Via Dolorosa - Via Dolorosa

Via Dolorosa หรือ ผ่านไม้กางเขน (Way of the Cross) เป็นเส้นทางเดินขบวนที่ใช้กันมาตั้งแต่ยุคกลาง เมืองเก่าเยรูซาเลม นำไปสู่ทางแห่งการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์

ขบวนบน Via Dolorosa ประมาณปี 1950

ไม่ใช่แค่นิกายโรมันคาธอลิก เยรูซาเลม- ผู้แสวงบุญชอบใช้เส้นทางนี้เมื่อสิ้นสุดการจาริก เนื่องจากเป็นสถานที่ท่องเที่ยวตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงยุคกลาง Via Dolorosa สำหรับผู้เข้าชมจำนวนมากจาก เยรูซาเลม ส่วนสำคัญของโปรแกรมการเดินทาง

หลักสูตรของ Via crucis

ขบวนแห่จัดโดยชาวฟรานซิสกันในวันศุกร์ และผู้แสวงบุญแต่ละกลุ่มมักเดินทางมาที่นี่ บางคนทำ Way of the Cross ให้สมบูรณ์ด้วยการอุทิศตนอย่างเงียบ ๆ ในขณะที่กลุ่มอื่น ๆ ทำการทดสอบอีกครั้งว่า "พร้อมสำหรับภาพยนตร์" ไม่มากก็น้อย

พื้นหลัง

ผู้แสวงบุญที่สถานี I ประมาณปี 1910

เห็นได้ชัดว่ามันเป็น ความจงรักภักดีทางกางเขนซึ่งขั้นตอนการทดสอบของพระคริสต์ระหว่างการพิพากษาและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนได้รับการระลึกถึงที่สถานีต่าง ๆ ซึ่งเป็นที่นิยมในยุโรปในยุคกลาง ผู้แสวงบุญชาวยุโรปนำความกังวลมาสู่กรุงเยรูซาเลมเพื่อให้สามารถเดินขบวนในสถานที่ทางประวัติศาสตร์ได้

ขบวนบน Via Dolorosa มีต้นกำเนิดในช่วงเวลาของสงครามครูเสด ในเวลานั้นสถานที่ประณามของพระคริสต์ ("Praetorium") สันนิษฐานว่าอยู่ในพื้นที่ของป้อมปราการโรมัน Antonia ตามคำอธิบายโดย Flavius ​​​​Josephus นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน - ชาวยิวป้อมปราการ Antonia von Theodericus ซึ่งตั้งอยู่ที่มุมตะวันตกเฉียงเหนือของ Temple Mount ตั้งอยู่ประมาณปี ค.ศ. 1172 ตั้งแต่นั้นมา นี่ก็เป็นจุดเริ่มต้นของขบวนแห่ Via Dolorosa แม้ว่า praetorium จะอยู่ที่ตำแหน่งอื่นในเมืองเก่าในสมัยโรมันก็ตาม

หลังจากการพิชิตของชาวมุสลิมโดยศอลาฮุดดีในปี ค.ศ. 1187 ชาวคริสต์ถูกห้ามไม่ให้ข้ามภูเขาเทมเพิล สถานที่ของสถานีแรกซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นสถานที่ประทับของพระคริสต์ ฯลฯ ยังคงอยู่ในจิตสำนึกของผู้แสวงบุญ ในปี ค.ศ. 1838 ชาวฟรานซิสกันสามารถครอบครองพื้นที่การปักธงของพระคริสต์ ("Flegellatio") และสร้างโบสถ์ที่นี่ ในศตวรรษที่ 19 ความสำคัญของการปรากฏตัวในเมืองศักดิ์สิทธิ์ได้รับความสำคัญไม่เฉพาะในหมู่ราชวงศ์ฮับส์บวร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองชาวยุโรปคนอื่นๆ ด้วย อาคารต่าง ๆ ถูกซื้อไปสำหรับการก่อสร้างที่พักอาศัยในกรุงเยรูซาเล็ม

