ฮัจญ์ - Hajj

ประเพณีประจำปี มุสลิม แสวงบุญที่ เมกกะ, ที่ ฮัจญ์ เป็นหน้าที่ทางศาสนาที่บังคับสำหรับชาวมุสลิมและเป็นการรวมตัวประจำปีที่ใหญ่ที่สุดในโลก มันเกิดขึ้นระหว่างวันที่ 8 ถึง 12 ของเดือนสุดท้ายของปฏิทินอิสลาม Dhu al-Hijjah ฮัจญ์เป็นสัญลักษณ์จาริกแสวงบุญเมื่อชาวมุสลิมหลายล้านคนจากทั่วโลกซึ่งมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ชนชั้นทางสังคมและเศรษฐกิจและวัฒนธรรมเดินทางไปเมกกะด้วยกันและสรรเสริญอัลลอฮ์และขอการอภัยบาปของพวกเขา

พิธีฮัจญ์ห้าวันทางจิตวิญญาณ ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ของปฏิทินคริสเตียน ได้รับการออกแบบมาเพื่อส่งเสริมสายสัมพันธ์และความเสน่หาระหว่างชุมชนมุสลิม และแสดงให้เห็นว่าทุกคนเท่าเทียมกันในสายตาของอัลลอฮ์โดยการสวมเสื้อผ้าสีขาวเรียบง่าย Ihram ผู้แสวงบุญใช้เวลาหลายวันในการสักการะในและรอบ ๆ เมืองศักดิ์สิทธิ์ของเมกกะ และประกอบพิธีกรรมที่ประกอบกันเป็นฮัจญ์

เข้าใจ

ฮัจญ์เป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของ อิสลาม; ผู้ใหญ่มุสลิมทุกคนควรจะทำในช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของเขาหรือเธอหากสุขภาพและการเงินเอื้ออำนวย ในพื้นที่ที่ยากจนกว่า ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ทั้งครอบครัวหรือแม้แต่ทั้งหมู่บ้านจะชิปเข้ามาเพื่อส่งคนเพียงคนเดียว

มันเป็นเรื่องสากลมาก พื้นที่ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมรวมถึง แอฟริกาเหนือ, ที่ ตะวันออกกลาง และ เอเชียกลาง, รวมทั้งประเทศในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น such ปากีสถาน, บังคลาเทศ, มาเลเซีย และ อินโดนีเซีย และหลายประเทศใน แอฟริกาตะวันตก. พื้นที่อื่นๆ อีกหลายแห่งมีชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมจำนวนมากและมีชาวมุสลิมอยู่แทบทุกที่ การแสวงบุญนำชาวมุสลิมจากสถานที่เหล่านี้มารวมกัน

นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในการอพยพของมนุษย์ที่ใหญ่ที่สุด ทุกปี กว่าสองล้านคน เยี่ยมชม ซาอุดิอาราเบีย เพื่อการแสวงบุญครั้งนี้ เนื่องจากพวกเขาทั้งหมดมาถึงในเวลาเดียวกันโดยประมาณและเยี่ยมชมสถานที่เดียวกันตามลำดับเดียวกัน และเนื่องจากชาวซาอุดิอาระเบียจำนวนมากไปด้วยเช่นกัน นี่คือ วิชาเอก ปัญหาด้านลอจิสติกส์ รัฐบาลซาอุดิอาระเบียมี กระทรวง เพื่อจัดการมัน

ฮัจญ์สามารถทำได้เฉพาะในช่วงเดือนอิสลามของ Dhu al-Hijjah การแสวงบุญไปยังนครเมกกะในเวลาอื่นเรียกว่า อุมเราะฮฺ (عمرة) และในขณะที่ไม่บังคับขอแนะนำอย่างยิ่ง

Dhu al-Hijjah วันที่ระหว่างปี 2021 ถึง 2023
อา	วันแรก (สพฐ.)	วันสุดท้าย (สพฐ.)
1442	11 กรกฎาคม 2564	8 สิงหาคม 2564
1443	30 มิถุนายน 2565	29 กรกฎาคม 2565
1444	19 มิถุนายน 2566	18 กรกฎาคม 2023

ประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์ในช่วงต้นของฮัจญ์สามารถสืบย้อนไปถึงสมัยของอับราฮัม ประมาณปี 2000 ก่อนคริสตศักราช ตามประเพณีของศาสนาอิสลาม อับราฮัมได้รับคำสั่งจากอัลลอฮ์ให้ปล่อยฮาการ์ภรรยาของเขาและอิชมาเอลบุตรชายของเขาตามลำพังในทะเลทรายที่ไม่มีคนอาศัยซึ่งมีอาหารและน้ำเพียงเล็กน้อย ซึ่งนครมักกะฮ์ตั้งอยู่ทุกวันนี้ เมื่ออาหารและน้ำหมดไป ฮาการ์ในการค้นหาน้ำสำหรับอิชมาเอลทารกของเธอ วิ่งอย่างสิ้นหวังเจ็ดครั้งระหว่างเนินเขาทั้งสองแห่งของซอฟาและมัรวะห์ แต่ไม่พบอะไรเลย เมื่อกลับมาหาอิชมาเอลด้วยความสิ้นหวัง เธอเห็นเขาเกาพื้นด้วยขาของเขาและน้ำพุที่อยู่ด้านล่าง ต่อมา พื้นที่ทะเลทรายที่ไม่มีคนอาศัยอยู่เริ่มดึงดูดผู้อยู่อาศัยเนื่องจากมีน้ำและชนเผ่าเริ่มตั้งถิ่นฐานในเมกกะ เมื่ออิชมาเอลเติบโตขึ้น เขาได้แต่งงานกับชนเผ่าหนึ่งในเมกกะ เมื่อถึงจุดหนึ่ง อับราฮัมได้รับคำสั่งจากอัลลอฮ์ให้สร้างอาคารที่เชื่อว่าเป็นกะอบะห ซึ่งเขาทำโดยความช่วยเหลือของอิชมาเอล อับราฮัมได้รับคำสั่งจากอัลลอฮ์ให้เชิญผู้คนไปแสวงบุญในมักกะฮ์รอบกะอบะห

ในยุคก่อนอิสลามอาระเบีย ชาวมักกะฮ์เป็นผู้บูชารูปเคารพ และกะอบะหถูกล้อมรอบด้วยรูปเคารพนอกรีต ในช่วงเทศกาลแสวงบุญประจำปี ผู้คนจะไปที่กะอบะหเพื่อประกอบพิธีกรรม ซึ่งชาวอาหรับในยุคนั้นแนะนำ เชื่อกันว่าผู้แสวงบุญบางคนจะทำการ tawaf รอบกะอบะหในสภาพเปลือยเปล่า ในช่วงปีแรก ๆ ของการเผยพระวจนะของมูฮัมหมัด ฤดูแสวงบุญทำให้มูฮัมหมัดได้มีโอกาสเทศนาศาสนาอิสลามแก่ชาวต่างชาติที่มาแสวงบุญที่มักกะฮ์ ในปี ค.ศ. 630 หลังจากที่เมกกะถูกพิชิตโดยมูฮัมหมัด เขาได้นำผู้ติดตามของเขาจากเมดินาไปยังนครเมกกะ ชำระล้างกะอบะหโดยการทำลายรูปเคารพของคนนอกรีตทั้งหมด จากนั้นจึงสร้างอาคารใหม่ให้กับอัลลอฮ์ ในปี 631 CE ตามทิศทางของมูฮัมหมัด Abu Bakr ได้นำชาวมุสลิม 300 คนไปแสวงบุญที่นครเมกกะ โดยที่อาลีได้เทศนาเกี่ยวกับพิธีฮัจญ์ใหม่และยกเลิกพิธีกรรมนอกรีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาประกาศโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าจะไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่เชื่อ คนนอกศาสนา หรือชายเปลือยกายเข้าสุหนัตกะอบะหจากปีหน้า ในปี ค.ศ. 632 มูฮัมหมัดได้ดำเนินการจาริกแสวงบุญเพียงครั้งเดียวกับผู้ติดตามจำนวนมาก และสั่งสอนพวกเขาเกี่ยวกับพิธีฮัจญ์และมารยาทในการปฏิบัติ จากนั้น ฮัจญ์ก็กลายเป็นหนึ่งในห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม

ในยุคกลาง ผู้แสวงบุญจะรวมตัวกันในเมืองใหญ่ๆ ของซีเรีย อียิปต์ และอิรักเพื่อไปยังเมกกะเป็นกลุ่มและคาราวานที่ประกอบด้วยผู้แสวงบุญหลายหมื่นคน ซึ่งมักอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของรัฐ กองคาราวานฮัจญ์บางแห่งได้รับการคุ้มกันโดยทหาร เนื่องจากมีความเสี่ยงที่จะถูกปล้นหรือถูกโจมตี หรือภัยธรรมชาติ นักเดินทางชาวมุสลิมเช่น Ibn Jubayr และ Ibn Battuta ได้บันทึกรายละเอียดการเดินทางของฮัจญ์ในยุคกลาง University of California Berkeley มีผลการเรียนดี บัญชีออนไลน์ ของการเดินทางของ Ibn Battuta รวมถึงการไปเยือนเมกกะหลายครั้ง ครั้งแรกในปี 1326 CE แม้ว่าผู้ที่ไม่ใช่ชาวมุสลิมจะผิดกฎหมาย แต่นักสำรวจชาวตะวันตกสองสามคนก็สามารถจัดการการเดินทางได้ — ที่สะดุดตาที่สุด เซอร์ริชาร์ด เบอร์ตันทำฮัจญ์ในปี 1853 และเขียนข้อความว่า บัญชีของการเดินทาง.

เตรียม

ดูสิ่งนี้ด้วย: ซาอุดีอาระเบีย#Get in

เว้นแต่คุณจะเป็นพลเมืองของซาอุดิอาระเบีย คุณจะต้องมีวีซ่า ซึ่งได้รับล่วงหน้าจากสถานทูตซาอุดิอาระเบีย วีซ่าได้รับการจัดสรรตามระบบโควตา โดยพิจารณาจากจำนวนชาวมุสลิมในประเทศหนึ่ง คุณอาจต้องแสดงหลักฐานว่าคุณเป็นมุสลิม เช่น จดหมายจากมัสยิดในพื้นที่ของคุณ

บางประเทศ เช่น จีนและสิงคโปร์ ก็มีกฎระเบียบภายในประเทศเกี่ยวกับฮัจญ์เช่นกัน

ผู้หญิงอายุต่ำกว่า 45 ปีต้องเดินทางกับ มาห์ราม ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวของเธอ (โดยปกติคือสามีหรือพ่อ) และต้องมีหลักฐานแสดงความสัมพันธ์ ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า 45 ปีอาจเดินทางโดยไม่มีมะห์รามหากพวกเขาอยู่ในกลุ่มที่มีการจัดการ และแต่ละคนมีจดหมายอนุญาตจากชายที่จะเป็นมารามของเธอ

หลักฐานการฉีดวัคซีนสำหรับเยื่อหุ้มสมองอักเสบ (โดยเฉพาะวัคซีน ACYW135) ระหว่างสามปีก่อนถึงสิบวันก่อนเข้าประเทศซาอุดิอาระเบีย ไข้เหลือง จำเป็นต้องฉีดวัคซีนหากคุณเดินทางมาจากประเทศใด ๆ ที่ทราบว่ามีไข้เหลือง และเด็กอายุไม่เกิน 15 ปีต้องฉีดวัคซีนโปลิโอ เนื่องจากผู้คนนับล้านจากทั่วทุกมุมโลกมารวมตัวกันเพื่อทำฮัจญ์ ดังนั้นคุณจะต้องเผชิญกับโรคต่างๆ มากมาย คุณอาจ ต้องการหารือเกี่ยวกับการฉีดวัคซีนและมาตรการป้องกันอื่นๆ กับแพทย์ของคุณ

ตลอดฮัจญ์ คุณถูกคาดหวังให้ลบเครื่องหมายแห่งความมั่งคั่งหรือความแตกต่างทางชนชั้นโดยเปลี่ยนเสื้อผ้าของคุณด้วยเสื้อผ้าสีขาวเรียบง่าย ชิ้นส่วนเหล่านี้เรียกว่า 'เสื้อผ้า ihram’ และสำหรับผู้หญิงประกอบด้วยอาบายาสีขาว ผ้าพันคอหรือผ้าคลุมไหล่และถุงเท้า เสื้อผ้า ihram ของฮัจญ์เป็นสัญลักษณ์ของความเท่าเทียมกัน: ผู้แสวงบุญทุกคนถูกนำเสนออย่างเท่าเทียมกันในสายพระเนตรของพระเจ้า เสื้อผ้าสีขาวยังเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ และสถานะของการอุทิศตนอย่างแท้จริงที่ผู้แสวงบุญอยู่ด้วย

