บทความนี้แสดงรายการ การปฏิบัติที่ระบุไว้ใน มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ถึง คีร์กีซสถาน.
เข้าใจ
ประเทศมีการปฏิบัติเก้ารายการใน "รายชื่อตัวแทนมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ “และการปฏิบัติที่นำมาจาก”รายการสำรองฉุกเฉิน จากยูเนสโก.
ไม่มีการปฏิบัติรวมอยู่ใน "การลงทะเบียนแนวปฏิบัติที่ดีที่สุดในการปกป้องวัฒนธรรม ».
รายการ
รายชื่อตัวแทน
| สะดวก | ปี | โดเมน | คำอธิบาย | การวาดภาพ |
|---|---|---|---|---|
| ศิลปะของ Akyn นักเล่าเรื่องผู้ยิ่งใหญ่ชาวคีร์กีซ | 2008 | * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง | การเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่คือรูปแบบที่สำคัญของการแสดงออกทางวัฒนธรรมของชาวเร่ร่อนในคีร์กีซ ศิลปะของ Akyns นักเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ ผสมผสานการร้องเพลง ด้นสด และองค์ประกอบทางดนตรี เล่าในช่วงเทศกาลทางศาสนาและเทศกาลส่วนตัว พิธีตามฤดูกาล หรือวันหยุดประจำชาติ มหากาพย์เหล่านี้รอดชีวิตมาได้หลายศตวรรษเนื่องจากการถ่ายทอดทางปาก คุณค่าของมหากาพย์คีร์กีซส่วนใหญ่เกิดจากโครงเรื่องที่น่าทึ่งและพื้นฐานทางปรัชญา พวกเขาเป็นสารานุกรมปากเปล่าที่แท้จริงของค่านิยมทางสังคมของคีร์กีซ ความรู้ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือไตรภาค Manas ที่มีอายุกว่าพันปี โดดเด่นทั้งเรื่องความยาว (ยาวกว่า Homer's Iliad and Odyssey ถึง 16 เท่า) และเนื้อหาที่เข้มข้น การผสมผสานระหว่างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และตำนาน ทำให้เหตุการณ์ที่เป็นเครื่องหมายของประวัติศาสตร์คีร์กีซเป็นอมตะตั้งแต่ศตวรรษที่เก้า ชาวคีร์กีซยังรักษามหากาพย์ที่สั้นกว่าอีกสี่สิบเรื่อง ไม่เหมือนมหากาพย์มนัสที่เรื่องราวอยู่ตรงกลางเวที งานเหล่านี้มักจะบอกพร้อมกับ komuz พิณคีร์กีซสามสาย มหากาพย์แต่ละเรื่องมีธีม ทำนอง และรูปแบบการเล่าเรื่องเป็นของตัวเอง ชาว Akyns เคยเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพอย่างสูงซึ่งออกทัวร์จากภูมิภาคหนึ่งไปยังอีกภูมิภาคหนึ่ง และมักจะเข้าร่วมการแข่งขันเล่าเรื่อง พวกเขาชื่นชมความสามารถในการเล่าเรื่อง ภาษากายที่แสดงออก น้ำเสียง และการเลียนแบบที่มีชีวิตชีวา สอดคล้องกับมิติทางอารมณ์ของมหากาพย์อย่างสมบูรณ์แบบ ในปี ค.ศ. 1920 ส่วนแรกของไตรภาค Manas ถูกเขียนขึ้นโดยอิงจากการแสดงปากเปล่าของนักร้องผู้ยิ่งใหญ่ Sagynbay มหากาพย์ยังคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของเอกลักษณ์ของคีร์กีซและเป็นแรงบันดาลใจสำหรับนักเขียน กวี และนักประพันธ์เพลงร่วมสมัย การตีความแบบดั้งเดิมยังคงเชื่อมโยงกับพื้นที่ทางวัฒนธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน แม้ว่าจำนวนผู้ฝึกหัดจะลดลง แต่อาจารย์ของ Akyn ยังคงฝึกฝนคนหนุ่มสาวต่อไป พวกเขาได้รับการสนับสนุนโดยความคิดริเริ่มในการฟื้นฟูที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลคีร์กีซ |  |
