มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในมาเลเซีย - Wikivoyage คู่มือการเดินทางและท่องเที่ยวร่วมกันฟรี - Patrimoine culturel immatériel en Malaisie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

บทความนี้แสดงรายการ การปฏิบัติที่ระบุไว้ใน มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ใน มาเลเซีย.

เข้าใจ

ประเทศมีห้าแนวทางปฏิบัติที่ระบุไว้ใน "รายชื่อตัวแทนมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ จากยูเนสโก.

ไม่มีการปฏิบัติเพิ่มเติมรวมอยู่ใน "การลงทะเบียนแนวปฏิบัติที่ดีที่สุดในการปกป้องวัฒนธรรม “หรือบน”รายการสำรองฉุกเฉิน ».

รายการ

รายชื่อตัวแทน

สะดวก	ปี	โดเมน	คำอธิบาย	การวาดภาพ
โรงละครหมากยง	2008	* ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก	โรงละครรูปแบบโบราณนี้สร้างขึ้นโดยชาวมาเลย์ มาเลเซีย ผสมผสานศิลปะการละคร เสียงร้องและดนตรีบรรเลง ท่าทาง และเครื่องแต่งกายที่วิจิตรบรรจง เฉพาะหมู่บ้านของ รัฐกลันตัน ทางตะวันตกเฉียงเหนือของมาเลเซียซึ่งมีต้นกำเนิด หมากหยงมีการแสดงเพื่อความบันเทิงเป็นหลักหรือเพื่อวัตถุประสงค์ด้านพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการรักษา ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า หมากยงปรากฏตัวนานก่อนที่ประเทศจะเข้ารับอิสลาม ภายหลังได้กลายเป็นศิลปะของราชวงศ์ภายใต้การอุปถัมภ์โดยตรงของสุลต่านแห่งกลันตัน มันถูกเล่นในศาลจนถึงปี ค.ศ. 1920 ประเพณีดังกล่าวได้ขยายเวลาออกไปในพื้นที่ชนบทในขณะที่ยังคงรักษาความประณีตที่ได้รับการกระตุ้นจากการอุปถัมภ์ของราชวงศ์ เช่น เครื่องแต่งกายที่หรูหรา การแสดงของหมากยงเริ่มต้นด้วยการถวาย ตามด้วยนาฏศิลป์ ละคร ดนตรี บทพูดคนเดียว และบทสนทนาแบบด้นสด เซสชั่นใช้เวลาสามชั่วโมงและสามารถทำซ้ำได้หลายเย็นติดต่อกันขึ้นอยู่กับเรื่องราวที่เลือก ในบริบทของหมู่บ้านดั้งเดิม การแสดงจะจัดขึ้นบนพื้นดิน ภายใต้โครงสร้างชั่วคราวที่ทำจากไม้และใบตาลเปิดออกทุกด้าน ผู้ชมเกิดขึ้นที่สามในสี่ด้านของเวที วงที่สี่ถูกสงวนไว้สำหรับวงออเคสตราที่ประกอบด้วยเรบับ (ซอสามสาย) เกนดัง (กลองสองหนัง) และเทตาวัก (ฆ้องห้อย) บทบาทส่วนใหญ่แสดงโดยผู้หญิง และเรื่องราวได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้านของชาวมาเลเซียโบราณเกี่ยวกับบุคคลในราชวงศ์ เทพ และความตลกขบขัน หมากยงยังเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมที่หมอผีพยายามรักษาคนป่วยด้วยการร้องเพลง การเต้นรำ ภวังค์ และการครอบครองวิญญาณ หมากยงซึ่งเกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมเป็นเวลาหลายปีได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้โดยส่วนใหญ่ผ่านการถ่ายทอดทางปาก แต่ในสังคมปัจจุบัน มีคนหนุ่มสาวเพียงไม่กี่คนที่มีแนวโน้มจะได้รับการฝึกงานที่เข้มงวดเช่นนี้ มากเสียจนประเพณีอันน่าทึ่งนี้ค่อยๆ เสื่อมถอยลง ดังเห็นได้จากความเสื่อมโทรมของละครและละครเพลง และการขาดนักแสดงที่มีประสบการณ์	แผ่นงานยูเนสโก