หนึ่งความมุ่งมั่นในวันนี้ Via Dolorosa เป็นขบวนแห่เพื่อระลึกถึงการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ แต่เนื่องจากไม่ทราบตำแหน่งของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ จึงไม่ใช่การเดินตามรอยพระบาทของพระเยซูในเชิงประวัติศาสตร์ ไม่เพียงแต่ "Preetorium" เท่านั้นที่ได้รับมอบหมายตำแหน่งที่ไม่ถูกต้อง แต่ยังไม่สามารถระบุตำแหน่งของการตรึงกางเขนและการฝังศพของพระเยซูได้อย่างแม่นยำ สถานที่แสวงบุญจนถึงโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเพณีของคริสเตียนที่มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่สี่มากกว่าที่เคยมีมา ประเพณีมากมายอยู่บนพื้นฐานของความรู้ที่ว่า เฮเลนามารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมัน ผู้ทำให้ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติในจักรวรรดิโรมัน ชนะการจาริกแสวงบุญที่กรุงโรมในปี 326 อย่างไรก็ตาม ราชมารดาซึ่งค่อนข้างเคร่งศาสนาและเชื่อในพระธาตุ อาจเคยเชื่อตำนานบางเรื่องที่ไม่สอดคล้องกับความจริงทั้งหมด ความพยายามของจักรพรรดิเฮเดรียนแห่งโรมันที่จะทำลายร่องรอยของ "นอกรีต" (เช่นชาวยิวและคริสเตียน) ความนับถือและความเลื่อมใสหลังจากการพิชิตกรุงโรมของโรมันหมายความว่าผู้เชื่อไม่สามารถเยี่ยมชมสถานที่บางแห่งได้อีกต่อไปและมีเพียงความทรงจำเท่านั้นที่จำได้คือ สามารถอยู่ได้นานเกือบสองศตวรรษ

แม้ว่าความจริงของตำนานนับไม่ถ้วนที่หมุนเวียนอยู่ในกำแพงโบราณของกรุงเยรูซาเล็มจะตรวจสอบได้ไม่บ่อยนัก แต่ก็คุ้มค่าสำหรับผู้มาเยือนที่จะปฏิบัติตามสถานที่แห่งการสักการะหลายศตวรรษและดำดิ่งสู่โลกแห่งความกตัญญูในยุคกลาง

การเตรียมการ

จากพวกฟรานซิสกันต่อ วันศุกร์ รอบ ๆ 15.00 น. มีการจัดขบวนแห่ (ในฤดูร้อนเวลา 16.00 น.) ซึ่งผู้แสวงบุญซึ่งเต็มไปด้วยไม้กางเขนสามารถหวนระลึกถึงความรักของพระคริสต์ สถานีแรกเปิดให้ประชาชนทั่วไปเท่านั้นในโอกาสนี้

การเดินทาง

โดยปกติผู้แสวงบุญจะเริ่มเส้นทาง Via Dolorosa จาก 1 ประตูสิงโต ที่นี่. มีที่จอดรถจำกัดที่นี่

บนเส้นทาง Via Dolorosa

ผ่านป้ายถนนโดโลโรซ่า

โดย ประตูสิงโต (หรือ Stephanstor ใน Christian และ Bab Al-Miryam ในภาษาอาหรับ) คุณเข้าสู่ย่านอาหรับทางตะวันออกเฉียงเหนือของเมืองเก่า ประตูสิงโตเซนต์ วิ่งไปทางทิศตะวันตกจนตั้งชื่อตามสถานีแรกแห่งกางเขน Via Dolorosa ได้รับ

ระยะทางประมาณ 600 ม. สามารถเดินเท้าได้อย่างสบาย

สถานี I: ป้อมปราการ Antonia

2  สถานี I: ป้อมปราการ Antonia. เปิด: ศ. 14.30 - 15.30 น.

I: การเข้าถึงโรงเรียน Al Umariya

สถานีแรกเป็นการระลึกถึงการประณามพระเยซูให้สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนโดยปอนติอุสปีลาต ตามรายงานพระคัมภีร์ (โจ้ 18,28 สหภาพยุโรป) เกิดขึ้นใน Praetorium ที่นั่งของผู้ว่าการคนนี้น่าจะอยู่ที่อื่นในเมืองเก่าและไม่ใช่ในป้อมปราการอันโตเนีย ธีโอเดอริคัสอาจคิดผิดในศตวรรษที่ 12 เมื่อเขาตั้งเบาะนั่งของปอนติอุสปีลาตในป้อมปราการอันโตเนีย

ในลานบ้านของโรงเรียนสตรีมุสลิม Omariya หรือ Al Umariya สามารถมองเห็นฐานรากได้ทางตอนใต้ของลานบ้านที่เป็นของป้อมปราการ Antonia สถานีแรกในเวอร์ชันคาทอลิกของ Via Dolorosa สามารถเยี่ยมชมได้ที่นี่ในวันศุกร์เท่านั้นเมื่อโรงเรียนปิดทำการซึ่งเกี่ยวข้องกับขบวนฟรานซิสกัน แผ่นโลหะทรงกลมที่มีหมายเลข I ทำเครื่องหมายสถานที่บนทางลาดเข้าสู่โรงเรียนสตรี ซึ่งเป็นที่ระลึกถึงสถานีแรกของกางเขนในวันอื่นๆ ของสัปดาห์

ตามบัญชีในยอห์น 13 (โจ้ 19,13 สหภาพยุโรป) เป็นปอนติอุสปีลาตในลานปู Lithhostrothos หรือกระดานสนทนาในศาล (ดูด้านล่าง: แผ่นงาน Ecce Homo)


สถานี II: ไม้กางเขนถูกกำหนดให้พระเยซู

3  สถานี II: การกำหนดไม้กางเขน. เปิด: ฤดูร้อน 8.00-11.45 / 14.00-18.00 น.; ฤดูหนาว 8.00-11.45 / 13.00-17.00น.

