 หินฝังศพของ Bilad er-Rūm | ||
| บิลาด เอร์-รุม · บัลลาด อัลรอมุส | ||
| เขตผู้ว่าราชการ | มารูḥ | |
|---|---|---|
| ส่วนสูง | −4 นาที | |
ไม่มีข้อมูลการท่องเที่ยวใน Wikidata:  | ||
| ที่ตั้ง | ||
| ||
Bilad er-rum (อาหรับ:บัลลาด อัลรอมุส, บิลัด อัร-รุม, „เมืองแห่งไบแซนไทน์ [กรีก]" และ Balad el-Rum (بلدالروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilad, „ปราสาทของเมือง") หรือเดียร์ รูมี (เดียร์ รุมมี, แดร์ รูมี, „อารามไบแซนไทน์“)) เป็นโบราณสถาน ห่างจากตัวเมืองไปทางทิศตะวันตกประมาณ 30 กิโลเมตร ศิวะ และทิศตะวันตกเฉียงเหนือของ จามีสาง.[1]
พื้นหลัง
ในสมัยกรีกและโรมัน พื้นที่ทางตอนใต้ของเทือกเขามีผู้คนอาศัยอยู่อย่างกว้างขวาง ธุรกิจหลักคือการผลิตน้ำมัน
ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับไซต์นี้ ต้นฉบับศิวะ คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ของหุบเขาศิวะ (ดู ที่นั่น) อธิบายว่า “Bilād er-Rūm [เป็น] โบสถ์ที่เชิงเขา ซากที่ยังหลงเหลืออยู่และก่อด้วยอิฐเผา เป็นที่อาศัยของโสเภณี”
ไซต์นี้ได้รับการเยี่ยมชมโดยนักเดินทางยุคแรกเช่น British วิลเลียม จอร์จ บราวน์ (1768–1813, เยือน 1792), ชาวฝรั่งเศส Frédéric Cailliaud (พ.ศ. 2330-2412 เยือน พ.ศ. 2362) และชาวเยอรมัน Heinrich Freiherr von Minutoli (พ.ศ. 2315–2389 เยือน พ.ศ. 2363) และ Gerhard Rohlfs (พ.ศ. 2474-2439 เยือน พ.ศ. 2412) พวกเขาประทับใจเป็นพิเศษกับสิ่งที่เรียกว่า วัดดอริก.
การเดินทาง
สามารถใช้ถนนลาดยางเพื่อไปที่นั่นได้ บาฮีเอดดีนซึ่งวางอยู่ทางด้านเหนือของทะเลสาบสิวาให้ใช้ โบราณสถานต้องเดินสำรวจ
สถานที่ท่องเที่ยว
ทางตอนใต้ของเทือกเขามีมากมาย are สุสานหิน เป็นที่จดจำตั้งแต่สมัยกรีก-โรมัน พวกเขาสามารถลงวันที่ประมาณศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช การออกแบบหลุมฝังศพนั้นแตกต่างกัน ส่วนใหญ่เป็นห้องหินสี่เหลี่ยมเรียบง่าย อย่างไรก็ตาม ส่วนหนึ่งได้รับการออกแบบอย่างวิจิตรบรรจงมากขึ้น ด้านหน้าห้องหินนั้น ระเบียงที่มีเพดานโค้งสร้างจากอิฐอะโดบีและฉาบด้วยปูนขาวของปารีส พวกเขาอาจไม่มีการตกแต่งอื่นใด หลุมศพบางแห่งมีช่องและช่องด้านข้างด้วย
ข้างหน้าหลุมศพเหล่านี้เป็นซากศพขนาดใหญ่ในที่ราบทราย 1 อาคารอิฐโคลน(29 ° 13 '42 "น.25 ° 24 '23 "เ). Sivans เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นซากของโบสถ์ ถ้าเป็นเช่นนั้น นี่จะเป็นอาคารคริสเตียนแห่งเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ในศิวะ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ทางโบราณคดี
