดนั้นสร้างเพียงคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียว รายชื่อสมาชิกแต่ละคนแสดงให้เห็นว่าจุดสนใจหลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อยู่ในยุโรปตะวันออกและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ ในขณะเดียวกันก็มีการอพยพไปทั่วโลก

โบสถ์ autocephalous

• พระสังฆราชทั่วโลกแห่งคอนสแตนติโนเปิล (3.5 ล้าน)
• ปรมาจารย์กรีกออร์โธดอกซ์แห่งอเล็กซานเดรีย (750,000)
• Patriarchate of Antioch (โบสถ์ Rum Orthodox, 750,000)
• ปรมาจารย์แห่งเยรูซาเล็ม (250,000)
• ปรมาจารย์แห่งมอสโกและทั้งหมด รัสเซีย (คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย 100 ล้าน)
• ปรมาจารย์ของ เซอร์เบีย (คริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย 8 ล้าน)
• ปรมาจารย์ของ โรมาเนีย (คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งโรมาเนีย 20 ล้าน)
• ปรมาจารย์ของ บัลแกเรีย (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งบัลแกเรีย 8 ล้าน)
• ปรมาจารย์ของ จอร์เจีย (คริสตจักรอัครสาวกจอร์เจียออร์โธดอกซ์ 3 ล้านคน)
• อัครสังฆมณฑลของ ไซปรัส (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไซปรัส 350,000)
• อัครสังฆมณฑลของ กรีซ (คริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ 10 ล้าน)
• อัครสังฆมณฑลของ โปแลนด์ (คริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์ 500,000)
• อัครสังฆมณฑลของ แอลเบเนีย (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ออโตเซฟาลัสแห่งแอลเบเนีย 170,000)
• อัครสังฆมณฑลของ สาธารณรัฐเช็ก และ สโลวาเกีย (150.000)
• อัครสังฆมณฑลแห่งอเมริกา (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)

โบสถ์ปกครองตนเอง

• โบสถ์ออร์โธดอกซ์ใน ฟินแลนด์
• อัครสังฆมณฑลซีนาย
• มอลโดวา- โบสถ์ออร์โธดอกซ์
• คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ
• โบสถ์ออร์โธดอกซ์ใน ญี่ปุ่น

ศรัทธาออร์โธดอกซ์

ระยะ: ดั้งเดิม

คำ ดั้งเดิม สามารถแปลได้ว่า คำสอนที่ถูกต้อง และเช่น สรรเสริญ. นิกายออร์โธดอกซ์แตกต่างจากนิกายโรมันคาธอลิกในหลายประการ เช่น ไม่รู้จักความไม่มีผิดของพระสันตปาปา นอกจากนี้ยังมีการเบี่ยงเบนในหลักความเชื่อบางอย่าง

ศีลระลึก

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับนิกายโรมันคาธอลิก รู้จักศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ ที่นี่พวกเขาถูกเรียกว่าความลึกลับ เหล่านี้คือ

• บัพติศมา
• การเจิมของไมรอน (ตามการยืนยัน)
• ศีลมหาสนิท
• คำสารภาพ
• การแต่งงาน
• ศีลมหาสนิท
• การเจิมคนป่วย

ตรงกันข้ามกับนิกายโรมันคาธอลิก นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์อาจแต่งงานได้ถ้าการแต่งงานเกิดขึ้นก่อนการบวชครั้งแรกในฐานะมัคนายก ในทางกลับกัน พระสังฆราชจะต้องอยู่เป็นโสด

วันหยุดนักขัตฤกษ์

ด้วยข้อยกเว้นบางประการ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิบัติตามสิ่งนี้ ปฏิทินจูเลียน. ดังนั้นเมื่อคำนวณวันอีสเตอร์มักจะเบี่ยงเบนไปจากวันที่ที่ใช้ในคริสตจักรตะวันตก นอกจากนี้ เทศกาลอีสเตอร์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังไม่มีการเฉลิมฉลองก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งส่งผลให้มีการเลื่อนออกไปอีก วันหยุดทั้งหมดที่ขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์จึงแตกต่างจากวันที่ในโลกตะวันตก มิฉะนั้นจะมีวันหยุดที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักในโบสถ์คริสต์อื่นๆ

• วันหยุดที่มีวันที่แน่นอน:

