อากูร์มี - Aghūrmī

เมืองตอนบนของอากูร์มีช
อากูร์มีช · ‏อาร์มมี่‎
เขตผู้ว่าราชการมารูḥ
ผู้อยู่อาศัย
1.486 (2006)
ไม่มีข้อมูลการท่องเที่ยวใน Wikidata: เพิ่มข้อมูลการท่องเที่ยว
ที่ตั้ง
แผนที่ของ Matruh Governorate ในอียิปต์
Lightbluedot.svg
อากูร์มีช

Aghurmi (ยัง Aghormy, อาหรับ:อาร์มมี่‎, อากูร์มีช) เป็นหมู่บ้านและโบราณสถานทางทิศตะวันออกของเมือง ศิวะ. เป็นชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดใน Siwa และเป็นที่ตั้งของวัดพยากรณ์ของ Amun, the แอมโมเนียนซึ่งเป็นแหล่งโบราณคดีที่สำคัญที่สุดในหุบเขา ปัจจุบันมีผู้คนอาศัยอยู่ประมาณ 1,500 คนในหมู่บ้านด้านล่างเนินเขาของปราสาท วัดในท้องถิ่นอาจมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยในการออกแบบโครงสร้าง แต่ของเขา ประวัติศาสตร์โลก ความสำคัญนั้นยิ่งใหญ่กว่า: นี่คืออเล็กซานเดอร์ผู้เฒ่า ขนาด บุตรของพระเจ้าได้รับรางวัล จึงสามารถขึ้นเป็นกษัตริย์อียิปต์ได้

พื้นหลัง

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Diodorus รายงานเกี่ยวกับวัดและเกี่ยวกับการย้ายไปยัง Siwa ของ Alexander:[1]

“วัดว่ากันว่าสร้างขึ้นโดย Danaus อียิปต์ เขตศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าอยู่ติดกับบ้านของชาวเอธิโอเปียประมาณเที่ยงและเย็น อย่างไรก็ตาม ราวๆ เที่ยงคืน ชนเผ่าเร่ร่อนลิเบียและชนเผ่านาซามอนซึ่งขยายไปถึงด้านในของประเทศอาศัยอยู่ ชาวแอมโมเนีย [ชาวโอเอซิสแห่งอัมโมน] อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน แต่ตรงกลางของแผ่นดินนั้นมีปราสาทซึ่งมีกำแพงสามชั้น ผนังม่านชั้นแรกล้อมรอบวังของผู้ปกครองเก่า ที่สองคือลานสตรีพร้อมอพาร์ตเมนต์ของเด็กและสตรีและญาติรวมถึงป้อมปราการของจัตุรัสและวิหารของพระเจ้าและน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า ที่สาม อย่างไรก็ตาม ที่พักของดาวเทียม [ผู้คุ้มกัน] และล็อคตายตัวสำหรับผู้คุ้มกันของผู้ปกครอง นอกปราสาทไม่ไกลนักมีวัดอัมโมนอีกแห่งที่สร้างไว้ใต้ร่มไม้ใหญ่มากมาย บริเวณใกล้เคียงมีน้ำพุซึ่งโดยธรรมชาติเรียกว่าน้ำพุแห่งดวงอาทิตย์ "

เมื่อนักเดินทางในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และ 19 เดินทางลำบากไปยังเมืองศิวะ พวกเขามีเป้าหมายเพียงอย่างเดียวคือ ไปเยี่ยมชมวิหารพยากรณ์ของดาวพฤหัสบดี-อามุน ซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกบรรยายไว้ โดยที่พระเจ้าอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นบุตรของพระเจ้าใน 311 ปีก่อนคริสตกาล . ได้รับรางวัล - ข้อกำหนดสำคัญในการเป็นกษัตริย์ (ฟาโรห์) แห่งอียิปต์ในวิหาร Ptahah เมมฟิส สามารถที่จะ.

