เดียร์ เอล-อันบา อะมูชีล - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

เดียร์ เอล-อันบา ซามูอิล (อาหรับ:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, แดอีร์ อัล-อันบา Ṣamūʾīl al-muʿtarif, „อาราม (เซนต์) พ่อซามูเอลผู้สารภาพ" พูด: เดอร์ อิล-อัมบา Ṣamūʾīl il-muʿtarif) หรือ เดียร์ เอล-กอลามุน (อาหรับ:دير القلمون‎, แดร์ อัล-กอลามุน, „อารามอัลกอลามุน" พูด: แดร์ อิก-กาลามูน) คือ ชาวอียิปต์ อารามใน ทะเลทรายตะวันตก ในเขตการปกครอง Beni Suef ทางตะวันตกของเกเบล เอล-กอลามูน ประมาณ 55 กิโลเมตรทางตะวันตกเฉียงเหนือของ มากาฆัง ห่างออกไป ทางใต้ของ วาดีเอ้อรายยาน อยู่ทางด้านเหนือของWādī el-Muweiliḥ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ อารามเป็นองค์กรหนึ่งในอารามของ el-Faiyūm.

พื้นหลัง

ที่ตั้งของอาราม

อารามเซนต์. ซามูเอลผู้สารภาพใน Qalamun หรือวัด el-Qalamun สำหรับระยะสั้นตั้งอยู่ทางเหนือของหุบเขาWādī el-Muweiliḥ (ด้วย วาดี เอล-มูเลḥ, อาหรับ:وادي المويلح) ทางใต้ของ วาดีเอ้อรายยาน. หุบเขายาวประมาณ 20 กม. เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางคาราวานระหว่าง เอล-มินยาช และ el-Faiyūm. ทางทิศตะวันออกของหุบเขาคือเทือกเขาคาลามูน (อาหรับ:จเบล القلمون‎, ชาบาล อัล-กอลามูน) ซึ่งได้ชื่อว่าเป็นที่พำนักของฤๅษีตั้งแต่สมัยคริสต์ศาสนาตอนต้น

ในบริเวณวัดมีน้ำพุที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดสองแห่งในวดีนี้คือ ʿAin es-Samār ทางตะวันออกเฉียงใต้ของอาราม 120 เมตร และ ʿAin el-Būrdī 300 เมตรจากอาราม ทางทิศใต้ของวัดมีทุ่งนา สวน และที่ลุ่มกว้างขวาง

ความหมายของชื่อ el-Qalamun

เอลกอลามุน (คอปติก: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, กะละมัง) น่าจะมาจากคำภาษากรีก Κάλαμος, กาลามอส, จาก. ด้านหลังซ่อนต้นอ้อหรือต้นอ้อที่อยู่ในบริเวณแอ่งน้ำของอาราม ตัดเป็นมุมสามารถใช้เป็นอุปกรณ์ในการเขียนได้ แต่ก็ยังใช้ทำเครื่องจักสานได้

ประวัติพระอารามหลวง

จุดเริ่มต้นของอาราม ขยายเวลาการข่มเหงคริสเตียนภายใต้จักรพรรดิ Diocletian ย้อนกลับไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 3 หรือต้นศตวรรษที่ 4 จากต้นฉบับของชาวคอปติกเรื่องมรณสักขีของนักบุญ Psote แสดงให้เห็นว่าในเวลานั้นฤาษีอาศัยอยู่ที่นี่ในถ้ำตามหุบเขาQalamun^[1] ต่อมาน่าจะประมาณศตวรรษที่ 5 ฤาษีเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในนาม เหรียญกษาปณ์ รวมกันเป็นหมู่คณะสงฆ์ จากเรื่องราวชีวิตของนักบุญ ซามูเอลซึ่งเขียนโดยไอแซคผู้สืบทอดตำแหน่ง จะเห็นได้ว่าเขาได้พบกับคริสตจักรที่ถูกทิ้งร้างที่นี่และได้ฟื้นฟูโบสถ์และห้องขังของพระสงฆ์ เขาสร้างโบสถ์ใหม่ให้นักบุญ ราศีกันย์หรือขยายพันธุ์ที่มีอยู่เดิม รายได้แรกมาจากการขายเครื่องจักสาน อารามประสบความเจริญอย่างมาก เมื่อซามูเอลสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 695 เมื่ออายุได้ 98 ปี มีพระภิกษุประมาณ 120 รูปอาศัยอยู่ในอารามแล้ว