| Manas, Semetey, Seitek: Kyrgyz Epic Trilogy | 2013 | * ศิลปะการแสดง * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก | มหากาพย์ไตรภาคของ Kyrgyz ของ Manas, Semetey และ Seitek อธิบายว่าชนเผ่าที่กระจัดกระจายรวมกันเป็นหนึ่งประเทศได้อย่างไร ไตรภาคนี้เป็นพยานถึงความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของชาวคีร์กีซและเป็นหนี้การอยู่รอดของชุมชนนักเล่าเรื่องผู้ยิ่งใหญ่ที่ประกอบด้วยชายและหญิงทุกวัย ผู้บรรยายยอมรับภารกิจหลังจากได้รับความฝันเชิงพยากรณ์ซึ่งถือเป็นสัญญาณจากวีรบุรุษของเรื่องราว ในระหว่างการแสดง พวกเขาเข้าสู่สภาวะมึนงงและใช้รูปแบบการเล่าเรื่อง จังหวะ โทนเสียง และท่าทางต่างๆ เพื่อสร้างบรรยากาศทางประวัติศาสตร์ของมหากาพย์แห่งนี้ขึ้นใหม่ การบรรยายของไตรภาคสามารถอยู่ได้สิบสามชั่วโมงอย่างต่อเนื่อง การแสดงเกิดขึ้นในโอกาสสาธารณะที่หลากหลายตั้งแต่เทศกาลในหมู่บ้านจนถึงงานเฉลิมฉลองและวันหยุดประจำชาติ นักเล่าเรื่องที่ยิ่งใหญ่ยังให้การสนับสนุนทางศีลธรรมและจิตวิญญาณแก่ชุมชนท้องถิ่นและบุคคลในช่วงกิจกรรมทางสังคม ความขัดแย้ง หรือภัยพิบัติ พวกเขามองว่าไตรภาคนี้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่พวกเขาต้องรับผิดชอบ ไตรภาคนี้ช่วยให้คนหนุ่มสาวเข้าใจประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ และผู้คนในโลกได้ดีขึ้น และให้ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ของตน เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาในระบบ ส่งเสริมความอดทนและความหลากหลายทางวัฒนธรรม โดยผ่านการศึกษานอกระบบ การถ่ายทอดจะเกิดขึ้นจากปากเปล่า จากอาจารย์สู่ศิษย์ = |  |
| ความรู้ดั้งเดิมและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการผลิต yurts คีร์กีซและคาซัค (ที่อยู่อาศัยเร่ร่อนของชาวเตอร์ก) บันทึก คีร์กีซสถานแบ่งปันการปฏิบัตินี้กับ คาซัคสถาน. | 2014 | * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง | จิตวิเคราะห์เป็นที่อยู่อาศัยประเภทเร่ร่อนของผู้คน คาซัค และ คีร์กีซ. ประกอบด้วยโครงไม้ทรงกลมหุ้มด้วยสักหลาดและยึดด้วยเชือก ประกอบและถอดประกอบได้ง่ายและรวดเร็ว ผู้ถือความรู้เกี่ยวกับการผลิต Yurts คือช่างฝีมือ (ชายและหญิง) ที่ทำ Yurts และการตกแต่งภายใน กระโจมทำจากวัตถุดิบธรรมชาติและวัตถุดิบหมุนเวียน บุรุษและนักเรียนของพวกเขาทำโครงไม้ด้วยมือ เช่นเดียวกับเครื่องประดับที่ทำจากไม้ หนัง กระดูก และโลหะ ผู้หญิงดูแลการตกแต่งภายในและการตกแต่งภายนอกด้วยการตกแต่งด้วยรูปแบบ Zoomorphic, vegetal หรือเรขาคณิตแบบดั้งเดิม กฎคือพวกเขาทำงานเป็นกลุ่มในชุมชนภายใต้การดูแลของช่างฝีมือผู้มีประสบการณ์ และใช้เทคนิคการทอ ปั่นด้าย ถักเปีย สักหลาด ปัก เย็บ และเทคนิคงานฝีมือแบบดั้งเดิม การสร้าง yurts เรียกร้องชุมชนของช่างฝีมือทั้งหมด และเน้นถึงค่านิยมทั่วไปของมนุษย์ ความร่วมมือเชิงสร้างสรรค์ และจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ ตามเนื้อผ้า ความรู้และทักษะจะถูกส่งต่อภายในครอบครัวหรือจากครูสู่นักเรียน งานเฉลิมฉลอง พิธีการ วันเกิด งานแต่งงาน และงานศพทั้งหมดเกิดขึ้นในจิตวิเคราะห์ จิตวิเคราะห์จึงยังคงเป็นสัญลักษณ์ของครอบครัวและการต้อนรับแบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นพื้นฐานของเอกลักษณ์ของชาวคาซัคและคีร์กีซ |  |