II: ไม้กางเขนถูกกำหนดให้พระเยซู

ทางเท้าครึ่งวงกลมบนถนนและแผ่นโลหะทรงกลมที่มี II ทำเครื่องหมายสถานีที่สองของ Way of the Cross ณ จุดนี้ มีคนหนึ่งรำลึกถึงการที่พระเยซูถูกบรรทุกบนไม้กางเขน

ทางเข้านำไปสู่ลานด้านในของอาราม Flagellation ("Sanctuary of the Flagellation") ด้านซ้ายมือคือโบสถ์แห่งการสรรเสริญ ทางด้านขวามือคือโบสถ์แห่งการปักธง

ใน โบสถ์แห่งการประณามซึ่งสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2446 บนฐานของอาคารเก่าแบบไบแซนไทน์ มีบล็อกหินเก่าบางส่วน Lithhostrothos รับ. ลานปูด้วยหินนี้จัดวางภายใต้จักรพรรดิเฮเดรียนในพื้นที่ฟอรัมของเมืองโรมันแห่ง Aelia Julia Capitolina (ชื่อกรุงเยรูซาเล็มจะถูกลืม) น้ำฝนจะถูกรวบรวมและป้อนไปยังถังเก็บน้ำด้านล่างที่เรียกว่าบ่อ Struthion

การก่อสร้างในยุคกลางของ โบสถ์แฟลกเจลเลชั่น ต้องถูกทอดทิ้งในปี ค.ศ. 1618 อิบราฮิม ปาชา ส่งคืนซากปรักหักพังให้ฟรานซิสกันในปี พ.ศ. 2381 โบสถ์ได้รับการปรับปรุงใหม่ในปี 1929 มงกุฎหนามแสดงอยู่บนโดมเหนือพลับพลา หน้าต่างกระจกสีสามบานของ Cambelotti แสดงการตกตะกอน ปีลาตล้างมือและบารับบัสซึ่งพ้นผิด

ในบริเวณด้านหลังโบสถ์แฟลเกลเลชันคือ Studium Biblicum Franciscanum ซึ่งเป็นศูนย์วิจัยทางโบราณคดีตามพระคัมภีร์ของคณะนิกายฟรานซิสกัน ซึ่งอยู่ในบริเวณอารามแฟลกเจลเลชั่น พิพิธภัณฑ์ Terra Sancta ที่ตั้งอยู่ มัลติมีเดียแสดงรายงานเกี่ยวกับประวัติของ Via Dolorosa

  • พิพิธภัณฑ์ Terra Sancta, Convento della Flagellazione, เวีย โดโลโรซา 1. เปิด: ฤดูร้อน 09.00-18.00 น. ฤดูหนาว 09.00-17.00 น.ราคา: 15 NIS.


Ecce Homo - โบว์

4  Ecce Homo โบว์

Ecce Homo โบว์

Ecce Homo โบว์ เป็นส่วนหนึ่งของประตูชัยที่จักรพรรดิเฮเดรียนแห่งโรมันน่าจะสร้างขึ้น ส่วนหนึ่งของซุ้มประตูหลักสูง 8 ม. ก่อรูปกึ่งโค้งขนาดใหญ่เหนือ Via Dolorosa ซุ้มประตูทิศเหนืออยู่ในวิหารของ Ecce Homo Basilica ห่างออกไป

Ecce Homo Basilica สร้างขึ้น ณ ที่ซึ่งตามประเพณีปอนติอุสปีลาตได้ถวายมงกุฎหนามและเสื้อคลุมแก่ฝูงชนด้วยคำว่า "เอคเช่โฮโม" (ละติน: "ดูสิว่าบุคคลเป็นอย่างไร") จากนั้นฝูงชนก็แนะนำ ความตายของเขาเรียกร้อง มหาวิหารและอารามที่เกี่ยวข้อง ("อาราม Ecce Homo" หรือ "อาราม Sisters of Zion") สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2400 โดย Alphonse Ratisbonne ชาวยิวชาวฝรั่งเศสที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกบนที่ดินที่ได้มา

ด้านล่างอาคารเหล่านี้เป็นโครงสร้างแบบโรมันของสระ Struthion (ถังเก็บน้ำที่อยู่ภายใต้การบูรณะภายใต้จักรพรรดิ Hadrian) และชิ้นส่วนของทางเดินของจัตุรัสตลาด / กระดานสนทนา (Lithhostrothos) พร้อมเกมโรมันแกะสลักที่ทหารใช้ติดตามเวลาขับไล่ เพื่อที่จะได้เห็น.