เข้าไป

ในยุคกลาง ผู้คนเดินทางไปเมกกะโดยคาราวานอูฐหรือทางเรือ การเดินทางมักใช้เวลาหลายเดือน บางครั้งก็หลายปี

วันนี้ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่มาถึงสนามบินที่ เจดดาห์. สายการบินในประเทศมุสลิมส่วนใหญ่มีเที่ยวบินพิเศษสำหรับฮัจญ์โดยเฉพาะ และเจดดาห์ก็มีเที่ยวบินเชิงพาณิชย์จำนวนมากเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเที่ยวบินไปยังฮับหลักส่วนใหญ่ในยุโรปหรือตะวันออกกลาง ดู เจดดาห์#Get_in สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม.

มีสถานีฮัจญ์พิเศษสองแห่ง ซึ่งเป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดในโลก (ตามพื้นที่หลังคา) เป็นเต็นท์ผ้าไฟเบอร์กลาสขนาดมหึมาบนเสาคอนกรีตเสริมเหล็กและสายเหล็ก ในสมัยฮัจญ์ มีเครื่องบินขนาดใหญ่หลายสิบลำจอดอยู่ข้างอาคารผู้โดยสารเหล่านี้ สิ่งเหล่านี้ใช้สำหรับฮัจญ์เท่านั้น สนามบินมีเทอร์มินอลอีกแห่งสำหรับการเดินทางปกติ เมื่อขับไปยังอาคารผู้โดยสารปกติ คุณจะผ่านระหว่างอาคารผู้โดยสารฮัจญ์ทั้งสองแห่ง

จากเจดดาห์ - สำหรับผู้แสวงบุญส่วนใหญ่ ตรงจากสนามบิน - มีรถประจำทางและแท็กซี่ไปเมกกะ หลายคันถูกทาด้วยลวดลายสีเหลืองและสีดำที่ใช้กับรถโรงเรียนในอเมริกาเหนือ การได้เห็นรถหลายสิบคันบนทางหลวงเป็นภาพแปลก ๆ ถ้าคุณรู้จักพวกเขาเป็นรถโรงเรียน

เมดินา เป็นจุดเริ่มต้นอีกจุดหนึ่ง โดยมีสนามบินรองรับเที่ยวบินฮัจญ์จำนวนมากเช่นกัน

เส้นทางรถไฟความเร็วสูงที่เชื่อมระหว่างเจดดาห์และเมดินาน่าจะเป็นวิธีที่เร็วที่สุดในการเดินทางไปยังเมกกะ แต่ก็ไม่ชัดเจนว่ารถไฟจะรองรับผู้แสวงบุญได้อย่างไรหรืออย่างไร

อุมเราะฮฺ

ก่อนเข้าสู่เมกกะ ผู้แสวงบุญจะต้องเข้าสู่สภาวะศักดิ์สิทธิ์ ผู้ชายควรสวมชุดของผู้แสวงบุญสีขาว - อิห์ราม ส่วนใหญ่สวมอิห์รามก่อนออกจากบ้าน ในขณะที่หลาย ๆ แห่งเปลี่ยนที่สถานีที่เรียกว่ามิกัต ซึ่งแปลว่า "สถานที่ที่ระบุไว้" อย่างแท้จริง จุดประสงค์ของการสวมอิห์รามคือเพื่อแสดงความเท่าเทียมกันของผู้แสวงบุญทุกคน และไม่มีความแตกต่างระหว่างคนรวยกับคนจน

เมื่อมาถึงเมกกะและเช็คอินที่โรงแรม ผู้แสวงบุญจะมุ่งหน้าไปยังมัสยิดอัลฮะรอมและทำตาวาฟซึ่งเกี่ยวข้องกับการเดินรอบกะอบะหสี่ครั้งด้วยความเร็วที่รวดเร็วและสามครั้งอย่างช้าๆ Tawaf ตามด้วย sa'ay ซึ่งกระทำโดยการเดินไปมาเจ็ดครั้งระหว่างเนินศอฟาและมัรวะฮ์ มัสยิดอัลฮะรอม).