Aghūrmīเป็นชุมชนที่เก่าแก่ที่สุดในภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ Siwa ชื่อนี้มาจากภาษาถิ่นของชาวเบอร์เบอร์และแปลว่า "หมู่บ้าน" นอกจากนี้ยังมีเทอมที่สองคือ Shargiehซึ่งมาจากคำภาษาอาหรับ Sharqīya เมืองตะวันออก

ไม่มีใครรู้ว่าหมู่บ้านนี้ดำรงอยู่มานานแค่ไหน ทั้งหมดที่เรารู้คืออยู่ในพื้นที่ของวัดและวัดมีอายุย้อนไปถึง 570 ปีก่อนคริสตกาล ถูกสร้าง.

ปัจจุบันมีประชากรประมาณ 1,500 คนอาศัยอยู่[2] นอกพระอุโบสถเท่านั้น

วัดภูเขา

อเล็กซานเดอร์มหาราชในศิวะ
เนื่องจากชาวกรีกมีชื่อเสียงอย่างมากใน Siwa ไซต์นี้จึงไม่น่าจะได้รับเลือกให้เป็นไซต์พยากรณ์เพื่อทำให้อเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นบุตรของพระเจ้า รายงานของศาลประวัติศาสตร์ Callisthenes เกี่ยวกับรถไฟไป Siwa คือเราผ่าน Diodorus[1] ส่งลง อเล็กซานเดอร์เดินทางไปพร้อมกับกองทัพของเขาที่เมืองศิวะซึ่งเขาจัดขึ้นในเดือนมกราคม / กุมภาพันธ์ 331 ปีก่อนคริสตกาล ถึงแล้ว ระหว่างทาง เกิดเหตุ 2 เหตุการณ์แซงรถไฟที่ถือว่าเป็นบริการสำรอง ด้านหนึ่ง ฝนตกหลังจากน้ำประปาหมด และกาอีก 2 ตัวแสดงทางไปยัง Siwa หลังจากที่รถไฟถูกแยกจากกันด้วยพายุรุนแรง ขบวนพยากรณ์สาธารณะตามมาด้วยขบวนอื่นใน Tempelhof ต่อหน้า Alexander และผู้ติดตามบางส่วนของเขา อเล็กซานเดอร์ปรึกษากับออราเคิลโดยไม่มีใครอื่น ภายหลังเขายืนยันว่าคำตอบคือสิ่งที่เขาต้องการเท่านั้น แน่นอนว่าเขาให้ของขวัญแก่วัดและนักบวช หลังจากการตายของเขา Alexander ต้องการถูกฝังในหุบเขา Siwa ใกล้กับ Amun พ่อผู้เป็นพระเจ้าของเขา[3] อย่างไรก็ตาม ผู้สืบทอดของเขา ปโตเลมีที่ 1 ได้สั่งให้ร่างของอเล็กซานเดอร์อยู่ใน อเล็กซานเดรีย ควรฝัง หลุมศพของเขายังไม่พบมาจนถึงทุกวันนี้

Temple Mount กลางหมู่บ้าน Aghurmi เป็นภูเขาหินปูนสูง 20-25 เมตร วัดทางทิศตะวันออก-ตะวันตกประมาณ 120 เมตร และทิศตะวันตกเฉียงเหนือประมาณ 80 เมตร ทางธรรมชาติที่เข้าถึงได้ทางเดียวคือทางทิศใต้และนำไปสู่ที่ราบสูงที่ลาดเอียง

ตัววัดตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือถึงทางลาดชันทางเหนือ ทางทิศตะวันตกของวัดเป็นวังของกษัตริย์โอเอซิส ซึ่งเป็นมหาปุโรหิตด้วย นอกจากนี้ บนภูเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือเป็นพื้นที่สำหรับสตรีของราชินีและฮาเร็ม และทางทิศใต้มีห้องพระและห้องทหาร

จนถึงปี พ.ศ. 2515 มีการสร้างเนินเขาของปราสาทด้วยบ้านอิฐสมัยใหม่ พื้นที่วัดถูกเปิดเผยในปี 1971/72 เท่านั้น