  • 5  คอนแวนต์ Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 เยรูซาเลม. โทร.: 972 (0)2 627 7292, อีเมล์: . แหล่งโบราณคดีซึ่งรวมถึงสระ Struthion, กระดานสนทนาโบราณ และพิพิธภัณฑ์ขนาดเล็กเปิด : 8 โมงเช้า ถึง 5 โมงเย็น

ประตูถัดไปคือกรีกออร์โธดอกซ์หนึ่ง 6 Praitorion (คริสตจักรแพรโทเรียม). ถ้ำหลุมฝังศพสามแห่งตั้งแต่สมัยวัดแรกอาจถูกใช้เป็นคุกใต้ดินสำหรับอาชญากรในสมัยโรมัน ไม่ว่าในกรณีใด ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการเตรียมห้องขังเพื่อเป็นโบสถ์สำหรับการอุทิศเวลาของพระเยซูในเรือนจำ

นี่คือจุดเริ่มต้นของ Via Dolorosa สำหรับผู้แสวงบุญชาวกรีกออร์โธดอกซ์

สถานี III: พระเยซูทรงล้มลงเป็นครั้งแรก

7  สถานี III: การล่มสลายครั้งแรกของพระเยซู

III: "โบสถ์โปแลนด์"

ที่สถานีที่สาม ว่ากันว่าพระเยซูทรงสะดุดกับน้ำหนักของไม้กางเขนเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์นี้ไม่มีรายงานในพระคัมภีร์

โบสถ์ในสถานที่นี้เรียกว่าโบสถ์คาทอลิกโปแลนด์ ก่อตั้งขึ้นโดยชาวอาร์เมเนียคาทอลิกที่อาศัยอยู่ในโปแลนด์ในศตวรรษที่ 19 สร้าง ในปี ค.ศ. 1947/48 ได้มีการปรับปรุงใหม่โดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากสมาชิกของกองทัพโปแลนด์

1 บ้านพักผู้แสวงบุญชาวออสเตรีย อีกฟากหนึ่งของถนนเป็นศูนย์กลางของการปรากฏตัวของออสเตรียในตะวันออกจนถึงปีพ.ศ. 2461 ให้บริการที่พักค้างคืนในห้องพักและหอพัก รวมทั้งอาหารออสเตรียจานพิเศษ เช่น Sachertorte และ apple strudel; เหนือสิ่งอื่นใด มีทิวทัศน์อันสวยงามของเมืองเก่าจากหลังคา


สถานี IV: พระเยซูพบแม่ของเขา

8  สถานี IV: พระเยซูพบมารีย์

IV: พระเยซูทรงพบกับมารดาของเขา

ตามตำนานเล่าว่า การเผชิญหน้าระหว่างมารีย์และพระเยซูเกิดขึ้นที่สถานีที่สี่ระหว่างทางไปตรึงกางเขน เหตุการณ์นี้ไม่ได้รายงานในพระคัมภีร์ด้วย

โบสถ์พระแม่แห่งความเศร้าโศก หรือ โบสถ์แห่งความเลือนลางของพระแม่มารีย์ (Our Lady of the Spasm / Spasimo del Virgine) หมายถึงเหตุการณ์ที่ไม่ใช่ในพระคัมภีร์ซึ่งมารีย์สลบจากความเจ็บปวดจากการเผชิญหน้า โมเสกพื้นในห้องใต้ดินของโบสถ์มาจากศตวรรษที่ 4/6 ศตวรรษ จากโบสถ์ไบแซนไทน์ มีการรายงานคริสตจักรในช่วงเวลาของสงครามครูเสด อาคารหลังนี้ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับโรงอาบน้ำสไตล์ตุรกี Hammam al-Sultan

โบสถ์คาทอลิกอาร์เมเนีย ซึ่งรับรองพระสันตปาปาเป็นหัวหน้าโบสถ์ สามารถซื้ออาคารนี้ในปี 1876 และสร้างโบสถ์ปัจจุบันในปี 1881 โดยซากของอาคารยุคกลางที่ใช้เป็นห้องใต้ดิน ทางออกอยู่ในโบสถ์ด้านข้าง

จนถึงประมาณปี 2008 สถานี IV. ตั้งอยู่ทางใต้เล็กน้อยตรงหัวมุมถนน Barquq

สถานี V: Simon of Cyrene หยิบไม้กางเขน

9  สถานี V: Simon of Cyrene หยิบไม้กางเขน

V: ไซมอนแห่งไซรีนรับกางเขน

ณ ที่ตั้งของสถานีที่ห้า โบสถ์ฟรานซิสกันจากปี 1895 เป็นที่ที่ซีโมนแห่งไซรีนยกไม้กางเขนหนักจากพระเยซู (Lk 23,26 สหภาพยุโรป) ตามที่จารึกภาษาละตินกล่าวไว้ อุโบสถและศิลาที่พระเยซูกล่าวว่าทรงใช้พระหัตถ์ของพระองค์และทิ้งรอยพระหัตถ์ไว้ ตั้งอยู่ที่สี่แยกถนนอัล-วาด / Via Dolorosa