สองขั้นตอนแรกเหล่านี้ ซึ่งสามารถทำได้ในเวลาใดก็ได้ของปี เรียกว่า "ฮัจญ์น้อย" หรือ อุมเราะฮฺในขณะที่หลักสูตรเต็มเรียกว่า "มหาฮัจญ์" หรือ อัลฮัจญ์อักบัร.

ฮัจญ์

เส้นทางฮัจญ์แบบดั้งเดิมมีดังนี้:

• วันแรกของฮัจญ์ - วันที่ 8 ของเดือนอิสลาม ดูอัลฮิจญะฮฺ เป็นวันแรกของการแสวงบุญฮัจญ์ ผู้แสวงบุญเข้าสู่สภาวะของความศักดิ์สิทธิ์ด้วยการสวมใส่ อิห์ราม ขณะอยู่ในเมกกะและไปยังมีนา ซึ่งเป็นย่านของมักกะฮ์ และอยู่ห่างจากใจกลางเมกกะประมาณ 10 กม. ผู้แสวงบุญเดินทางเป็นกลุ่มใหญ่และพักแรมค้างคืนที่มินา มีนา เมืองแห่งเต๊นท์ มีเต๊นท์ปรับอากาศมากกว่า 100,000 เต๊นท์ ซึ่งให้บริการที่พักชั่วคราวแก่ผู้แสวงบุญฮัจญ์ ผู้แสวงบุญใช้เวลาทั้งวันในการละหมาดระหว่างที่พวกเขาอยู่ในมีนา
• วันที่สองของฮัจญ์ — วันที่ 9 ผู้แสวงบุญเริ่มเคลื่อนตัวไปยังที่ราบทะเลทรายอาราฟัต ห่างจากมินาประมาณ 15 กม. ว่ากันว่าฮัจญ์ของผู้แสวงบุญถือเป็นโมฆะหากไม่ใช้เวลาช่วงบ่ายในอาราฟัต อาราฟัตยังคงไม่มีผู้คนอาศัยอยู่เกือบตลอดทั้งปี ยกเว้นในช่วงฤดูฮัจญ์ที่มีผู้คนหนาแน่น ผู้แสวงบุญใช้เวลาสวดมนต์ในอาราฟัตจนถึงพระอาทิตย์ตก และทันทีที่พระอาทิตย์ตกดิน ผู้แสวงบุญก็เริ่มออกจากอาราฟัตไปยังมุสดาลิฟาห์ Muzdalifah อยู่ห่างจาก Arafat ประมาณ 10 กม. บนเส้นทางระหว่าง Mina และ Arafat ผู้แสวงบุญเก็บก้อนกรวดสำหรับพิธีปาหินขว้างปีศาจในเมืองอาราฟัตในวันรุ่งขึ้น และตั้งค่ายค้างคืนที่พื้นที่เปิดของมุสดาลิฟาห์ และมักจะจบลงด้วยการนอนในที่โล่ง
• วันที่สามของฮัจญ์ — Eid al-Adha เริ่มต้นขึ้น. เมื่อวันที่ 10 ม.ค ดูอัลฮิจญะฮฺผู้แสวงบุญเดินทางกลับมีนาและจากมีนาเดินทางต่อไปยังสะพานจามรัต ห่างจากมีนาประมาณ 5 กม. ที่สะพานจามราช มีการขว้างปาหินสัญลักษณ์ของปีศาจซึ่งเกี่ยวข้องกับการขว้างก้อนกรวดเจ็ดก้อนที่กำแพงขนาดใหญ่ซึ่งเป็นตัวแทนของปีศาจ หลังจากทำการปาหินใส่ปีศาจแล้ว ผู้แสวงบุญจะทำการสังเวยสัตว์ (มักทำโดยผู้รับมอบฉันทะโดยการซื้อบัตรกำนัลเครื่องสังเวยในมักกะฮ์) หลังจากนั้นผู้แสวงบุญจะย้ายกลับไปที่มักกะฮ์และทำ Tawaf และ Sa'ii ของฮัจญ์ ตอนนี้ อิห์ราม ถอดออกและใส่เสื้อผ้าปกติได้ ในตอนกลางคืน ผู้แสวงบุญจะย้ายกลับไปที่มีนาและพักค้างคืนที่นั่น
• วันที่สี่ของฮัจญ์ — วันที่ 11 นักแสวงบุญเดินทางไปที่สะพานจามราชอีกครั้งและทำการปาหิน ปีศาจ. ผู้แสวงบุญค้างคืนที่มินา
• วันที่ห้าของฮัจญ์ — วันที่ 12 ผู้แสวงบุญไปที่สะพานจามราชอีกครั้งและทำการปาหินอีกครั้ง ปีศาจ. พอพระอาทิตย์ตกก็เดินทางกลับเมกกะ
• วันที่หกของฮัจญ์ — วันที่ 13 ผู้แสวงบุญทำการแสดง ตาวาฟ วิดาการเวียนรอบสุดท้ายของกะอบะหและเริ่มออกจากเมกกะเพื่อบ้านของพวกเขา