เดอะ ดอนดัง ซายัง	2018	* ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก	Dondang Sayang เป็นศิลปะแบบดั้งเดิมของมาเลเซียที่ยังคงฝึกฝนในมะละกาโดยชุมชนสี่แห่ง ได้แก่ ชาวมาเลย์ Baba Nyonya ชาว Chitty และชุมชนโปรตุเกส การฝึกผสมผสานองค์ประกอบทางดนตรี (ไวโอลิน ฆ้อง และแทมบูรีนหรือกลอง) เพลงและคอร์ดบทกวีไพเราะ หรือที่เรียกว่า "เพลงบัลลาดแห่งความรัก" ชุมชนใช้เพลงเพื่อแสดงความรู้สึกของความรักและให้คำแนะนำในหัวข้อต่างๆ เช่น ความรักและความเอื้ออาทร ในศตวรรษที่ 15 ในช่วงเวลาของสุลต่านแห่งมะละกา Dondang Sayang ถูกแสดงในพิธีและงานต่างๆ ที่พระราชวัง ต่อมาได้แพร่ระบาดไปยังชุมชนที่ได้รับผลกระทบ ตามประเพณี การแสดงของดอนดังซายังมาพร้อมกับดนตรีและเพลงที่ดำเนินการโดยศิลปินสองคน ชายและหญิง ซึ่งร้องเพลงในควอเทรน โดยปกตินักแสดงดอนดังซายังจะมีทักษะในการท่องบทกวีที่ยอดเยี่ยม การแสดงของดงดังซายังเปิดกว้างสำหรับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงอายุ อาชีพ สถานะหรือศาสนาของผู้ชม และงานศิลปะถูกมองว่าเป็นช่องทางในการสื่อข้อความเชิงบวกและแบ่งปันความรู้สึกรัก สุขและเศร้าที่กระชับสายสัมพันธ์ที่รวมชุมชนเป็นหนึ่ง มีการจัดการแสดงอย่างสม่ำเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการชุมนุม เทศกาล และงานเลี้ยง และขณะนี้มีการจัดโปรแกรมวัฒนธรรม กิจกรรม และการฝึกอบรมมากมายสำหรับผู้ที่ต้องการตีความองค์ประกอบนี้และปรับปรุงคุณภาพของการปฏิบัติ	แผ่นงานยูเนสโก
สีลาต	2019	* ศิลปะการแสดง * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล	Silat เป็นศิลปะการป้องกันตัวและการเอาตัวรอดที่มีรากฐานมาจากหมู่เกาะมาเลเซีย ย้อนหลังไปถึงจุดเริ่มต้นของอาณาจักรลังกาสุกะ ศิลาต์ได้พัฒนาไปสู่การฝึกร่างกายและจิตวิญญาณอย่างประณีต รวมถึงเครื่องแต่งกายมาเลย์แบบดั้งเดิม เครื่องดนตรี และประเพณีสีลาต ศิลาตมีหลายแบบที่ได้แรงบันดาลใจจากการเคลื่อนไหวของร่างกาย ธรรมชาติ และสัตว์ ตัวอย่างเช่น harimau silat ผสมผสานการเคลื่อนไหวที่สวยงามและเข้าจังหวะที่เลียนแบบท่าทางป้องกันและโจมตีของเสือ ในมาเลเซียเพียงประเทศเดียว ศิลาต์ที่มีชื่อเสียงกว่า 150 แบบมีชื่อองค์ประกอบตามธรรมชาติ เช่น สัตว์หรือพืช ในขั้นต้น Silat มาเลเซียได้รับการฝึกฝนโดยนักรบ - ผู้ปกป้องความยุติธรรม - แต่วันนี้ผู้ปฏิบัติเป็นผู้เชี่ยวชาญ, ปรมาจารย์, ครูและนักเรียนที่รับประกันความยั่งยืนของการปฏิบัติ การฝึกอบรมมักจะเกิดขึ้นในตอนเย็นหรือตอนกลางคืนในที่โล่ง เช่น ลานภายใน นำโดยอาจารย์และ "จูรุคากะ" ผู้ปฏิบัติงานจำนวนมากได้รับการฝึกอบรมและสนับสนุน และมีการจัดตั้งศูนย์ฝึกอบรมขึ้นเรื่อยๆ ในหลายภูมิภาค ด้วยการเร่งการแพร่กระจาย การฝึกฝนได้ก้าวข้ามสถานะศิลปะการป้องกันตัวที่จะกลายเป็นศิลปะการแสดงมากขึ้น สีลาตจึงกลายเป็นกีฬายอดนิยมสำหรับสุขภาพและการพักผ่อน	แผ่นงานยูเนสโก