สถานี VI: ผ้าเช็ดหน้าเวโรนิก้า

10  สถานี VI: ผ้าเช็ดหน้าของเวโรนิก้า

VI: โบสถ์เวโรนิกา

ที่ที่ตั้งของสถานีที่หก ณ ที่ตั้งของโบสถ์ที่สร้างโดย Patriarchate กรีกคาทอลิก Melkite ในปี 1883 และอารามของ Little Sisters of Jesus กล่าวกันว่า Veronica ได้มอบผ้าเช็ดหน้าให้กับพระเยซูซึ่งมีรอยประทับบนใบหน้าได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างน่าอัศจรรย์ .

โบสถ์ Melkite-Greek สร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของอาราม Cosmas ตั้งแต่สมัยสงครามครูเสด ซุ้มประตูบางแห่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 12

สถานี VII: พระเยซูตกครั้งที่สอง

11  สถานี VII: พระเยซูตกครั้งที่สอง

VII: โบสถ์ฟรานซิสกัน

สถานที่ของสถานีที่เจ็ดเป็นสถานที่แห่งการล่มสลายครั้งที่สองของพระเยซูตามทางไปสู่สถานที่ประหาร ตั้งอยู่ที่สี่แยก Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit ในสมัยโบราณ นี่เป็นสี่แยกที่สำคัญที่สุดของถนนคาร์โดและเดคูมานัสของโรมัน จาก Tetrapylon - อาคารที่ทำเครื่องหมายทางแยกหลักของเมืองโรมันและประกอบด้วยเสาสี่เหลี่ยมจำนวนมากที่มีหลังคาพร้อมชายคา - ยังคงมีการเก็บรักษาไว้

ในตำนานเล่าว่าถนน Souq Khan Ez-Zeit นำไปสู่ ​​"ประตูแห่งคำพิพากษา" และออกไปยังสถานที่ตรึงกางเขนของ Golgotha จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 Via crucis สิ้นสุดที่นี่

สถานี VIII: พระเยซูพบผู้หญิงในเยรูซาเล็ม

12  สถานี VIII: พระเยซูพบผู้หญิงในเยรูซาเล็ม

สถานี VIII: เครื่องหมายกากบาทด้านหลังโบสถ์ Holy Sepulcher

ที่สถานีที่แปดมี a เครื่องหมายกากบาท ด้วยคำว่า IC XC NIKA (พระเยซูคริสต์ทรงเป็นผู้ชนะ) ในผนังของอาราม Greek Orthodox แห่ง St. Charambalos ที่ด้านหลังของ Church of the Holy Sepulcher บนถนน El Khanqa

ที่นี้การประชุมของพระเยซูกับสตรีชาวเยรูซาเล็มผู้ศรัทธา (Lk 23,27-31 สหภาพยุโรป) ได้เกิดขึ้นแล้ว

คุณต้องหันกลับมาที่นี่ เส้นทางเดินต่อไปที่ถนน Souk Khan Ez-Zeit ซึ่งหลังจากนั้นไม่กี่เมตรทางขวาจะมีบันได (ซึ่งมักจะพลาดไป) ไปยัง IX สถานีแห่งกางเขน / หลังคาโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

สถานี IX: พระเยซูทรงล้มลงครั้งที่สาม

13  สถานี IX: พระเยซูทรงล้มลงครั้งที่สาม

สถานีทรงเครื่อง: Rom. คอลัมน์ที่ตั้งของการตกครั้งที่สาม third

สถานีที่เก้าอยู่หน้าโบสถ์คอปติกออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์เฮเลนา ตามประเพณี พระเยซูทรงอยู่ที่นี่ ล้มเป็นครั้งที่สาม. สถานที่ของสถานีแห่งกางเขนนี้เคยอยู่ที่ลานหน้าสุสานศักดิ์สิทธิ์

หากโชคดีเล็กน้อย คุณจะพบกับประตูที่เปิดอยู่ และคุณสามารถเยี่ยมชมโบสถ์และถังเก็บน้ำใต้โบสถ์ ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านทางบันไดแคบๆ