ในช่วงชีวิตของซามูเอล แต่ในศตวรรษต่อมา อารามก็ถูกชาวเบดูอินปล้นหลายครั้ง แม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก แต่อารามยังคงดำเนินต่อไปและบรรลุความมั่งคั่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 13 โดยมีพระสงฆ์ 130 รูปและโบสถ์ 12 แห่งซึ่งนักประวัติศาสตร์ อบูเอลมาคาริม ตามประเพณี Abu Ṣāliḥ ชาวอาร์เมเนีย รายงาน โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับพระแม่มารี อารามล้อมรอบด้วยกำแพงขนาดใหญ่ที่มีหอคอยป้องกันและที่อยู่อาศัยสี่แห่งและมีสวนขนาดใหญ่ถัดจากโบสถ์ พระที่ชื่อ Muhna อาศัยอยู่ในถ้ำใน Gebel el-Qalamun

อารามอาจอยู่ใน ศตวรรษที่ 14 เสื่อมโทรมแล้ว. ในปี ค.ศ. 1353 พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ Ishkirun ย้ายจาก el-Qalamun ไปยังอาราม Makarius ใน Wadi an-Natrun^[2]กาเบรียลที่ 5 พระสังฆราชที่ 88 และสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งอเล็กซานเดรีย (ค.ศ. 1409–1427) มาจากอารามแห่งนี้ จนกระทั่งรายงานของนักประวัติศาสตร์อาหรับ เอล-มักรีซี (1364–1442) แทบไม่มีแหล่งอื่นเลย ในสมัยของเขาอารามยังคงอาศัยอยู่ El-Maqrīzīกล่าวถึงหอคอยสองในสี่แห่งและน้ำพุสองแห่ง บันทึกที่ค่อนข้างผิดปกติในอารามสามารถพบได้ในคู่มือการขุดสมบัติจากศตวรรษที่ 15 "หนังสือไข่มุกฝังและความลับอันมีค่าเกี่ยวกับคำแนะนำในการซ่อนสถานที่ค้นหาและคลัง"^[3] หาเงินได้ในถ้ำ

ใครจะเดาได้ก็ต่อเมื่ออารามถูกทิ้งร้าง สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17^[4]

นักผจญภัยชาวอิตาลี Giovanni Battista Belzoni (พ.ศ. 2321–ค.ศ. 1823) มาเยี่ยมเป็นคนแรก ชาวยุโรป พ.ศ. 2362 อารามร้างและให้คำอธิบายเกี่ยวกับโบสถ์สุสานใต้ดินในปัจจุบัน^[5] เสด็จเยี่ยมพระอารามเมื่อเสด็จกลับจาก ศิวะ ข้างบน เอล-บารียา ถึงเอล-ไฟยุม การพรรณนาบางอย่าง เช่น อัครสาวกสิบสองคนที่อยู่เหนือโพรง ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ชาวฝรั่งเศส Frédéric Cailliaud (พ.ศ. 2330-2412) กล่าวถึงอาราม แต่ข้อมูลมาจากชาวอาหรับที่เดินทางไปกับพวกเขา^[6] หลังจากผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษ นักสำรวจชาวแอฟริกันชาวเยอรมันได้รายงานในปี 1886 Georg Schweinfurth (1836–1925) อีกครั้งเกี่ยวกับอาราม กรุวัดขนาด 55 × 67 เมตร ทางเข้าอยู่ทางด้านทิศใต้ กำแพงอารามและโบสถ์สุสานใต้ดินสร้างขึ้นจากบล็อกหินที่ชเวนเฟิร์ธสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ส่วนที่เหลือของรูปยังสามารถทำออกมาในโบสถ์ได้ พระองค์ทรงทำแหกคอกทั้งสองข้างของแท่นบูชา^[7] ประเพณีอื่น ๆ ก็มาจากอังกฤษ จอห์น การ์ดเนอร์ วิลกินสัน (พ.ศ. 2340–ค.ศ. 1875 ถิ่นที่อยู่ พ.ศ. 2368)^[8], จากนักเขียนแผนที่ชาวอังกฤษ Hugh John Llewellyn Beadnell (พ.ศ. 2417-2487 อยู่ พ.ศ. 2442)^[9]โดยนักอียิปต์วิทยาชาวโปแลนด์ Tadeusz Samuel "Thadée" Smoleński (1884–1909, stay 1908)^[10][11] และจากภาษาฝรั่งเศส Coptologistอองรี มูเนียร์ (1884–1945, ถิ่นที่อยู่ 2475)^[12].