ประวัติการสร้างวัด

ตั้งแต่เมื่อไรที่วัดได้มีและไม่ว่าจะมีอาคารก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่รู้จัก หลักฐานตามลำดับเวลาเพียงอย่างเดียวที่พบในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (Holy of Holies) คือคาร์ทูชของกษัตริย์อามาซิส (ประมาณ 470 ปีก่อนคริสตกาล ราชวงศ์ที่ 26) วัดนี้ได้รับมอบหมายจากบาทหลวงอามุนแห่งอียิปต์ การใช้งานของเขาเพื่อถือราชพยากรณ์ได้ถูกวางแผนไว้แล้วในขั้นตอนการวางแผน วัดนี้สร้างโดยช่างฝีมือชาวกรีกจาก Cyrenaica (ลิเบียตะวันออกเฉียงเหนือ) ซึ่งสามารถมองเห็นได้ในสไตล์และเครื่องหมายเครื่องมือ ชาวบ้านเองไม่มีประสบการณ์ในการสร้างอาคารหิน

การอุทิศและจุดประสงค์ของพระวิหาร

วัดนี้เป็นของเทพเจ้าอามุนหรือ แบน ทรินิตี้อุทิศให้กับอามุน มเหสีของเขามุต และลูกชายของพวกเขาชอน อามุนเป็นเทพพยากรณ์ที่นี่ ในรูปทรงที่มีลึงค์ยาว ยังเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์อีกด้วย อามุนเท่ากับเทพเจ้าโรมันจูปิเตอร์

วัดนี้มีวัดอามุนอยู่ทางทิศใต้ 400 เมตร อืม ʿUbeida ผ่านถนนขบวนและมีความเกี่ยวโยงกันทางลัทธิ

ประวัติการวิจัย

Oracle ใน Siwa
กระบวนการที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักในอียิปต์โบราณคือกระบวนการพยากรณ์ฐานะปุโรหิตเป็นรูปแบบหนึ่งของเขตอำนาจศาล มันอยู่ใน Karnak และศิวะซึ่งพยากรณ์เกี่ยวข้องกับคำพยากรณ์ของกรนัก ด้านหนึ่งมีพระอุปัฏฐากอยู่ที่นี่ในศิวะระหว่างอากูร์มีและ อืม ʿUbeida ได้ดำเนินการ เมื่อนักบวชพยากรณ์ถาม เรือที่บรรทุกมาก็พยักหน้าตอบรับว่าตกลงหรือไม่ถอย บุคคลทั่วไปทำได้เพียง (มี) ถามคำพยากรณ์นอกพระวิหารเท่านั้น สำหรับกษัตริย์ นักบวช และผู้มีตำแหน่งสูง การพยากรณ์ยังเกิดขึ้นที่ลานบ้านหรือห้องโถงในวัด คุณลักษณะพิเศษคือคำพยากรณ์ลับของกษัตริย์ซึ่งมีเพียงกษัตริย์หรือตัวแทนของพวกเขาเท่านั้นที่สามารถปรึกษาได้ในกล้อง ไม่มีการตัดสินใจใช่หรือไม่ใช่ที่นี่ แต่กษัตริย์ได้รับพระราชกฤษฎีกาเป็นลายลักษณ์อักษรโดยนักบวช ในกรณีของพระศิวะ ความชอบธรรมของอเล็กซานเดอร์มหาราชเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ใน Karnak Hatshepsut สร้างคำทำนายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการสำรวจเรือท้องแบนของเธอ[4] และทุตโมสที่ 4 ในการรณรงค์ต่อต้านชาวทะเล[5] เพื่อยืนยัน.

เชื่อหรือไม่ว่าวัดนี้เพิ่งรู้จักตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น มีเหตุผลสองประการ: ด้านหนึ่งมีวัดอามุนสองแห่งในระยะทางสั้น ๆ ที่สองใน อืม ʿUbeidaในทางกลับกัน ความเกลียดชังของชาวบ้านในท้องถิ่นทำให้ไม่สามารถสอบสวนได้จนถึงปี 1820