ประชุม	นามสกุล	ความสำคัญ
8 ก.ย	กำเนิดของ Theotokos	การประสูติของพระแม่มารี
14 ก.ย	ความสูงส่งของไม้กางเขน	การฟื้นตัวของเซนต์ ข้าม
21 พ.ย.	ภาพของ Theotokos
25 ธ.ค		งานเลี้ยงคริสต์มาส
1ม.ค.	การรับบัพติศมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า
ม.ค. 6	การขลิบขององค์พระผู้เป็นเจ้า	ศักดิ์สิทธิ์
2 ก.พ	การประชุมของพระคริสต์	แมรี่ แคนเดิลมาส
วันที่ 25 มีนาคม	ประกาศการประสูติของพระคริสต์	การประกาศ
6 ส.ค.	การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า
15 ส.ค.	ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารี	วันอัสสัมชัญ

• อีสเตอร์และวันหยุดที่เกี่ยวข้อง

วันหยุด	2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม	12.04.2009	28.03.2010	17.04.2011	08.04.2012	28.04.2013	13.04.2014	05.04.2015
อีสเตอร์	19.04.2009	04.04.2010	24.04.2011	15.04.2012	05.05.2013	20.04.2014	12.04.2015
เสด็จขึ้นสู่สวรรค์	28.05.2009	13.05.2010	02.06.2011	24.05.2012	13.06.2013	29.05.2014	21.05.2015
เพนเทคอสต์	07.06.2009	23.05.2010	12.06.2011	03.06.2012	23.06.2013	08.06.2014	31.05.2015
วันออลเซนต์ส	14.06.2009	30.05.2010	19.06.2011	10.06.2012	30.06.2013	15.06.2014	07.06.2015

^{[เก่า]}

งานเลี้ยง เข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม สอดคล้องกับ Palm Sunday ของคริสตจักรตะวันตก วันออลเซนต์ส คือหนึ่งสัปดาห์หลังวันเพ็นเทคอสต์ วันอาทิตย์แรกของเทศกาลอีสเตอร์ยังมีชื่อ also ออร์ทอดอกซ์วันอาทิตย์.

คริสตจักรออร์โธดอกซ์บางแห่งใช้ปฏิทินจูเลียนที่ปรับให้เข้ากับคริสต์ศักราช ที่ใหญ่ที่สุดคือโบสถ์ในกรีซ (ยกเว้น Mount Athos) บัลแกเรียและโรมาเนีย คนอื่นด้วย ปฏิทินเก่า เรียกว่ายังคงอยู่ในบริเวณโบสถ์อย่างมั่นคงด้วยปฏิทินจูเลียน ทำให้วันหยุดนักขัตฤกษ์ถูกเลื่อนออกไป 13 วัน ซึ่งหมายความว่าวันที่ 25 ธันวาคมในปฏิทินจูเลียนจะไม่ปรากฏจนกว่า วันที่ 7 มกราคม ของปีถัดไปนั้นก็คือ ปาร์ตี้คริสต์มาส และเทศกาลอื่นๆ ของโบสถ์ก็จะเกิดขึ้นในอีก 13 วันต่อมา สิ่งนี้ใช้กับคริสตจักรในรัสเซีย ยูเครน เบลารุส จอร์เจีย และเซอร์เบีย

การก่อสร้างพระอุโบสถ

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ สถานที่สักการะแบ่งออกเป็นห้องโถง โบสถ์จริงหรือ นาโอส และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ทางเข้าหลักมักจะอยู่ทางทิศตะวันตก

พลับพลาทางทิศตะวันออกของโบสถ์มักจะถูกยกขึ้นไม่กี่ขั้นและแยกจากวิหารโดย เทมลอนที่ได้วิวัฒนาการมาตามประวัติศาสตร์จนกลายเป็น Iconostasis. เทวรูปมักจะถูกตั้งค่ากลับเล็กน้อยเพื่อให้มีทางเดินฟรีสำหรับนักบวชที่จะอยู่ในระหว่างพิธีสวด เวทีเล็ก ๆ ยังกล่าวถึงที่นี่ แอมโบ หรือ ตารางคำจากที่นี่จะมีการอ่านพระกิตติคุณและเทศนา

iconostasis มักจะมีสามประตู ประตูกลางมักเรียกว่าประตูบานคู่ ประตูของกษัตริย์ผ่านพวกเขาร่วมและหนังสือพระกิตติคุณ ผนังและประตูประดับประดาด้วยรูปคน ที่ประตูของกษัตริย์มีรูปของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ บนผนังด้านขวาคุณจะเห็นรูปเคารพของพระคริสต์ ทางด้านซ้ายของมารีย์ พระมารดาของพระเจ้า ประตูด้านข้างตกแต่งด้วยรูปเทวดาและนักบุญ มักจะพบรูปคนชื่อเดียวกับโบสถ์ที่ประตูด้านขวา ภาพไอคอนขนาดใหญ่มักมีไอคอนหลายแถวมากขึ้น โดยมีลวดลายที่ชวนให้นึกถึงเทศกาลในโบสถ์หรือเป็นตัวแทนของศาสดาพยากรณ์หรือนักบุญ

ตรงกลางพระอุโบสถมีแท่นบูชาพร้อมพลับพลาอยู่ นี่คือหนังสือพระกิตติคุณ ข้ามพร และนั่น ไมรอนน้ำมันที่ใช้เจิมเทียบได้กับ Chrism. โต๊ะถวายขนมปังและเหล้าองุ่นอยู่ทางด้านซ้ายของแท่นบูชา ขนมปังที่เรียกว่า. Prosphoresไร้เชื้อในประเพณีออร์โธดอกซ์และอบด้วยสัญลักษณ์คริสเตียน ด้านหลังแท่นบูชามีเชิงเทียนเจ็ดแขนเพื่อระลึกถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดและแท่นบูชา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์สามารถเข้าถึงได้เฉพาะพระสงฆ์เท่านั้น

ตรงกันข้ามกับโบสถ์ตะวันตก โบสถ์ออร์โธดอกซ์มักไม่มีที่นั่ง การจุดเครื่องหอมระหว่างพิธีสวดอาจรบกวนคนแปลกหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากบริการบางอย่างสำหรับชาวยุโรปกลางใช้เวลานาน พิธีสวดสองถึงสามชั่วโมงเป็นเรื่องปกติในวันหยุดโดยมีบทสวดที่สอดคล้องกัน

คริสตจักรที่ควรค่าแก่การดู

ในบรรดาโบสถ์และอารามออร์โธดอกซ์มีจำนวนมากที่ได้รับการระบุว่าเป็นมรดกโลก

• คริสตจักรที่สำคัญในรัสเซีย
  • มหาวิหารเซนต์เบซิล ในจัตุรัสแดงที่ โบสถ์ Kolomenskoye แห่งการฟื้นคืนชีพ และ คอนแวนต์โนโวเดวิชี ใน มอสโก
  • ที่ แหวนทอง มีอาสนวิหารและอารามค่อนข้างมาก
  • โบสถ์ไม้ Kishi Pogost ที่ทะเลสาบโอเนกา
• ใน โรมาเนีย นับเจ็ด อารามมอลโดวา สู่มรดกวัฒนธรรมโลก
• ใน บัลแกเรีย มูลค่าการกล่าวขวัญคือโบสถ์หินของ Ivanovo
• ในประเทศเซอร์เบียเป็นอาราม Studenica
• ในโคโซโว อารามกราชานิกาเป็นมรดกโลก
• ใน กรีซ อยู่ในมรดกโลก
  • ภูเขา Athos
  • อาราม Meteora
  • อารามของ Daphni, Hossios Luckas และ Nea Moni บน Chios
• ใน จอร์เจีย อยู่ในมรดกโลก
  • มหาวิหารแห่งบากราติและเจลาตีที่ คูทายสิ (บัญชีแดงเนื่องจากงานปรับปรุงที่ไม่เหมาะสม)
  • คริสตจักรของ Svetitskhoveli, Samtavro และ Jvari in Mtskheta (รายการสีแดงด้วยเหตุผลเดียวกัน)
• ในอียิปต์มันคือ อารามแคทเธอรีน บนซีนาย

วรรณกรรม

• Janina Schulze, Franjo Terhart: ศาสนาโลก: กำเนิด ประวัติศาสตร์ ปฏิบัติ ความเชื่อ โลกทัศน์. พารากอน, 2008, ISBN 978-1407554242 .
• Anke Fischer: เจ็ดศาสนาของโลก. รุ่น XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
• Markus Hattstein: ศาสนาโลก. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

ลิงค์เว็บ

• Exarchate ของกรีกออร์โธดอกซ์มหานคร
• โบสถ์รัสเซียในไลพ์ซิก
• อารามทรินิตี้เยอรมันออร์โธดอกซ์
• เพจ Orthodoxworld เป็นภาษาอังกฤษและฝรั่งเศส