ในปี พ.ศ. 2438 (แหล่งข้อมูลอื่นยังกล่าวถึง พ.ศ. 2440 พ.ศ. 2441 หรือราว พ.ศ. 2423) อารามแห่งนี้เปิดโดยนักบวชอิชัก เอล-บารามูซี (d. 1938 ภาษาอาหรับ:إسحق البراموسي) กับสาวกสิบคนที่ออกจากอาราม เดียร์ เอล-บารามูส ใน วาดี เอน-นัรรูนฺ มาจาก ประชากรซ้ำ. ในขั้นต้นพวกเขาอาศัยอยู่ในห้องใต้ดิน กำแพงเก่าทำหน้าที่เป็นเหมืองหินสำหรับกำแพงและอาคารอารามใหม่ พวกเขาสร้างขึ้นภายในอาคารอารามใหม่ el-Qaṣr อาคารใหม่เหนือห้องใต้ดิน ซึ่งทำหน้าที่เป็นห้องรับแขก ห้องพระ นิตยสาร ห้องครัว และเบเกอรี่ บ่อน้ำอีกแห่งถูกขุดหรือเปิดขึ้นในบริเวณวัดในปี พ.ศ. 2442 ซึ่งน้ำที่ใช้เป็นน้ำดื่มไม่ได้เพราะมีรสเค็ม สร้างโบสถ์หลังใหม่ให้เสร็จสมบูรณ์ พ่ออิชักและลูกศิษย์ของเขาและนักบวชอิบราฮิมไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อพบสาวพรหมจารีเพราะพวกเขาเสียชีวิตก่อนหน้านี้ ด้วยการรื้อถอนอาคารเก่าบางส่วน ความรู้เกี่ยวกับอารามเก่าก็หายไปเช่นกัน

ยังไม่ได้ดำเนินการวิจัยทางโบราณคดีของวัด นักอียิปต์วิทยา อาเหม็ด ฟาครี (พ.ศ. 2448-2516) เยี่ยมชมอารามในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2485 และตุลาคม พ.ศ. 2487 และบรรยายเกี่ยวกับห้องใต้ดินซึ่งเป็นอาคารใหม่ของศตวรรษที่ 19 และ 20 ศตวรรษหรือเศษหินประดับด้วยดอกไม้ประดับและดอกไม้

ปัจจุบันมีพระภิกษุประมาณหนึ่งร้อยรูปอาศัยอยู่ในวัดซึ่งทำนาอยู่บริเวณรอบวัด

ชีวิตของเซนต์ ซามูเอล

ชื่อของอาราม, ซามูเอลผู้สารภาพ (อาหรับ:صموئيل المعترف‎, Ṣamūʾil al-muʿtarif, อังกฤษ: ซามูเอลผู้สารภาพ) เกิดในปี 597 ในหมู่บ้าน Tkello (Dakluba) ใกล้เมือง Pelhip ทางตะวันตกเฉียงเหนือของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ พ่อแม่ของเขาคือ antichalcedonian (Miaphysitic) พระสงฆ์ สิลาส (Arselaos) พระสงฆ์ และคอสเมียน เมื่ออายุได้ ๑๒ ปี ได้อุปสมบทเป็น รองสังฆานุกร. เขาต่อต้านความปรารถนาที่จะแต่งงานของครอบครัว หลังจากที่แม่เสียชีวิต เขาอายุ 18 ปี สิลาส พ่อของเขามีวิสัยทัศน์ว่าวันหนึ่งลูกชายของเขาจะกลายเป็นพระภิกษุคนสำคัญ สิลาสจึงสร้างโบสถ์และตั้งซามูเอลเป็นมัคนายก เมื่อสิลาสถึงแก่กรรมในอีก 4 ปีต่อมา ซามูเอลวัย 22 ปี ย้ายออกไปอยู่เป็นพระภิกษุ อารามมาคาริอุส ใน วาดี เอน-นัรรูนฺ (Sketis) ที่จะกลายเป็น^[13] เซนต์. อกาธอนเป็นครูของเขาเป็นเวลาสามปีจนกระทั่งเขาตาย อยู่ในวัดนี้ท่านได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ ซามูเอลอาศัยอยู่ในฐานะนักพรตและถอยห่างจากถ้ำในเทือกเขาคาลามูนซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ในปี ค.ศ. 631 ไบแซนไทน์คาทอลิกสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย ไซรัส นายอำเภอไบแซนไทน์ของคริสตจักรอิมพีเรียลในอียิปต์ ได้ส่งทูตของจักรวรรดิไปยังสเกติสเพื่อโน้มน้าวพระภิกษุที่นั่นจากไสยศาสตร์ ความเชื่อที่ว่าพระคริสต์มีพระลักษณะเดียว ต่อหลักคำสอนของทั้งสอง- หลักคำสอนธรรมชาติของพระคริสต์เช่นเดียวกับพวกเขาตั้งแต่ สภาโมรา 451 ถือว่าใช้ได้ในโบสถ์ไรช์ ไซรัสไม่ใช่คนแรกที่ต้องการบังคับใช้หลักคำสอนของคริสตจักรอิมพีเรียล แต่เขาพยายามที่จะนำไปใช้ด้วยความรุนแรงอย่างแท้จริง ทูตคนนั้นได้ให้ซามูเอลและผู้ติดตามของเขาเฆี่ยนตีและทรมาน และซามูเอลก็ควักตาออก