คำตอบสั้น ๆ ล่วงหน้า: ไม่มีใครรู้ อเล็กซานเดอร์ผู้เฒ่า ขนาด ไม่นานก่อนสิ้นพระชนม์ นายพล Arrhidaios ให้ฝังเขาใน Siwa พร้อมกับพระบิดาของพระเจ้า[2] คำพยากรณ์ของ อากูร์มีชซึ่งทำให้อเล็กซานเดอร์เป็นกษัตริย์แห่งอียิปต์ ถือเป็นเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา แม้ว่าอเล็กซานเดอร์จะไม่เคยอยู่ในซีวาอีกเลยก็ตาม หากการฝังศพเกิดขึ้นใน Siwa มันคงเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์มากที่สุดในโลกในปัจจุบัน
หลังการสวรรคตของอเล็กซานเดอร์เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 323 ปีก่อนคริสตกาล Ch. In บาบิโลน มีผู้มีส่วนได้ส่วนเสียหลายฝ่าย เช่น จากมาซิโดเนีย ซึ่งอาจต้องการฝังศพในขอบเขตอิทธิพลของตนด้วยเหตุผลทางการเมือง สองปีหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ ขบวนแห่ศพเริ่มด้วยไม้บรรทัดที่มัมมี่ ในซีเรีย เจ้าหน้าที่ปโตเลมี ซึ่งกำลังจะกลายเป็นกษัตริย์อียิปต์ในยุคต่อมาคือปโตเลมีที่ 1 ได้ใช้อุบายเพื่อแย่งชิงศพและหลังจากนั้น เมมฟิส ที่จะตัดสิน แต่ตอนนี้ปโตเลมีละเลยความปรารถนาของอเล็กซานเดอร์และปล่อยให้เขาเข้ามา อเล็กซานเดรีย ฝัง เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาต้องเอาใจพระอามุนในศิวะด้วยของกำนัลและการสร้างศิลา แน่นอน อเล็กซานเดอร์ที่นับถือศาสนาคริสต์ในอเล็กซานเดรียได้กลายเป็นรากฐานของอำนาจของราชวงศ์ปโตเลมีและต่อมาจักรพรรดิโรมันได้เสด็จเยือน จักรพรรดิโรมันองค์สุดท้ายที่เข้าร่วมในลักษณะนี้คือ Caracalla ในศตวรรษที่สอง
แต่เพียงสองศตวรรษต่อมา ไม่มีใครรู้ว่าอเล็กซานเดอร์ถูกฝังอยู่ที่ไหน ไม่สามารถตัดออกได้ด้วยซ้ำว่าหลุมฝังศพถูกปล้นและซากศพถูกทำลายในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ป้องกันใคร แม้แต่นักวิทยาศาสตร์จำนวนมาก ไม่ให้ค้นหาศพต่อไปและต่อสู้กันเองในกระบวนการนี้ไกลออกไปทางใต้เป็นซากของสิ่งที่เรียกว่า 2 วัดดอริก(29 ° 13 '43 "น.25 ° 23 '58 "เ). นักเดินทางคนแรก Cailliaud รู้สึกประหลาดใจอย่างยิ่งกับภาพที่เห็น และจัดว่าวัดแห่งนี้เป็นสถานที่ปรักหักพังที่สวยงามที่สุดในโอเอซิสทั้งหมด เขายังเป็นคนแรกที่อธิบายว่าวัดมีลักษณะอย่างไรในศตวรรษที่ 19 เนื่องจากการโจรกรรมหินได้ส่งผลเสียต่ออาคารหลังนี้ ส่วนหน้าและส่วนหลังของพระอุโบสถพังทลายไปแล้ว บางส่วนของวัดรวมทั้งฝ้าเพดานบางส่วนยังคงอยู่ที่เดิมเหมือนในสมัยโบราณ แต่เขาไม่พบจารึกใด ๆ
อย่างน้อยก็ได้เห็นภาพของวันนี้ตั้งแต่การสำรวจ Steindorff ในปี 1900 วัดซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประกอบด้วยห้องโถงสามหลังหลังหนึ่งมีลานที่ประดับประดาด้วยเสา วัสดุก่อสร้างได้มาจากเหมืองหินปูนในท้องถิ่นซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณ 1 กิโลเมตร วัดนี้สร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 1 หรือหลังจากนั้นเล็กน้อย