| Aitysh / aitys ศิลปะการแสดงด้นสด บันทึก คีร์กีซสถานแบ่งปันการปฏิบัตินี้กับ คาซัคสถาน. | 2015 | * ศิลปะการแสดง * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก | Aitysh หรือ aitys คือการแข่งขันชั่วคราวของบทกวีปากเปล่าที่พูดหรือร้องกับเสียงเครื่องดนตรีแบบดั้งเดิม: โดมบราของคาซัคหรือคีร์กีซโคมุซ นักแสดงสองคน (akyns) เผชิญหน้ากันในบทกวีด้นสดในประเด็นเฉพาะ ความเฉลียวฉลาดของพวกเขาสลับไปมาระหว่างอารมณ์ขันและการสะท้อนเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง ในระหว่างการแข่งขัน นักแสดงนั่งตัวต่อตัวเพื่อสนทนาแบบด้นสดในหัวข้อทุกประเภทที่ผู้ชมเสนอ ผู้ชนะคือผู้ที่ถือว่าได้แสดงให้เห็นถึงความสามารถทางดนตรีและจังหวะของเขา ความคิดริเริ่ม ความเฉลียวฉลาด สติปัญญา และความเฉลียวฉลาดของเขา สำนวนที่เฉียบแหลมและเฉียบแหลมที่สุดมักกลายเป็นคำพูดที่ได้รับความนิยม มีการแสดงองค์ประกอบในโอกาสต่างๆ ตั้งแต่วันหยุดท้องถิ่นไปจนถึงงานระดับชาติ ผู้ปฏิบัติงานจึงใช้เป็นเวทีในการเสนอประเด็นทางสังคมที่สำคัญ ตามธรรมเนียมปฏิบัติโดยผู้ชาย ตอนนี้ aitysh / aitys ยังแสดงโดยนักแสดงหญิงที่แสดงแรงบันดาลใจและมุมมองของผู้หญิงผ่านงานศิลปะนี้ วันนี้ aitysh / aitys เป็นองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมอย่างมากของสังคมพหุชาติพันธุ์ในคีร์กีซสถานและคาซัคสถาน และเป็นส่วนหลักของเอกลักษณ์ของชุมชนผู้ถือ ล่ามที่มีประสบการณ์มากที่สุดจะสอนและถ่ายทอดความรู้และทักษะให้กับคนรุ่นใหม่ |  |
| วัฒนธรรมการทำขนมปังแฟลตเบรด Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka บันทึก คีร์กีซสถานแบ่งปันการปฏิบัตินี้กับอาเซอร์ไบจาน, NS'อิหร่าน, NS คาซัคสถาน และ ไก่งวง. | 2016 | * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก | วัฒนธรรมการทำและแบ่งปันขนมปังแผ่นในชุมชนของอาเซอร์ไบจาน, ของอิหร่าน, จาก คาซัคสถาน, จาก คีร์กีซสถาน และของ ไก่งวง เติมเต็มหน้าที่ทางสังคมโดยที่ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยบุคคลจำนวนมาก การทำขนมปัง (lavash, katyrma, jupka หรือ yufka) เกี่ยวข้องกับคนอย่างน้อยสามคน ซึ่งมักจะมาจากครอบครัวเดียวกัน ซึ่งแต่ละคนมีบทบาทในการเตรียมและอบขนมปัง ในพื้นที่ชนบท กระบวนการนี้เกิดขึ้นระหว่างเพื่อนบ้าน เบเกอรี่แบบดั้งเดิมยังทำขนมปังนี้ ปรุงใน tandyrs / tanūrs (เตาดินหรือหินที่ขุดลงไปในดิน) บน sājs (แผ่นโลหะ) หรือใน kazans (หม้อต้ม) นอกจากอาหารตามปกติแล้ว ยังมีการแบ่งปันขนมปังแบนในโอกาสงานแต่งงาน วันเกิด งานศพ วันหยุดและสวดมนต์ ในอาเซอร์ไบจานและอิหร่าน มันถูกวางไว้บนไหล่ของเจ้าสาวหรือล้มทับศีรษะของเธอเพื่ออวยพรให้ทั้งคู่มีความเจริญรุ่งเรือง ในขณะที่ในตุรกี จะมอบให้เพื่อนบ้านของทั้งคู่ ในคาซัคสถาน เชื่อกันว่าขนมปังชิ้นนี้จัดทำขึ้นในงานศพเพื่อปกป้องผู้ตายขณะรอการตัดสินใจจากพระเจ้า และในคีร์กีซสถาน การแบ่งปันขนมปังช่วยให้ผู้ตายมีชีวิตหลังความตายได้ดีขึ้น การปฏิบัตินี้ซึ่งถ่ายทอดอย่างแข็งขันภายในครอบครัวและจากผู้เชี่ยวชาญไปสู่การฝึกงาน สะท้อนถึงการต้อนรับ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และความเชื่อบางอย่างที่เป็นสัญลักษณ์ของรากเหง้าทางวัฒนธรรมร่วมกัน และด้วยเหตุนี้จึงตอกย้ำความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน |  |