เดอะพันตูน บันทึก มาเลเซียแบ่งปันการปฏิบัตินี้กับอินโดนีเซีย.	2020	* ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล	พันธุนเป็นกวีนิพนธ์มาเลย์รูปแบบหนึ่งที่แสดงความคิดและอารมณ์ที่ซับซ้อน เป็นรูปแบบการแสดงออกทางวาจาที่พบบ่อยที่สุดในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทางทะเล ซึ่งใช้ในหลายพื้นที่ของภูมิภาคเป็นเวลาอย่างน้อย 500 ปี Pantun เป็นไปตามจังหวะ a-b-a-b รูปแบบสี่บรรทัดเป็นที่นิยมมากที่สุด พันธุสามารถถ่ายทอดในเพลง ในเพลง หรือในการเขียน. กว่าเจ็ดสิบเปอร์เซ็นต์ขององค์ประกอบแสดงความรักต่อคู่ชีวิต ครอบครัว ชุมชน หรือธรรมชาติของเขา/เธอ โองการสามารถอ่านได้เนื่องในโอกาสแต่งงาน พิธีกรรมตามประเพณี และพิธีทางราชการ พันธุ์แสดงถึงวิธีที่สังคมยอมรับมากขึ้นในการแสดงออกทางอ้อมด้วยความสุภาพ นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องมือทางศีลธรรมเนื่องจากโองการมักจะรวมถึงค่านิยมทางศาสนาและวัฒนธรรมเช่นความยับยั้งชั่งใจความเคารพความเมตตาและความอ่อนน้อมถ่อมตน Pantun ยังมีบทบาททางการทูตในการแก้ไขข้อขัดแย้งเพราะช่วยให้คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อที่สำคัญด้วยความอ่อนไหวบางอย่าง เขายังยกย่องความกลมกลืนกับธรรมชาติและความยืดหยุ่นในความสัมพันธ์ของมนุษย์ พันธุนได้รับการสอนอย่างเป็นทางการในโรงเรียนสอนศิลปะและเวิร์คช็อปและด้วยวิธีที่ไม่เป็นทางการ	แผ่นงานยูเนสโก
พิธีองค์ชุน / วังชวน / วังกัง พิธีกรรมและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องเพื่อรักษาสายสัมพันธ์ที่ยั่งยืนระหว่างมนุษย์กับมหาสมุทร บันทึก มาเลเซียแบ่งปันการปฏิบัตินี้กับ จีน.	2020	การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง	พิธีองค์ชุนและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องมีรากฐานมาจากประเพณียอดนิยมที่เกี่ยวข้องกับการบูชาองค์ย่า ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่ได้รับการกล่าวขานว่าจะปกป้องผู้คนและแผ่นดินจากภัยพิบัติ องค์ประกอบที่เกิดขึ้นในภูมิภาค Minnan ระหว่างศตวรรษที่สิบห้าถึงสิบเจ็ดและปัจจุบันกระจุกตัวอยู่ในอ่าวเซียะเหมินและอ่าวฉวนโจวรวมถึงชุมชนชาวจีนในมะละกามาเลเซีย ผู้คนที่เสียชีวิตในทะเลที่เรียกว่า "พี่น้องที่ดี" กลายเป็นคนเร่ร่อนอยู่ตามลำพังและไร้ที่อยู่อาศัย ในช่วงเริ่มต้นของพิธี ประชาชนจะรวมตัวกันริมทะเลเพื่อต้อนรับองค์ย่าในวัดหรือบ้านเรือนและเสาที่ล้อมด้วยตะเกียงเพื่อเรียก "พี่น้องที่ดี" และช่วยปลดปล่อยพวกเขาจากความวุ่นวาย ธาตุนี้จึงได้รับการยกย่องว่าเป็น "การทำความดี" สมาชิกในชุมชนแสดงศิลปะที่หัวขบวนและนำทางไปยังเรือขององค์ย่า (ทำจากไม้หรือกระดาษ) ในบรรดาการแสดงมากมายเหล่านี้ เราสามารถพูดถึงโอเปร่าเกาเจีย โอเปร่าเกไซ ระบำต่างๆ รวมทั้งระบำมังกรและการเชิดสิงโต การแสดงหุ่นกระบอก และอื่นๆ อีกมากมาย องค์ประกอบนี้ยังคงรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษที่ออกเดินทางในมหาสมุทร ปฏิรูปความสัมพันธ์ทางสังคมเพื่อรับมือกับเหตุฉุกเฉินเช่นเรืออับปางได้ดีขึ้น และให้เกียรติความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับมหาสมุทร นอกจากนี้ยังเป็นพยานในการเจรจาระหว่างวัฒนธรรมระหว่างชุมชน	แผ่นงานยูเนสโก

การลงทะเบียนแนวทางปฏิบัติในการปกป้องที่ดีที่สุด

มาเลเซียไม่มีแนวปฏิบัติที่ระบุไว้ในทะเบียน Best Safeguarding Practices Register

รายการสำรองฉุกเฉิน

มาเลเซียไม่มีแนวปฏิบัติเกี่ยวกับรายการป้องกันเหตุฉุกเฉิน