ในปีเดียวกันนั้น ซามูเอลได้หนีไปพร้อมกับพระภิกษุอีกสี่รูปที่เอน-นัคลูนทางตอนใต้ของเอล-ไฟยุม ชุมชนท้องถิ่นได้ขยายอย่างรวดเร็วเป็น 120 พระสงฆ์และผู้ติดตามจำนวนมาก เพื่อสกัดกั้นผู้จับกุมไซรัส ซามูเอล เอน-นัคลูนได้เดินทางผ่านทากินาชและไปตั้งรกรากในอารามท้องถิ่นในปี ค.ศ. 638 และขยายพื้นที่ ซามูเอลถูกจับโดยเบอร์เบอร์สองครั้ง จำคุกครั้งที่สองเป็นเวลาสามปีและติดตามเขา ศิวะที่ซึ่งเขาได้พบกับนักบวชจอห์นซึ่งหนีจาก Sketis ด้วย ความพยายามของพวกเบอร์เบอร์ที่จะห้ามไม่ให้ซามูเอลเชื่อในความเชื่อของเขาล้มเหลว หลังจากการอัศจรรย์หลายครั้งที่ซามูเอลทำกับสมาชิกของเผ่าเบอร์เบอร์ ชาวเบอร์เบอร์ก็ปล่อยซามูเอล

เขาเสียชีวิตที่นี่ในอารามเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 695 นี่เป็นวันฉลองของเขาใน Coptic Synaxarium (Martyrology for the 8th Kiahk)

โจมตีผู้แสวงบุญ

อารามแห่งนี้กลายเป็นข่าวพาดหัวในช่วงไม่กี่ปีมานี้ เนื่องจากมีการโจมตีรถบัสของผู้แสวงบุญชาวคอปติก 2 ครั้งที่อยู่ใกล้ๆ กัน โดยกลุ่มก่อการร้ายอิสลามิสต์ระหว่างทางไปอาราม ระหว่างการโจมตีเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 2017 ใกล้ตัวเมือง 28.730.751 el-ʿIdwa, ‏العدوة, ที่ มากาฆัง ชาวคริสต์นิกายคอปติก 28 คนถูกสังหารและบาดเจ็บอีกประมาณสองโหล กล่าวกันว่าผู้กระทำความผิดเป็นมือปืนติดอาวุธราวสิบคนซึ่งถูกกล่าวหาว่ามาจากลิเบีย^[14][15] ในการโจมตีเมื่อวันที่ 2 พฤศจิกายน 2018 ที่สถานที่เดียวกันโดยประมาณ มีผู้เสียชีวิต 7 นาย และบาดเจ็บอีก 19 คน^[16][17] ในทั้งสองกรณีองค์กรก่อการร้าย”รัฐอิสลาม“อ้างการโจมตีเพื่อตัวเอง

การเดินทาง

อารามแห่งนี้เคยเป็นอารามที่ห่างไกลที่สุดในอียิปต์ วิธีที่ง่ายที่สุดในการไปอารามในวันนี้คือใช้ทางหลวงทะเลทราย ไคโร-อะซิวṭ. ทางด่วนนี้เป็นเรื่องง่ายจาก มากาฆัง, Beni Suef หรือ el-Faiyūm เพื่อเอื้อมมือออกไป บนทางทิศตะวันตก ทางหนึ่งไป Asyūṭ แยกออก 28.72866530.641508สาขาที่วัดซามูเอล1 28 ° 43 '43 "น.30 ° 38 ′ 29″ เอ ทางลาดทึบไปยังอารามซามูเอล ทางลาดนี้สามารถใช้กับรถยนต์ได้เช่นกัน หลังจากนั้นประมาณ 25 กิโลเมตร ไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ คุณจะถึงวัด

ระหว่างทางไปอารามคุณขับรถผ่านทะเลทรายซึ่งมีหินปูนและหินทรายโผล่ขึ้นมา ด้านหน้าของบริเวณวัดคุณข้ามภูมิทัศน์บึง ที่ 28.87823730.523099ประตูทางเข้าบริเวณวัดนักบุญเปโตร ซามูเอล1 28 ° 52 '42 "น.30 ° 31 '23 "เ จะพบประตูทางเข้าเขตวัดในกำแพงด้านใต้ ทางลาดยาวสี่กิโลเมตรครึ่งต่อมาในทิศตะวันตกเฉียงเหนือจะนำไปสู่บริเวณวัดชั้นใน ซึ่งอยู่ทางทิศตะวันออกขนานกับกำแพงอาราม ไปจนถึงถ้ำหินของเซนต์ ซามูเอล.