ปัจจุบันวัดอยู่ห่างจากวัดเพียงครึ่งเมตรถึงหนึ่งเมตรเท่านั้น คุณเข้าไปในวัดทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ หลังประตูทางเข้ามีลานหน้ายาว 35 เมตร ตามด้วยลานสนามหญ้ากว้าง 7 เมตร และยาว 39 เมตร โดยมีทางเข้าออกสามทางแต่ละด้าน สุดท้าย มีสามห้องโถงที่มีความลึกเท่ากันโดยประมาณ มีความยาวรวม 16 เมตร
ด้านนอกวัดมีเศษอาคารที่ตกแต่งบางส่วนอยู่หลายชิ้น ของประดับตกแต่งรวมถึง ตัวอย่างเช่น แผ่นบังแดดที่มีงูสองตัว
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2538 วัดนี้สร้างความปั่นป่วน นักโบราณคดีชาวกรีก Liana Souvaltzi กล่าวว่าหลังจากการค้นพบ - อย่างที่เรารู้ - รูปปั้นสิงโตโรมันตอนปลายและ steles ว่าหลุมฝังศพของ Alexander อยู่ในพื้นที่ของวัดนี้[3] แน่นอนว่าข้อความนี้ไม่ถูกต้องและไม่พบหลุมศพ ซึ่งแทบไม่ทำให้ใครแปลกใจเลย การก่อสร้างวัดประมาณสี่ศตวรรษหลังจากการตายของอเล็กซานเดอร์ไม่ได้กล่าวถึงหลุมศพของเขาหรือวัดที่ฝังศพของเขา แน่นอนว่านั่นไม่ได้ทำให้คนในท้องถิ่นไม่พูดถึงหลุมฝังศพของอเล็กซานเดอร์โดยเฉพาะในธุรกิจการท่องเที่ยว
ครัว
มีร้านอาหารในตัวเมืองใกล้เคียง ศิวะ.
ที่พัก
มีที่พักในตัวเมืองใกล้เคียง ศิวะ.
การเดินทาง
การเยี่ยมชมโบราณสถานสามารถรวมเข้ากับ จามีสาง, ผู้สมัครผสมและ บาฮีเอดดีน เชื่อมต่อ
วรรณกรรม
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. ปารีส: Imprimerie Royale, 1826, หน้า 72-74.
- : การเดินทางสู่วิหารดาวพฤหัสบดีอัมมอนในทะเลทรายลิเบียและอียิปต์ตอนบนในปี พ.ศ. 2363 และ พ.ศ. 2364. เบอร์ลิน: สิงหาคม Rücker, 1824, ป. 173.
- : จากตริโปลีถึงอเล็กซานเดรีย: คำอธิบายการเดินทางในนามซีเนียร์ของกษัตริย์แห่งปรัสเซียในปี พ.ศ. 2411 และ 2412; ฉบับที่2. เบรเมน: คุทมันน์, 1871, หน้า 92 ฉ.
- : ผ่านทะเลทรายลิเบียสู่อมอนโซเอซิส. บีเลเฟลด์ [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, ที่ดินและผู้คน: เอกสารเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ วันที่ 19, หน้า 126 ฉ.
- : Siwa Oasis: ประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุ. ไคโร: สำนักพิมพ์รัฐบาล, 1944, ทะเลทรายอียิปต์, หน้า 69-71, แผง IX-XI.
หลักฐานส่วนบุคคล
- ↑ชื่อ El-Amoudein ก็มาจาก Gerhard Rohlfs เช่นกัน
- ↑Pompey Trogus ในประเพณีโดย Justinus, ตัดตอนมาจาก ประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์เล่มที่ 12 § 15, 7 “ในที่สุดท่านก็สั่งให้ฝังศพของเขาในวิหารแห่งดาวพฤหัสบดีอัมมอน” และเล่มที่ 13, § 4, 6, “และ King Arrhidaios ได้รับคำสั่งให้นำร่างของอเล็กซานเดอร์ใน วิหารแห่งดาวพฤหัสบดีเพื่อลงโทษอัมมอน "
- ↑โบราณคดี: ปาฏิหาริย์ที่แตกสลาย, Der Spiegel 7/1995 เล่มที่ 49, 13 กุมภาพันธ์ 1995, หน้า 166-167.