แม้ว่าชาวอังกฤษจะมาเยือน จอร์จ บราวน์ (1768–1813) 1792,[6] ชาวเยอรมัน ฟรีดริช ฮอร์นมานน์ (พ.ศ. 2315-2544) ปลอมตัวเป็นพ่อค้าอิสลาม พ.ศ. 2341[7] ชาวฝรั่งเศส Frédéric Cailliaud (1787–1869) 1819[8] และชาวเยอรมัน Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820[9] อ่างล้างจาน แต่พวกเขาทั้งหมดอธิบายวัดของ อุม อุเบดา. ในปี ค.ศ. 1820 ชาวอิตาลีเข้ามา เบอร์นาร์ดิโน โดรเวตตี (พ.ศ. 2319-2495) ภายใต้การคุ้มครองของกองทหารอียิปต์ที่เนินเขาอากูร์มี แต่เขาไม่ได้ค้นพบวัด

ในปี ค.ศ. 1853 เจมส์ แฮมิลตัน ได้ค้นพบวิหารอากูร์มี[10] น่าเสียดายที่เรารู้แค่หนังสือของเขาเกี่ยวกับเขา แต่ไม่มีวันใดในชีวิตของเขา

ต่อมานักวิจัยชาวเยอรมันและชาวอียิปต์คนหนึ่งได้นำความรู้ของเราเกี่ยวกับอากูร์มีมารวมกัน นี่คือ1869 Gerhard Rohlfs (1831–1896),[11] 1899/1900 Georg Steindorff (1861–1951),[12] ค.ศ. 1932/1933 Steindorff ร่วมกับ Herbert Ricke (1901–1976) และ Hermann Aubin[13] 1971/72 อาเหม็ด ฟาครี (1905–1973) และตั้งแต่ 1980 Klaus P. Kuhlmann การสำรวจวัดยังคงดำเนินต่อไป[14] ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พบหลุมศพ 3 หลุมในบริเวณวัด ซึ่งขุดในเวลาเดียวกับที่สร้างวัดหรือก่อนหน้านั้น การฝังศพของวัดดังกล่าวยังเป็นที่รู้จักจากธีบส์ตั้งแต่ช่วงชั่วคราวที่สาม

การเดินทาง

เดินทางสะดวกจากตัวเมือง ศิวะ เข้าถึงได้จาก ตามถนนไปทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Mīdān es-Sūq ซึ่งเป็นตลาดของ Siwa ไปทางทิศตะวันออกผ่านโรงแรม Siwa Paradise โคมไฟสีเขียวข้างถนนแสดงว่าคุณมาถูกทางแล้ว ถนนแคบ แต่สามารถขับโดยรถตู้หรือรถกระบะได้เช่นกัน

สถานที่ท่องเที่ยว

ด้านใต้ของ Aghurmi Castle Hill
ทางเข้าอะโครโพลิสแห่งอากูร์มี
วัดอากูรมี
วิวพระอุโบสถ
พระอุโบสถ
จารึกในวิหารของวัด
การตั้งถิ่นฐานและหอคอยสุเหร่าบนเนินเขาปราสาท
มัสยิด Aghurmi
น้ำพุบนเนินปราสาท

แหล่งท่องเที่ยวหลักของ Aghurmi คือภูเขาภูเขา ที่ตู้ขายตั๋วทางตอนใต้ของภูเขาใกล้ทางเข้า คุณสามารถซื้อตั๋วได้ในราคา LE 25 (ณ วันที่ 3/2554)

เช่นเดียวกับในสมัยก่อนประตูไม้สามารถเข้าถึงได้ผ่านทางขึ้นเล็กน้อย หลังประตูมีบันไดนำไปสู่ที่ราบสูง เส้นทางเดินต่อไปทางตอนเหนือสุดของที่ราบสูง ทางด้านขวามือ คุณยังสามารถเห็นบ้านบางหลังที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ สามารถมองเห็นวัดได้ทางซ้ายมือแล้ว ในพื้นที่ทางซ้ายสุดทางใต้สุดของเส้นทางคือบ่อน้ำอากูร์มี

ตัววัดกว้าง 15 ม. และยาว 52 ม. วัดจริงกว้าง 14 ม. และยาว 22 ม. วัดสามารถเข้าถึงได้จากทางทิศใต้ผ่านลานหน้าบ้านที่เปิดโล่ง ทางทิศเหนือมีวัดสูงประมาณ 8 เมตร ซึ่งสร้างจากหินปูนในท้องถิ่นและบางส่วนถูกผลักเข้าไปในหินธรรมชาติ วัดไม่มีเพดานหิน แต่ถูกปกคลุมด้วยต้นปาล์มครึ่งหนึ่ง