อีกทางหนึ่งสามารถไปถึงวัดได้ด้วยรถปิกอัพหรือรถออฟโรด โดยใช้ถนนลูกรังทางทิศตะวันตกของทะเลสาบทั้งสองแห่ง วาดีเอ้อรายยานซึ่งเดินตามทิศตะวันออกเฉียงใต้

วัดปิดช่วงเข้าพรรษา เข้าถึงได้ก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากหัวหน้าอารามเท่านั้น บิชอปบาสซิลิออส (อาหรับ:الأنبا باسيليوس‎, อัล-อันบา บาซีลิยูส) เจ้าอาวาสวัด.

ความคล่องตัว

สิ่งอำนวยความสะดวกของวัดในพื้นที่ของโบสถ์ใหม่สามารถเดินเท้าได้อย่างง่ายดาย อย่างไรก็ตาม เส้นทางในพื้นที่ทั้งหมดนั้นกว้างขวางและมีรถยนต์ส่วนตัวจะมีประโยชน์มาก เพื่อไปที่ถ้ำเซนต์. หากต้องการไปที่ซามูเอลคุณต้องมีรถ ทางเดินไปถ้ำนั้นซับซ้อน เส้นทางตรงจากวัดไปยังถ้ำอยู่ห่างออกไปเพียงสามกิโลเมตรครึ่ง แต่คุณต้องปีนกำแพงอารามที่เคยเป็นตะกอนและผ่านพื้นที่แอ่งน้ำ ความลาดชันของถ้ำเริ่มต้นที่ผนังด้านใต้ของบริเวณวัด

สถานที่ท่องเที่ยว

พื้นที่ส่วนใหญ่ของวัดถูกครอบครองโดยสวนที่มีไม้ผลและผัก บริเวณวัดจริงที่มีที่พักสำหรับพระสงฆ์อยู่เกือบทางเหนือสุด

โบสถ์และสถาบันภายในอาราม

บริเวณวัดชั้นในล้อมรอบด้วยกำแพงสูงประมาณห้าถึงหกเมตร คุณสามารถเข้าถึงอารามได้จากทางทิศตะวันออก หน้าประตูทางเข้ากำแพงวัดยาว70เมตร 28.91199830.5081112 ศาล(28 ° 54 '43 "น.30 ° 30 ′ 29″ อี) ทางด้านทิศเหนือใหม่ 28.91244730.5079333 โบสถ์สามหลัง มีหอคอยโบสถ์สองหลังและโดมตรงกลางหน้าแท่นบูชา คริสตจักรยังไม่สร้างเสร็จและอุทิศในปี 2010 ประมาณ 300 เมตรทางตะวันตกเฉียงเหนือของโบสถ์ใหม่แห่งนี้เป็นซากของอดีตอารามที่ซับซ้อนและกำแพงอารามเดิมทางตอนเหนือสุดไกล

ทางเหนือของโบสถ์เซนต์. จุงเฟราซึ่งมีหอคอยโบสถ์และโดมตั้งตระหง่านอยู่เหนือกำแพงอาราม มีประตูเล็กๆ สู่อาราม หากคุณเข้าไปในอารามและเห็นโบสถ์เซนต์ ถ้าคุณเดินไปรอบๆ Jungfrau ทวนเข็มนาฬิกา คุณจะเจอหนึ่ง 28.91186130.5075834 ลานเล็กๆ(28 ° 54 '43 "น.30 ° 30 ′ 27″ อี). ทางทิศเหนือของลานเป็นทางเข้าโบสถ์เซนต์ จุงเฟรา ทางทิศใต้ของวัดบนกำแพงด้านทิศตะวันออกของวัด เป็นอาคารที่มีห้องขังของพระสงฆ์อยู่ และด้านทิศใต้เป็นลานของพระอุโบสถ el-Qaṣr เรียกว่าส่วนหนึ่งของอารามกับห้องขังของพระ, ห้องใต้ดินและโบสถ์เซนต์. มิเซล.

28.91194430.5076015 โบสถ์เซนต์. บริสุทธิ์ เป็นโบสถ์ที่อายุน้อยที่สุดและสร้างขึ้นในปี 2501 บนที่ตั้งของโบสถ์หลังเก่า โบสถ์สามทางเดินซึ่งยาวประมาณ 20 เมตรจากตะวันตกไปตะวันออกมียอดโดมสิบสองยอด ทางทิศตะวันออกของโบสถ์มีห้องแท่นบูชาสามห้อง สำหรับอัครเทวดามีคาเอลทางทิศเหนือ สำหรับนักบุญ Virgin และสำหรับ St. จอร์จ. ห้องแท่นบูชายังประดับด้วยโดม ที่กำแพงด้านเหนือเป็นที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ ซามูเอลผู้สารภาพและลูกศิษย์ของเขา นักบุญ อพอลโล ดู.