| 2016 | * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก * ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * งานฝีมือแบบดั้งเดิม | Novruz หรือ Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz เป็นวันขึ้นปีใหม่และต้นฤดูใบไม้ผลิในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างใหญ่มาก รวมทั้งอาเซอร์ไบจาน, NS'อินเดีย, NS'อิหร่าน, NS คีร์กีซสถาน, NS ปากีสถาน, NS ไก่งวง และอุซเบกิสถาน. มีการเฉลิมฉลองทุกๆ 21 มีนาคม, วันที่คำนวณและกำหนดเดิมตามการศึกษาทางดาราศาสตร์ Novruz มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีท้องถิ่นต่างๆ เช่น การกล่าวถึง Jamshid กษัตริย์ในตำนานของอิหร่าน พร้อมด้วยเรื่องราวและตำนานมากมาย พิธีกรรมที่มาพร้อมกันนั้นขึ้นอยู่กับสถานที่ ตั้งแต่การกระโดดข้ามไฟและลำธารในอิหร่านไปจนถึงการเดินไต่เชือก การจุดเทียนไขที่ประตูบ้าน ไปจนถึงการละเล่นแบบดั้งเดิม เช่น การแข่งม้าหรือการต่อสู้มวยปล้ำแบบดั้งเดิมในคีร์กีซสถาน เพลงและการเต้นรำเป็นกฎเกือบทุกที่ เช่นเดียวกับครอบครัวกึ่งศักดิ์สิทธิ์หรืออาหารสาธารณะ เด็ก ๆ เป็นผู้รับผลประโยชน์หลักของงานเฉลิมฉลองและมีส่วนร่วมในกิจกรรมมากมายเช่นการตกแต่งไข่ลวก ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในองค์กรและการดำเนินงานของ Novruz เช่นเดียวกับในการถ่ายทอดประเพณี The Novruz ส่งเสริมค่านิยมแห่งสันติภาพ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างรุ่นและภายในครอบครัว การปรองดองและการเป็นเพื่อนบ้านที่ดี มีส่วนทำให้เกิดความหลากหลายทางวัฒนธรรมและมิตรภาพระหว่างผู้คนและชุมชนต่างๆ |  | |
| Kok-boru เกมขี่ม้าแบบดั้งเดิม | 2017 | * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก | Kok-boru เป็นเกมขี่ม้าแบบดั้งเดิม เป็นการสังเคราะห์แนวปฏิบัติ การแสดง และตัวเกมแบบดั้งเดิม เกมนี้เป็นเกมดั้งเดิมที่นักขี่ม้าสองทีมพยายามทิ้งซากแพะ (ปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยนักแสดง) หรือ "อูลักษณ์" เข้าประตูของคู่ต่อสู้ ชุมชนผู้ถือบัตรประกอบด้วยผู้เล่นในลีกชั้นนำ ทีมกึ่งมืออาชีพ และมือสมัครเล่น ตลอดจนประชาชนทั่วไป ผู้เล่นที่มีประสบการณ์มากกว่าจะทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสิน ในขณะที่ "kalystar" (ผู้เฒ่า) จัดอยู่ในประเภทอื่น พวกเขาเป็นผู้ค้ำประกันความเป็นกลางของเกมองค์ประกอบคือการแสดงออกของประเพณีทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ตลอดจนเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณของผู้ปฏิบัติงาน ช่วยเสริมสร้างความสามัคคีของชุมชนโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมของพวกเขา เกมดังกล่าวส่งเสริมวัฒนธรรมการทำงานเป็นทีม ความรับผิดชอบ และความเคารพ ความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบส่วนใหญ่ถ่ายทอดตามธรรมชาติผ่านการสาธิตตลอดจนผ่านงานรื่นเริงและงานสังคม ชุมชนที่เกี่ยวข้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการประกันความอยู่รอดขององค์ประกอบผ่านการถ่ายทอดความรู้และความรู้ผ่านการวิจัยและการจัดฝึกอบรม สหพันธ์โคกโบรูแห่งชาติ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2541 มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมและปกป้ององค์ประกอบผ่านการพัฒนาและการจัดกิจกรรม |  |
| ฝีมืออัคคาลปัก ความรู้และทักษะดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการทำและสวมหมวกชายชาวคีร์กีซ | 2019 | * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม | งานฝีมือ Ak-kalpak เป็นงานฝีมือแบบดั้งเดิมของคีร์กีซ Ak-kalpak เป็นเครื่องสวมศีรษะชายแบบดั้งเดิมที่ทำด้วยผ้าสักหลาดสีขาวซึ่งเกี่ยวข้องกับความหมายที่ลึกซึ้งของคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์ ฝีมือของอักคัลปักษ์เป็นผลรวมของความรู้และความรู้ที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องในด้านการตัด การตัด การเย็บ และการปักลวดลาย ที่ถ่ายทอดสู่ชุมชนที่เกี่ยวข้องโดยผู้ปฏิบัติงานขององค์ประกอบ ความรู้และทักษะที่จำเป็นจะถูกส่งผ่านการสอนด้วยวาจา การฝึกปฏิบัติ และการมีส่วนร่วมในการประชุมเชิงปฏิบัติการด้านการผลิต อัก-กัลปักกมีมากกว่า 80 แบบ ประดับประดาด้วยลวดลายต่างๆ โดยแต่ละแบบมีประวัติและความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อมและสวมใส่สบาย ak-kalpak ชวนให้นึกถึงภูเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะซึ่งทั้งสี่ด้านเป็นตัวแทนของธาตุทั้งสี่: อากาศ น้ำ ไฟ และดิน สันเขาทั้งสี่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต ลูกโอ๊กด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของลูกหลานและความทรงจำของบรรพบุรุษ และการออกแบบเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้ครอบครัว ปัจจัยที่รวมกันเป็นหนึ่งระหว่างชนเผ่าและชุมชนต่างๆ ของคีร์กีซ ak-kalpak ทำให้ Kyrgyz แตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ นอกจากนี้ยังช่วยส่งเสริมการรวมกลุ่มโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นสวมใส่ในวันหยุดหรือในวันไว้ทุกข์เพื่อแสดงความสามัคคีและความเห็นอกเห็นใจ มีการจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการหลายแห่งทั่วประเทศเพื่อให้แน่ใจว่ามีการถ่ายทอดความรู้และความรู้ที่จำเป็นและในปี 2556 ได้มีการดำเนินโครงการชื่อ "จากรุ่นสู่รุ่น" ซึ่งอุทิศให้กับเทคนิคดั้งเดิมในการทำ ak-kalpak ในระดับชาติ . ส่งผลให้มีการจัดนิทรรศการและจัดพิมพ์หนังสือ |  |