รักษาสุขภาพให้แข็งแรง

ฮัจญ์รวบรวมผู้แสวงบุญจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลก ในปี พ.ศ. 2556 กระทรวงฮัจญ์ระบุว่าต้องมีการฉีดวัคซีนป้องกันโรคเยื่อหุ้มสมองอักเสบจากเยื่อหุ้มสมองอักเสบ ทั้งหมด ผู้แสวงบุญและผู้ที่มาจาก ไข้เหลือง โซนนั้นต้องมีการฉีดวัคซีนด้วย

ในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ เจ้าหน้าที่สาธารณสุขของซาอุดิอาระเบียบางครั้งจำกัดการเดินทางไปยังมักกะฮ์และเมดินา เช่น ระหว่าง MERS, Ebola และ โควิด -19 โรคระบาดในปี 2556 2557 และ 2563 ตามลำดับ

อยู่อย่างปลอดภัย

ฮัจญ์ดึงดูดฝูงชนจำนวนมากที่อันตรายด้วยความเสี่ยงที่เกี่ยวข้องหลายประการ ตั้งแต่ปี 1990 ถึงปี 2015 ผู้แสวงบุญ 2777 คนเสียชีวิตจากการถูกทับหรือเหยียบกันตาย เมืองเต็นท์ที่แออัดใน มินา ถูกเผาในปี 2540 สังหาร 340 คน อีก 402 คนเสียชีวิตในปี 2530 เมื่อกองกำลังรักษาความปลอดภัยสลายตัวและ อิหร่าน สาธิตต่อต้าน สหรัฐอเมริกา. เครนก่อสร้างคร่าชีวิต 107 ศพเมื่อพังในปี 2558 อันตรายจากฝูงชนจำนวนมากรวมถึง ล้วงกระเป๋า,มีมากในปัจจุบัน.

เกิดการแตกตื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการขว้างด้วยก้อนหินของ จามรัต. ทันทีหลังการสวดมนต์ตอนเที่ยงจะมีผู้คนพลุกพล่านมากที่สุดและเป็นช่วงเวลาที่อันตรายที่สุด การควบคุมการเข้าออกอย่างเข้มงวดและสะพานหลายระดับใหม่ที่แผ่ขยายออกไปผู้แสวงบุญป้องกันไม่ให้เกิดซ้ำจนถึงปี 2015 เมื่อเกิดการแตกตื่นระหว่างการขว้างปาหิน จามรัต ทำให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยรายอีกครั้ง

ไปต่อไป

วีซ่าพิเศษสำหรับพิธีฮัจญ์จำกัดอยู่ที่ เมกกะ, เมดินามีนา อารอฟะห์ และมุสดาลิฟาห์ การเดินทางไปที่อื่นในซาอุดิอาระเบียจะต้องได้รับใบอนุญาตการเดินทางเพิ่มเติม ซึ่งยากและใช้เวลานานในการได้รับ และแทบจะไม่ได้รับโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร (เช่น เหตุฉุกเฉินทางการแพทย์)

ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่มุ่งหน้าไปยังเมดินาหลังจากทำฮัจญ์และพักอยู่ที่นั่นสองสามวันก่อนจะกลับบ้าน เมดินา เป็นที่ที่มูฮัมหมัดอาศัยและสอนตั้งแต่ตอนที่เขาถูกขับออกจากเมกกะจนกระทั่งเขากลับมาอย่างมีชัย

เนื่องจากในช่วงฤดูฮัจญ์ เที่ยวบินออกจากเมกกะค่อนข้างถูกและมีราคาสูงขึ้นมากหลังจากสิ้นสุดฤดูกาล เที่ยวบินไปยังประเทศอื่น (มุสลิม) อาจมีราคาถูกในช่วงเวลานี้