ทางเข้าผ่านพอร์ทัลซึ่งมีซุ้มประตูสีเขียวนำไปสู่อารามเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์ Deir es-Sultan และอาราม Coptic Orthodox แห่ง St. Antonius ตอนนี้คุณสามารถพบว่าตัวเองอยู่บนหลังคาของโบสถ์ St. Helena ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (ซึ่งมีโดมจากจัตุรัส) เมื่อประตูเปิดออก เราสามารถไปยังบ้านที่ยากจนของอารามของอารามเอธิโอเปียออร์โธดอกซ์บนหลังคาของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ประตูต่ำ ("ใจของคุณ") ตรงข้ามทางเข้าด้านอื่น ๆ ของจัตุรัสเปิดอยู่ หากคุณยังโชคดีอยู่ คุณสามารถเดินต่อไปผ่านทางเดินแคบ ๆ ผ่านโบสถ์ของอารามคอปติก และทันใดนั้นก็ยืนอยู่บน ลานหน้าโบสถ์ Holy Sepulcher ข้อความนี้เป็นไปได้สำหรับบุคคลเท่านั้น

เส้นทางที่ดำเนินการโดยกลุ่ม นำไปสู่ จากทรงเครื่อง สถานี กลับมาอีกครั้ง บนถนนสุขขันเอซไซท์ ใช้ทางแยกถัดไปทางด้านขวาและในซอยผ่านตลาด Muristan ไปยังทางเข้าโบสถ์ Holy Sepulcher (เรียกว่า "Church of the Holy Sepulcher")

สถานี X: สถานที่จำหน่ายเสื้อผ้า

14  สถานี X: สถานที่จำหน่ายเสื้อผ้า

สถานี X: โบสถ์แห่งการจำหน่ายเสื้อผ้า

ที่สถานีที่สิบ Frankenkapellepell หรือ โบสถ์แจกเสื้อผ้า ข้างทางเข้าที่มีกำแพงล้อมรอบของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ มีคนจำได้ว่าพระเยซูถูกถอดเสื้อผ้าของพระองค์ก่อนถูกตรึงที่กางเขนอย่างไร และทหารโรมันก็กลิ้งไปมา (Lk 23,34 สหภาพยุโรป).


สถานีอื่น / สถานีสุดท้ายอยู่ใน สุสานศักดิ์สิทธิ์:

โบสถ์แห่งสุสาน

มุมมองทางอากาศของสุสานศักดิ์สิทธิ์
โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์วันนี้
  • 15  คริสตจักรของสุสานศักดิ์สิทธิ์ engl. โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์. เปิด: ฤดูร้อน 5:00 - 21:00 น. ฤดูหนาว 04:00 - 19:00 น.ราคา: เข้าฟรี.

คอมเพล็กซ์ของ สุสานศักดิ์สิทธิ์ อันที่จริงเป็นโบสถ์และโบสถ์น้อยของนิกายต่างๆ ของคริสต์นิกายต่างๆ ที่ยุ่งเหยิง ซึ่งถูกจัดกลุ่มอยู่รอบๆ สถานที่ซึ่งตามประเพณีแล้ว บริเวณที่ตรึงกางเขน กลโกธา และหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ควรจะเป็น ที่ที่มันเกิดขึ้นจริง กลโกธา (bebr.: สถานที่ของกะโหลกศีรษะ) ไม่ปลอดภัยในอดีต สันนิษฐานได้ว่าสถานที่ประหารนอกกำแพงเมืองเดิมของ เยรูซาเลม เคยโกหก ในสมัยโรมัน กำแพงวิ่งแตกต่างจากกำแพงเมืองในยุคกลางที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

ประวัติศาสตร์ ของพระนิเวศของพระเจ้าในบริเวณที่ตรึงกางเขนและฝังพระศพของพระเยซูคริสต์เริ่มต้นด้วยการค้นหาแหล่งพระคัมภีร์ของกลโกธา เฮเลนาพระราชมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งในปี พ.ศ. 327 ได้เสด็จจาริกแสวงบุญไปยัง เมืองศักดิ์สิทธิ์ ระบุซากของสถานที่ตรึงกางเขนท่ามกลางซากปรักหักพังของเทวสถานโรมันถึงดาวศุกร์ ในตำนานเล่าว่าเธอพบไม้กางเขนสามอันในถังเก็บน้ำโบราณ ของจริงถูกระบุผ่านปาฏิหาริย์การรักษา นอกจากนี้ยังมีตะปูสามตัวจากการตอกตะปูของพระคริสต์และ "ตำแหน่ง" ซึ่งเป็นจานที่มีจารึก INRI ซึ่งทำให้รู้จักการตรึงกางเขนของพระคริสต์ (พระเยซูคริสต์กษัตริย์ของชาวยิว) ไม้กางเขนถูกตัดเป็นสามส่วนแล้วโอนไปยังกรุงโรมและกรุงคอนสแตนติโนเปิล ต่อมาไม่นาน ความเลื่อมใสของพระธาตุไม้กางเขนก็แผ่ขยายไปทั่วโลกคาทอลิก ภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนตินเป็นคนแรก สุสานศักดิ์สิทธิ์ สร้างและปลุกเสกเมื่อวันที่ 13 กันยายน 335 ระบบแรกประกอบด้วยหอก (เสาทรงกลมที่ปกคลุมด้วยโดม) รอบ ๆ เอดิคูลา (ศาลเจ้าคล้ายวัด) เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ มุขทางเข้า (โถงที่มีเสา) และมหาวิหารทางทิศตะวันออก หินกลโกธาอยู่ในบริเวณใต้ท้องฟ้าเปิด