| เกมปัญญาและกลยุทธ์แบบดั้งเดิม: Togyzqumalaq, Toguz Korgool, Mangala / Göçürme | 2020 | * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม | เกมแบบดั้งเดิมของสติปัญญาและกลยุทธ์ที่เรียกว่า Togyzqumalaq, Toguz Korgool หรือ Mangala / Göçürmeเป็นเกมแบบดั้งเดิมที่สามารถเล่นได้บนกระดานพิเศษหรือแบบชั่วคราวเช่นโดยการขุดหลุมบนพื้น เกมนี้สามารถเล่นได้กับเบี้ยหิน ไม้หรือโลหะ กระดูก ถั่ว เมล็ดพืช กระจายอยู่ในหลุม ผู้ชนะคือผู้เล่นที่สามารถรวบรวมเบี้ยได้มากที่สุด เกมมีหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่น กระดานเกมอาจมีสอง สาม สี่ หก หรือเก้าหลุมที่จัดเรียงตามจำนวนผู้เล่น ในรัฐที่ยื่นข้อเสนอ องค์ประกอบจะเชื่อมโยงกับกิจกรรมงานฝีมือแบบดั้งเดิมอื่นๆ เช่น การแกะสลักไม้ การแกะสลักหิน และการทำเครื่องประดับ ผู้เชี่ยวชาญด้านการแกะสลักไม้และหินและอัญมณีทำถาดและเบี้ยที่ตกแต่งอย่างประณีตและใช้งานได้จริง การออกแบบถาดสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์แบบดั้งเดิมและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของช่างฝีมือ เกมดังกล่าวช่วยพัฒนาทักษะความรู้ความเข้าใจ การเคลื่อนไหว และสังคมของผู้เล่น เป็นการเสริมสร้างความคิดเป็นเชิงกลยุทธ์และความคิดสร้างสรรค์ และสอนความอดทนและความเมตตากรุณาแก่พวกเขา มันถูกถ่ายทอดอย่างไม่เป็นทางการ แต่ยังผ่านการศึกษาอย่างเป็นทางการ เมื่อเร็ว ๆ นี้ชุมชนที่เกี่ยวข้องได้พัฒนาแอปพลิเคชั่นมือถือสำหรับการเรียนรู้การเล่นและ / หรือการเล่น เป็นวิธีการใหม่ในการถ่ายทอดความรู้และเพิ่มทัศนวิสัยการปฏิบัติในหมู่คนหนุ่มสาว |  |
การลงทะเบียนแนวทางปฏิบัติในการปกป้องที่ดีที่สุด
คีร์กีซสถานไม่มีแนวปฏิบัติที่ระบุไว้ในทะเบียนแนวทางปฏิบัติในการปกป้องที่ดีที่สุด
รายการสำรองฉุกเฉิน
| สะดวก | ปี | โดเมน | คำอธิบาย | การวาดภาพ |
|---|---|---|---|---|
| Ala-kiyiz และ shirdak ศิลปะของพรมสักหลาดคีร์กีซแบบดั้งเดิม | 2012 | * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง | ศิลปะของพรมสักหลาดแบบดั้งเดิมเป็นหนึ่งในศิลปะหลักของชาวคีร์กีซและเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขา ตามเนื้อผ้า Kyrgyz ผลิตพรมสักหลาดสองประเภท: ala-kiyiz และ shirdaks ความรู้ เทคนิค ความหลากหลาย ความหมายของเครื่องประดับและพิธีทำพรมล้วนเป็นองค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่ทำให้ชาวคีร์กีซมีความรู้สึกถึงอัตลักษณ์และความต่อเนื่อง การผลิตพรมสักหลาดของคีร์กีซนั้นเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตประจำวันของชาวเร่ร่อนที่ใช้พรมเพื่อปกป้องตนเองจากความหนาวเย็นและตกแต่งภายใน การสร้างพรมสักหลาดนั้นต้องการความสามัคคีในชุมชนและส่งเสริมการถ่ายทอดความรู้ดั้งเดิม - โดยหลักการแล้วจากสตรีสูงอายุที่กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ภูเขาในชนบทไปยังเด็กสาวในครอบครัว อย่างไรก็ตาม ศิลปะแบบดั้งเดิมของ ala-kiyiz และ shirdak ถูกคุกคามด้วยการสูญพันธุ์ จำนวนผู้ปฏิบัติงานลดลง โดยส่วนใหญ่มีอายุมากกว่า 40 ปี การขาดการป้องกันจากรัฐบาล ความไม่สนใจของคนรุ่นใหม่ การครอบงำของพรมสังเคราะห์ราคาถูก และคุณภาพต่ำ และการจัดหาวัตถุดิบไม่เพียงพอทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงเท่านั้น เป็นผลให้พิธี ala-kiyiz หายไปทั้งหมดและ shirdak ถูกคุกคามอย่างจริงจังกับการสูญพันธุ์ |  |