ทางทิศใต้ของลานบ้าน ชั้นบนสุด เป็นอาคารที่สร้างโดยคุณพ่ออิชากในปี 1905 28.91171930.5076226 โบสถ์เซนต์. มิซาเอล. โบสถ์หลังนี้มีหลังคาแหลมมีเฮคาลเพียงอันเดียว ซึ่งแยกจากภายในโบสถ์ด้วยกำแพงหินกั้น ไอคอนบนหน้าจอมีความทันสมัย บนพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด คริสต์และมารีย์และเหนืออัครสาวกทั้ง 12 คนและการเป็นตัวแทนของพระกระยาหารมื้อดึกขององค์พระผู้เป็นเจ้าสามารถมองเห็นได้ ภาพเหมือนของเซนต์ จอร์จ อัครเทวดาไมเคิล นักบุญ ซามูเอลและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของนักบุญ บริสุทธิ์.

ชีวิตของเซนต์ มิซาเอลฤาษี (อาหรับ:القديس ميصائيل السائح‎, อัล-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ) มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอารามเซนต์. ซามูเอลเชื่อมต่อ ในสมัยของผู้ปกครองอาราม Isaac ผู้สืบทอดของ St. ซามูเอลขอให้มิซาเอลอายุสิบสองปีเข้าร่วมวัดในฐานะพระภิกษุ บิดาของเขาไม่เชื่อในพระเจ้าอีกต่อไปเพราะไม่มีบุตรให้แก่เขา พระเก่าแนะนำให้เขากลับไปนับถือศาสนาคริสต์ บิดาผู้เลื่อมใสศรัทธาได้ทำตามที่พระภิกษุบอก และภริยาให้กำเนิดบุตรชายชื่อมิซาเอล เมื่ออายุได้หกขวบ พ่อแม่ของเขาเสียชีวิตและบิชอป Athanasius เลี้ยงดูเขา ส่งเขาไปโรงเรียนและจัดการมรดกของบิดา เมื่ออายุได้สิบสองปีเขาได้รับการยอมรับให้เข้าอารามและเช่นเดียวกับซามูเอลถือว่าเป็นนักพรตที่ฝึกหัด

มิซาเอลทำนายว่าจะเกิดการกันดารอาหาร และเจ้าสำนักไม่ควรกลัวเหตุการณ์ดังกล่าว เมื่อเกิดความอดอยาก ชาวนาไร้เงินจึงลงมือต่อต้านอารามเพราะพวกเขาสงสัยว่ามีอาหารถูกกักตุนไว้ที่นี่ ทหารต้องดำเนินการต่อต้านการจลาจลของชาวนา มิซาเอลพูดกับคนที่ชอบทะเลาะวิวาทและจากไป เขายังสั่งหัวหน้าอารามให้เตรียมการกันดารอาหารอีก อีกหนึ่งปีต่อมา ความทุกข์ยากแบบเดียวกันก็จะเกิดขึ้น คราวนี้ผู้ว่าราชการส่งทหารไปยึดข้าวของอาราม หลังจากนั้นไม่นาน ทหารเหล่านี้ก็ถูกนักรบคนอื่น ๆ ที่ระบุว่าตนเองเป็นฤาษีจากทะเลทรายขับไล่ออกไป โดยมีมิซาเอลอยู่ท่ามกลางพวกเขา นักพรตเหล่านี้ปฏิเสธรางวัลใด ๆ

มิซาเอลขอให้อิสอัค หัวหน้าอาราม ขอรับมรดกของบิดาจากบิชอป Athanasius เพื่อที่จะใช้เงินเพื่อสร้างโบสถ์ในนามของเขา โบสถ์ถูกเปิดในวันที่ 13 Kiahk ต่อหน้านักบุญ อุทิศให้กับมิซาเอลและฤาษีของเขา มิซาเอลพยากรณ์แก่ไอแซคหัวหน้าอารามว่าเขามิซาเอลจะสิ้นชีวิตในปีถัดมา

ทางทิศตะวันตกของบันไดสู่ el-Qaṣr เป็นหนึ่งเดียวที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน หอคอยป้องกันและที่อยู่อาศัย. สามารถเข้าถึงได้ผ่านทางสะพานชักบนชั้นสอง น่าจะเป็นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ครั้งหนึ่งมีหอคอยสี่แห่งในอาราม