หลังจากที่ผู้ปกครองอิสลามได้ละเว้นสถานที่ของชาวคริสต์มาเป็นเวลานานหลังจากการพ่ายแพ้ของพวกไบแซนไทน์ ในปี 1009 ฟาติมิดกาหลิบอัลฮากิมได้ทำลายโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และสุสานหินที่ส่วนใหญ่ไม่บุบสลายจนถึงตอนนั้น ซึ่งก็คือ ตัวกระตุ้นหลักสำหรับความพยายามที่จะ "ปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ในยุโรปและทำให้สงครามครูเสดเป็น หลังจากการยึดครองกรุงเยรูซาเลมโดยพวกครูเซด โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่และแทนที่จะเป็นมหาวิหาร วิหารกลางถูกสร้างขึ้นโดยคลุมด้วยศิลากลโกธาด้วย ซึ่งโดยหลักแล้วสอดคล้องกับโบสถ์ที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน
ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม คริสตจักรได้รับการอนุรักษ์ไว้ตลอดยุคกลาง ตั้งแต่ ฝ่ายคริสตจักร นิกายโรมันคาธอลิก Franciscans หรือ Greek Orthodox Church สลับกับการปกครองเหนือโบสถ์ Holy Sepulcher ขึ้นอยู่กับว่านิกายใดสามารถชนะความโปรดปรานของการปกครองของออตโตมัน (ไม่น้อยผ่านการติดสินบน) ด้วยพระราชกฤษฎีกาขั้นสุดท้ายจากสุลต่านเมื่อปี พ.ศ. 2395 ที่ยังใช้ได้จนถึงทุกวันนี้ สถานะที่เป็นอยู่ เพื่อใช้พระอุโบสถภายใต้นิกายต่างๆ

สถานี XI: โบสถ์ตอกตะปู

16  สถานี XI: โบสถ์ตอกตะปู

สถานี XI: โบสถ์ตอกตะปู

ที่สถานีที่สิบเอ็ด นึกถึงการตอกไม้กางเขน โบสถ์นิกายโรมันคาธอลิกสามารถเข้าถึงได้ภายในโบสถ์ Holy Sepulcher หากคุณปีนบันไดขึ้นไปชั้นบนไปยังหิน Golgotha ​​ทันทีทางขวาหลังจากทางเข้าและที่พักของผู้พิทักษ์

สถานี XII: สถานที่แห่งการตรึงกางเขน

17  สถานี XII: สถานที่แห่งการตรึงกางเขน

สถานี XII: โบสถ์แห่งการตรึงกางเขน

เหนือนั้น Rock of Calvary โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์ที่อยู่ใกล้เคียงถูกสร้างโดยคั่นด้วยเสาซึ่งเป็นตัวแทนของสถานีที่สิบสอง รูใต้แท่นบูชาหมายถึง สถานที่ที่ไม้กางเขนของพระเยซูยืนอยู่. โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ก้มตัวลงและจูบสถานที่

กลับลงบันไดไปที่โถงทางเข้า

สถานี XIII: Stabat mater - รูปปั้น / เจิมหิน

18  สถานี XIII: เจิมหิน

สถานี XIII: เจิมหิน

คลาสสิก สถานีที่สิบสามอยู่ที่รูปปั้น Stabat Mater ระหว่างสองโบสถ์บนหินของ Golgotha ​​​​(XI / XII. Station) กล่าวกันว่ามารีย์มารดาของพระเยซูยืนอยู่ที่นี่ (ภาษาละติน: "stabat mater" มารดายืนขึ้น)

ขบวนส่วนใหญ่แสวงหาสถานีที่สิบสาม เจิมหิน ในบริเวณทางเข้าโบสถ์ Holy Sepulcher พระศพของพระเยซูได้รับการเจิมบนศิลานี้หลังจากถูกขับออกจากไม้กางเขนก่อนนำไปฝัง มันถูกปูด้วยแผ่นหินซึ่งผู้เชื่อบางคนเทน้ำมันลงไป แล้วจึงค่อยตักออกหรือเช็ดด้วยผ้าแล้วนำติดตัวไปด้วย