ทางเดินช่วยให้มองเห็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรง (ศักดิ์สิทธิ์) ทางผ่านประตูปิดที่ด้านบนด้วยโพรงส่วนหน้ายังมีครึ่งเสาทั้งสองด้าน ยกเว้นวัดศักดิ์สิทธิ์ วิหารนี้ไม่ได้ตกแต่งอย่างอื่น

ขั้นแรกให้คุณเข้าไปในห้องโถงสองห้องด้านหลังอีกห้องหนึ่ง ด้านหน้ากว้าง 7.75 ม. ลึก 4.75 ม. ลึก 4.50 ม. ที่ผนังด้านหลังของห้องโถงที่สองคือทางเข้าห้องโถงด้านซ้าย ห้อง Holy of Holies และทางเดินด้านขวา

Holy of Holies กว้าง 3.3 ม. และลึก 6.2 ม. เป็นห้องโถงเดียวที่มีการแสดงและจารึกที่เป็นรูปเป็นร่าง ที่ผนังด้านซ้ายของทางเข้า คุณจะเห็น Sethirdis เจ้าชายแห่ง Siwa ผู้ยิ่งใหญ่ของชาวต่างชาติและหัวหน้าของทะเลทราย ร่างของเขาถูกทำลาย เขาสวมขนนกเป็นเครื่องประดับผมที่ระบุว่าเขาเป็นชาวลิเบีย เขาสักการะเทพเจ้าแปดองค์ที่ปรากฎบนกำแพงด้านซ้าย เหล่านี้คือ Amun-Re (Amunrasonther) สหายของเขา Mut, Dedun-Amun - พระเจ้าที่รู้จักกันในนูเบียเท่านั้น - เทพีเทฟนัทที่มีหัวสิงโต, Harsaphes หัวแกะ - เทพเจ้าหลักของ Ihnasiya - อีกครั้ง Mut, the ibis- มุ่งหน้าไปยัง Thoth และ Nehemet -awai สหายของเขา

ผนังทางเข้าด้านขวาเป็นรูปกษัตริย์ (ฟาโรห์) อามาซิส (ราชวงศ์ที่ 26) ที่มีมงกุฏล่างของอียิปต์ ขณะที่เขาถวายเหล้าองุ่นแก่เทพเจ้าต่างๆ บนผนังด้านขวา เหล่านี้คือ Amun-Re เทพธิดา Mut เทพเจ้าหัวแกะที่มีมงกุฎขนนกคู่ (อาจเป็น Amun หรือ Harsaphis ลอร์ดแห่ง Herakleopolis), ชน (?), เทพสององค์ที่ไม่รู้จัก, เทพเจ้าสิงโต Miysis (เช่น Mihōs, Mahes) และเทพธิดาที่มีมงกุฏคู่

ไม่ทราบจุดประสงค์ของห้องโถงทางด้านซ้ายของวิหาร บางทีก็ใช้เก็บอุปกรณ์วัด

ทางเดินด้านขวาเป็นสิ่งสำคัญมากเกี่ยวกับ Oracle Temple ทางเดินกว้างประมาณ 70 ซม. ดำเนินต่อไปที่ผนังด้านเหนือของวัด และนำไปสู่ห้องลับเหนือ Holy of Holies และไปยังห้องหิน จากห้องลับ นักบวชสามารถดักฟังสิ่งที่เกิดขึ้นได้ แต่พวกเขาไม่ได้พูด การพูดคำพยากรณ์นั้นไม่ธรรมดาในอียิปต์ ห้องหินทำหน้าที่เป็นงานเขียนหรือสถานที่ทำงานสำหรับนักบวช

ทางตอนใต้ของพื้นที่มีบ่อหินที่สร้างด้วยหินขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 2 เมตร จากทางทิศตะวันตก บันไดกว้าง 70 ซม. นำไปสู่ปล่องบ่อที่ความลึก 3.5 ม.