ใน สองเซลล์ พระธาตุต่าง ๆ ตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของลานบ้าน ณ ที่แห่งหนึ่ง 28.9118130.5077087 เซลล์ พระบรมสารีริกธาตุพร้อมซากศพของบิดาพิศดา (อารบิก:الأنبا بسادة‎, อัล-อันบา บีซาดาญ) และบิดา Dumadius (อาหรับ:الأنبا دوماديوس‎, อัล-อันบา ดูมาดิยูส) เก็บไว้ ทั้งสองเป็นพระภิกษุและผู้สร้างอารามซามูเอลที่สำคัญหลังจากมีประชากรเพิ่มขึ้น

ในอีกเซลล์หนึ่งเป็นที่ระลึกของร่างกาย ของใช้ส่วนตัว และภาพถ่ายจากชีวิตของนักบุญ พระบิดา Andrāus ชาวซามูเอล (อาหรับ:القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, อัล-กิดดีส อบูนา อันดราอุส อัน-ฮามูซีลีl). Andrāus เกิดในปี 1887 ในหมู่บ้าน el-Gafādūn (อาหรับ:الجفادون) เกิดในเขต El-Faschn และสูญเสียการมองเห็นเมื่ออายุสามขวบ เมื่ออายุได้ 13 ปี พ่อของเขาส่งเขาไปที่สาขาหนึ่งของวัดซามูเอล ซึ่งเขาอุทิศตนเพื่อการศึกษาศาสนา เมื่ออายุได้ 22 ปี ได้เข้าวัด เขาดำเนินชีวิตด้วยการเชื่อฟังและอุทิศตน เต็มไปด้วยความเรียบง่ายและสติปัญญา แม้จะตาบอดแต่เขาก็สามารถเอาน้ำจากวัดมาดื่มได้ทุกวัน ในกรณีฉุกเฉิน เมื่อต้องละอาราม พระองค์เพียงผู้เดียวเฝ้าวัดเป็นเวลาสี่เดือนด้วยขนมปังและน้ำเกลือ ท่านมรณภาพเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2531 เวลาประมาณ 22.00 น. กล่าวกันว่าเขายังคงทำการอัศจรรย์ต่อไปแม้หลังจากที่เขาเสียชีวิต

ที่เรียกว่า โบสถ์ Catacomb แห่งเซนต์ ซามูเอล เป็นโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในอาราม มันย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกหลังโบสถ์ St. มิซาเอลและถูกห้อมล้อมทุกด้านด้วยเซลล์พระ ดังนั้นการเยี่ยมชมของพวกเขาจึงเป็นไปได้เฉพาะสำหรับพระและบาทหลวงที่ไม่จำเป็นต้องอยู่ในพิธีกรรมคอปติกออร์โธดอกซ์ ห้องฝังศพใต้ถุนโบสถ์อยู่ต่ำกว่าระดับพื้นปัจจุบันประมาณแปดเมตร และประกอบด้วยห้องเฉลียง ห้องโถง และทางเดินกลาง บันไดสองขั้นนำไปสู่แท่นบูชาหินศักดิ์สิทธิ์

ถ้ำเซนต์ ซามูเอล

ประมาณ 3.3 กิโลเมตร ขณะที่อีกาบินไปทางทิศตะวันออกของโบสถ์ St. Jungfrau ตั้งอยู่ใน Gebel el-Qalamun ที่ความสูง 160 เมตร ใต้สันเขาประมาณ 15 เมตรทางด้านตะวันตกของภูเขา 28.91353630.5410538 ถ้ำเซนต์ ซามูเอลผู้สารภาพ(28 ° 54 '49 "น.30 ° 32 '28 "เ), อาหรับ:مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, มาการัต อัล-อันบา Ṣamūʾīl al-Muʿtarif. นอกจากภาพกราฟิตีสมัยใหม่แล้ว ถ้ำยังไม่มีการตกแต่งใดๆ มีแท่นบูชาเพียงแห่งเดียวในถ้ำ ที่ปลายถ้ำมีถังเก็บน้ำที่ป้อนจากน้ำฝน

เพื่อไปยังถ้ำ เลี้ยวขวาหลังประตูกำแพงด้านใต้ของวัดไปทางทิศตะวันออก เข้าสู่ทางลาดที่ขนานไปกับกำแพงวัด ผ่านไปประมาณหนึ่งกิโลเมตรก็แตกแขนงออกไป 28.88103630.534423ทางลาดไปที่ถ้ำเซนต์. ซามูเอล2 28 ° 52 '52 "น.30 ° 32 '4 "เ รันเวย์ไปทางทิศเหนือ อีกประมาณ 3.5 กิโลเมตร จะถึง 28.91177830.5315589 ฟาร์มอาราม(28 ° 54 '42 "น.30 ° 31 '54 "เ) และหลังจากนั้นหนึ่งกิโลเมตรไปทางทิศตะวันออกของถ้ำเซนต์. ซามูเอล.