สถานี XIV: สุสานศักดิ์สิทธิ์ Holy

19  สถานี XIV: สุสานศักดิ์สิทธิ์ Holy

Aedicula เหนือห้องฝังศพ
ทางเข้าห้องฝังศพ

เลี้ยวซ้ายไปที่ หอกซึ่งอยู่ตรงกลางซึ่ง หลุมศพศักดิ์สิทธิ์ โกหก

สุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นแบบตุรกี-บาโรก Aedicula สร้างมากเกินไป "โครงสร้าง" นี้ภายใต้โดมขนาดใหญ่ของหอกเพิ่งได้รับการปรับปรุงใหม่

ด้านหน้าสุสานศักดิ์สิทธิ์คือ โบสถ์แองเจิลซึ่งสามารถเข้าไปได้ไม่เกินเจ็ดคนเพื่อรอเข้าห้องฝังศพ ระหว่างรอก็เห็นหินที่นางฟ้านั่งอยู่ (แมทธิว 28,2 สหภาพยุโรป) ซึ่งประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูแก่มารีย์ทั้งสอง

ในความเป็นจริง ห้องฝังศพ มีเพียงห้องละประมาณสามคนเท่านั้น หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าหมายถึง XIV. สถานี Via Dolorosa แผ่นหินอ่อนหมายถึงสถานที่ที่พระศพของพระเยซูถูกฝังเมื่อเขาถูกฝัง ในห้องฝังศพซึ่งมีหินซึ่งกล่าวกันว่าร่างของพระเยซูนอนอยู่และปิดในวันศุกร์ประเสริฐเสมอ พระสังฆราชกรีกออร์โธดอกซ์จุดไฟในเทศกาลอีสเตอร์ต่อหน้าผู้แสวงบุญหลายร้อยคนที่มาเพื่อ โอกาส แสงอีสเตอร์.

สู่ หัวศิลาซึ่งพระศพของพระเยซูถูกกล่าวขานว่านอนอยู่ และถูกแยกจากห้องฝังศพด้วยกำแพง สามารถเอื้อมไปถึงทางหอกจากด้านหลังได้ พระภิกษุคอปติกมักจะนั่งอยู่ที่นี่ในโบสถ์เล็ก ๆ เพื่อเป็นเกียรติที่หัวหลุมฝังศพของพระคริสต์


(สถานี XV: โบสถ์คืนชีพ)

สถานี XV: นิกายโรมันคาธอลิก โบสถ์คืนชีพ

โบสถ์ฟื้นคืนพระชนม์นิกายโรมันคาธอลิกได้รับการตั้งชื่อให้เป็นสถานีที่สิบห้าหลังจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์แล้ว ผู้เชื่อควรหาสถานที่แห่งความหวังใหม่ที่นี่พร้อมกับระลึกถึงงานแห่งการไถ่บนไม้กางเขน

ความปลอดภัย

หากคุณต้องการสัมผัสกับอารมณ์ของการเคารพศรัทธาอย่างเต็มที่ ให้ไปที่กรุงเยรูซาเล็มในช่วงเวลาของนิกายโรมันคาธอลิกหรือออร์โธดอกซ์อีสเตอร์ ที่แย่ที่สุดคือฝูงชนบนถนน Via Dolorosa ในวันศุกร์ประเสริฐ จากนั้นโรคกลัวที่แคบอาจมีปัญหาในฝูงชน นอกเวลาแสวงบุญหลักเหล่านี้ เราแนะนำให้เยี่ยมชมโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเช้าตรู่หรือก่อนสิ้นสุดเวลาปิดทำการในตอนเย็นสำหรับนักท่องเที่ยวที่ต้องการพักผ่อน

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ของนิกายโรมันคาธอลิกและออร์โธดอกซ์ตรงกับวันเดียวกัน มีข้อพิพาทที่รุนแรงและความวุ่นวายในหมู่พระคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ภายในโบสถ์โฮลี่ ตำรวจอิสราเอลประจำการอยู่ที่เสาด้านใต้ของลานหน้าโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในวันที่มีผู้แสวงบุญหลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมาก ผู้มาเยือนจะได้รับคำแนะนำให้ไปรอบ ๆ เสาหินโดยมีอุปสรรคเป็น "ทางเดียว" แล้วต้องฝึกยืนเข้าแถว

การเดินทาง

  • ทันทีที่ด้านซ้าย / ทางตะวันตกของลานหน้าโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์คือทางเข้าสู่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ของผู้พลีชีพ 40 คนและโบสถ์เซนต์เจมส์
  • คุ้มค่าแก่การเยี่ยมชมเกทเสมนีและคริสตจักรแห่งชาติที่เชิง foot ภูเขามะกอกเทศ.

วรรณกรรม

บทความที่ใช้งานได้นี่เป็นบทความที่มีประโยชน์ ยังมีบางจุดที่ข้อมูลขาดหายไป หากคุณมีสิ่งที่จะเพิ่ม กล้าหาญไว้ และเติมเต็ม