หอคอยสูงใกล้ทางเข้าเป็นหอคอยสุเหร่า มัสยิดที่เกี่ยวข้องได้รับการบูรณะประมาณปี 2010 และสามารถเยี่ยมชมได้

ไม่พลาดที่จะเพลิดเพลินไปกับวิวที่ยอดเยี่ยม ทางเหนือมองเห็นได้ทั้งเนินฝังศพ เกเบล เอล-เมาแทน ไปทางทิศตะวันตกเล็กน้อย เมืองเก่าของ ชาลี. ทางทิศใต้มองเห็นทิวเขา เกเบล เอต-ตะกรือ จับสายตาของ

ร้านค้า

ตอนนี้ได้ปรับให้เข้ากับนักท่องเที่ยวแล้ว มีการเสนอขายสิ่งทอและรอยสักเฮนน่าที่มือเป็นต้น หากคุณต้องการตั้งคำถามเกี่ยวกับคำพยากรณ์อย่างถูกต้อง คุณสามารถซื้อธูปได้ด้วย

ครัว

มีร้านอาหารในตัวเมืองใกล้เคียง ศิวะ. นอกจากนี้ยังมีร้านกาแฟเล็กๆ ที่แสงแดดส่องถึง ห่างออกไป 1.5 กม.

ที่พัก

มีที่พักในตัวเมืองใกล้เคียง ศิวะ.

การเดินทาง

การเยี่ยมชมวัดของ Aghurmi เปรียบได้กับการเยี่ยมชมวัดของ อืม ʿUbeida รวมทั้งแหล่งแสงแดดเชื่อมต่อ คุณยังสามารถเยี่ยมชมสุสานฝังศพได้อีกด้วย เกเบล เอล-เมาแทน หรือภูเขาคู่ เกเบล เอต-ตะกรือ ผนวก.

วรรณกรรม

  • ฟาครี อาเหม็ด: ซีวา โอเอซิส. ไคโร: มหาวิทยาลัยอเมริกัน ในกรุงไคโร, 1973, โอเอซิสแห่งอียิปต์ 1, ISBN 978-977-424-123-9 (พิมพ์ซ้ำ), น. 150-164.
  • คูลมันน์, เคลาส์ พี [เอเตอร์]: The Ammoneion: โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และการปฏิบัติลัทธิของ Oracle of Siwa. ไมนซ์: จาก Zabern, 1988, สิ่งพิมพ์ทางโบราณคดี 75, ไอ 978-3-8053-0819-9 , หน้า 14–37, มะเดื่อ 1–14, แผ่นที่ 8–27. หน้า 127-137 อธิบายกระบวนการพยากรณ์ของศิวะ
  • บรูห์น ไค-คริสเตียน: “ไม่มีวัดแห่งความรุ่งโรจน์”: สถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ของวัดตั้งแต่สมัยอามาซิสบนอาทูร์มี โอเอซิส Siwa. วีสบาเดิน: Harrassowitz, 2010, สิ่งพิมพ์ทางโบราณคดี 114, ไอ 978-3-447-05713-4 .