กิจกรรม

คุณสามารถเข้าร่วมบริการคริสตจักรนอกเข้าพรรษา

ร้านค้า

สามารถซื้อของที่ระลึก เช่น รูปและโล่ของครอบครัวคริสเตียน ผู้พลีชีพ และหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมและศาสนาคริสต์ในอียิปต์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาอาหรับ สามารถหาซื้อได้ที่อาราม

ครัว

ที่พัก

คำแนะนำการปฏิบัติ

มีตู้ไปรษณีย์สำหรับอารามในมาฆา: St. Samuel Coptic Orthodox Monastery, P.O. กล่องที่ 1 Maghagha Minya อียิปต์

อารามไม่มีการเชื่อมต่อโทรศัพท์ เฉพาะสาขาในกรุงไคโรเท่านั้นที่สามารถติดต่อได้ทางโทรศัพท์: 20 (0) 2 2593 3766, แฟกซ์: 20 (0) 2 2589 4708

การเดินทาง

การเยี่ยมชมวัดสามารถรวมกับสถานที่ท่องเที่ยวในพื้นที่มากขึ้น มากาฆัง เชื่อมต่อ

วรรณกรรม

• ประวัติและอาคารของอาราม
  • เมนาร์ดัส, ออตโต เอฟ. เอ.: คริสต์ศาสนาคอปติกสองพันปี. ไคโร: มหาวิทยาลัยอเมริกันที่ Cairo Press, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , หน้า 251 ฉ.
  • [อบูอัลมาคาริม]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (เอ็ด, Transl.); บัตเลอร์, อัลเฟรด เจ [โอชัว]: โบสถ์และอารามของอียิปต์และประเทศเพื่อนบ้านบางประเทศเป็นของ AbûSâliḥ ชาวอาร์เมเนีย. ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์คลาเรนดอน, 1895, หน้า 206-208, fol. 71.b-72.b; หน้า 315 ลำดับที่ 34 ของรายการอารามMaqrīzī พิมพ์ซ้ำต่างๆ เช่น B. Piscataway: สำนักพิมพ์ Gorgias, 2001, ไอ 978-0-9715986-7-6 .
  • ฟาครี อาเหม็ด: อารามของ Ḳalamun. ใน:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (เอเอสเอ) ISSN1687-1510ฉบับที่46 (1947), หน้า 63–83, แผน, แผง X – XVII.
  • ทิม, สเตฟาน: กาบาล อัล-กอลามุน. ใน:คริสเตียนคอปติกอียิปต์ในสมัยอาหรับ; Vol. 3: G - L. วีสบาเดิน: ไรเชิร์ต, 1985, ข้อมูลเสริมสำหรับแผนที่ทูบิงเกนแห่งตะวันออกกลาง: ซีรีส์ B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , น. 1000-108.
  • โคควิน, เรอเน-จอร์จ; มาร์ติน, มอริซ; กรอสมันน์, ปีเตอร์: Dayr Anba Ṣamu'il แห่ง Qalamun. ใน:Atiya, Aziz Suryal (เอ็ด): สารานุกรมคอปติก; Vol. 3: Cros - Ethi. นิวยอร์ก: มักมิลลัน, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , น. 758-760.

• ชีวิตของเซนต์ ซามูเอล
  • Amélineau, Émile: ซามูเอล เดอ คาลามูน. ใน:Revue de l'histoire desศาสนา, ISSN0035-1423ฉบับที่30 (1894), หน้า 1-47.
  • ไอแซกเพรสไบเตอร์; อัลค็อก, แอนโธนี่ (แปล): ชีวิตของซามูเอลแห่งกาละมุน. วอร์มินสเตอร์: Aris & Phillips, 1983, ไอ 978-0-85668-219-3 .
  • อัลค็อก, แอนโธนี่: Samu'il of Qalamun, นักบุญ. ใน:Atiya, Aziz Suryal (เอ็ด): สารานุกรมคอปติก; Vol. 7: Qalʿ - Zost. นิวยอร์ก: มักมิลลัน, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , หน้า 2092 ฉ.

ลิงค์เว็บ

• ชีวิตของนักบุญ: Kiakh 8, Coptic Synaxarium (Martyrologiium) ในวันที่ 8 Kiahk (17 ธันวาคม) เกี่ยวกับการตายของหัวหน้าวัด Ṣamūʾīl (เครือข่ายคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์)
• ชีวิตของนักบุญ: Kiakh 13, Coptic Synaxarium (martyrology) สำหรับ Kiahk ที่ 13 (22 ธันวาคม) เพื่อการอุทิศของโบสถ์ St. ฤาษีฤาษี (เครือข่ายคริสตจักรออร์โธดอกซ์คอปติก)

หลักฐานส่วนบุคคล