หลักฐานส่วนบุคคล

  1. ↑ 1,01,1ไดโอโดรัส 〈ซิคูลัส〉: ห้องสมุดประวัติศาสตร์ซิซิลีของ Diodor แปลโดย Julius Friedrich Wurm เล่มที่ 13. สตุตการ์ต: เพชฌฆาต, 1838, หน้า 1633–1636 (เล่มที่ 17, §§ 49–51, ใบเสนอราคาจาก § 50, p. 1634 f., Alexanderzug § 49, p. 1633 f.)
  2. ↑ประชากรตามสำมะโนอียิปต์ พ.ศ. 2549, เข้าถึงเมื่อ 3 มิถุนายน 2014.
  3. ↑Pompey Trogus ในประเพณีโดย Justinus, ตัดตอนมาจาก ประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์เล่มที่ 12 § 15, 7 “ในที่สุดท่านก็สั่งให้ฝังศพของเขาในวิหารแห่งดาวพฤหัสบดีอัมมอน” และเล่มที่ 13 § 4, 6, “และ King Arrhidaios ได้รับคำสั่งให้นำศพของอเล็กซานเดอร์ใน วัดของดาวพฤหัสบดีเพื่อลงโทษอัมมอน "
  4. ↑Blumenthal, Elke และคณะ: เอกสารของราชวงศ์ที่ 18: การแปลเล่มที่ 5 - 16. เบอร์ลิน: สถาบันการศึกษา, 1984, หน้า 24-26, หมายเลข 342-348.
  5. ↑เฮลค์, โวล์ฟกัง และคณะ: เอกสารของราชวงศ์ที่ 18: ฉบับแปลฉบับที่ 17-22. เบอร์ลิน: สถาบันการศึกษา, 1961, หน้า 143 ฉ., เลขที่ 1545-1548.
  6. ↑บราวน์, วิลเลียม จอร์จ: การเดินทางของวิลเลียม จอร์จ บราวน์ในแอฟริกา อียิปต์ และซีเรียตั้งแต่ปี 1792 ถึง 1798. ไลป์ซิก [ท่ามกลางคนอื่นๆ], ไวมาร์: ไฮน์ซิอุส, แวร์ล ดี. คอมโพสิตอุตสาหกรรม, 1800, น. 26-28.
  7. ↑Hornemann, ฟรีดริช Fried: บันทึกของ Fr. Hornemann เกี่ยวกับการเดินทางจากไคโรไปยัง Murzuck เมืองหลวงของอาณาจักร Fessan ในแอฟริกาในปี 1797 และ 1798. ไวมาร์: เวิร์ล ดี. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, น. 25-31.
  8. ↑Cailliaud, เฟรเดริก: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. ปารีส: Imprimerie Royale, 1826, หน้า 117 ff., เล่มที่ 1, 250; แผงเทป Panel II แผง XLIII
  9. ↑มินูโตลี, ไฮน์ริช เฟรแฮร์ ฟอน: การเดินทางสู่วิหารดาวพฤหัสบดีอัมมอนในทะเลทรายลิเบียและอียิปต์ตอนบนในปี พ.ศ. 2363 และ พ.ศ. 2364. เบอร์ลิน: สิงหาคม Rücker, 1824, หน้า 85-162, แผง VII-X.
  10. ↑แฮมิลตัน, เจมส์: เดินเตร่ในแอฟริกาเหนือ. ลอนดอน: เมอร์เรย์, 1856, หน้า 282 ff.
  11. ↑โรลฟ์ส, เกอร์ฮาร์ด: จากตริโปลีถึงอเล็กซานเดรีย: คำอธิบายการเดินทางในนามซีเนียร์ของกษัตริย์แห่งปรัสเซียในปี พ.ศ. 2411 และ 2412; ฉบับที่2. เบรเมน: คุทมันน์, 1871, หน้า 103-105, 133-136.
  12. ↑Steindorff, จอร์จ: ผ่านทะเลทรายลิเบียสู่อมอนโซเอซิส. บีเลเฟลด์ [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, ที่ดินและผู้คน: เอกสารเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ วันที่ 19, หน้า 118, ภาพที่ 34 (หน้า 44), ภาพที่ 67 (หน้า 89), ภาพที่ 68 (หน้า 91)
  13. ↑Steindorff, เกออร์ก; ริก, เฮอร์เบิร์ต; Aubin, Hermann: วัดพยากรณ์ในโอเอซิสของอัมโมน. ใน:วารสารภาษาอียิปต์และการศึกษาคลาสสิก (แซส) ISSN0044-216Xฉบับที่69 (1933), หน้า 1-24.
  14. ↑Kuhlmann, Klaus-Peter: รายงานเบื้องต้นของโครงการ Ammoneion โดยภารกิจของสถาบันเยอรมันที่ Siwa oasis. ใน:Annales du Service des Antiquités de l'Egypte (เอเอสเอ) ISSN1687-1510ฉบับที่80 (2006), น. 287-297.
บทความเต็มนี่เป็นบทความฉบับสมบูรณ์ตามที่ชุมชนจินตนาการไว้ แต่มีบางสิ่งที่ต้องปรับปรุงอยู่เสมอและเหนือสิ่งอื่นใดคือการปรับปรุง เมื่อคุณมีข้อมูลใหม่ กล้าหาญไว้ และเพิ่มและปรับปรุงพวกเขา