มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในอาร์เมเนีย - Wikivoyage คู่มือการเดินทางและท่องเที่ยวร่วมกันฟรี - Patrimoine culturel immatériel en Arménie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

บทความนี้แสดงรายการ การปฏิบัติที่ระบุไว้ใน มรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ใน อาร์เมเนีย.

เข้าใจ

ประเทศมีเจ็ดวิธีปฏิบัติที่ระบุไว้ใน "รายชื่อตัวแทนมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ จากยูเนสโก.

ไม่มีการปฏิบัติเพิ่มเติมรวมอยู่ใน "การลงทะเบียนแนวปฏิบัติที่ดีที่สุดในการปกป้องวัฒนธรรม “หรือบน”รายการสำรองฉุกเฉิน ».

รายการ

รายชื่อตัวแทน

สะดวก	ปี	โดเมน	คำอธิบาย	การวาดภาพ
The Duduk และดนตรีของมัน	2008	* ศิลปะการแสดง * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม	Duduk, Armenian oboe เป็นเครื่องดนตรีประเภทลมสองกก ให้เสียงที่อบอุ่นและนุ่มนวล จมูกเล็กน้อย มันเป็นของตระกูลแอโรโฟนซึ่งรวมถึงบาลาบันที่เล่นใน อาเซอร์ไบจาน และใน อิหร่าน, duduki, ธรรมดามากใน จอร์เจีย และเปล่า ภาษาตุรกี. ไม้เนื้ออ่อนของต้นแอปริคอทเป็นวัสดุในอุดมคติสำหรับการเจาะร่างกายของเครื่องดนตรี ต้นอ้อที่เรียกว่า ghamish หรือ yegheg ทำมาจากพืชในท้องถิ่นที่เติบโตบนฝั่งของ Arax ต้นกำเนิดของดนตรีสำหรับ duduk มีอายุย้อนไปถึงสมัยของกษัตริย์ Tigran the Great แห่งอาร์เมเนีย (95-55 ปีก่อนคริสตกาล) duduk มาพร้อมกับเพลงและการเต้นรำแบบดั้งเดิมจากภูมิภาคต่างๆ ของอาร์เมเนีย นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องมือที่นิยมใช้ในการชุมนุมต่าง ๆ เช่นงานแต่งงานและงานศพ แม้ว่านักบรรเลงบางคนจะมีชื่อเสียงในฐานะศิลปินเดี่ยว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Gevorg Dabaghyan และ Vache Sharafyan แต่นักดนตรีสองคนมักจะเล่น duduk คนหนึ่งสร้างเพลงประกอบโดยการถือโดรนต่อเนื่องโดยใช้เทคนิคการหายใจแบบวงกลม ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งพัฒนาท่วงทำนองที่ซับซ้อนและด้นสด ดูดุกมีสี่ประเภทหลัก ซึ่งมีความยาวต่างกันตั้งแต่ 28 ถึง 40 ซม. ความหลากหลายนี้ทำให้สามารถสร้างบรรยากาศที่แตกต่างกันได้ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของงานและบริบทที่เล่น ตัวอย่างเช่น ดูดุกยาว 40 ซม. เหมาะอย่างยิ่งสำหรับเพลงรัก ในขณะที่เพลงที่เล็กกว่ามักจะมากับการเต้นรำ แม้กระทั่งทุกวันนี้ ผู้สร้าง duduk ได้สร้างและทดลองกับ duduk ประเภทต่างๆ สำหรับชาวอาร์เมเนียหลายคน มันคือเครื่องมือที่แสดงออกถึงความอบอุ่น ความสุข และประวัติศาสตร์ของชุมชนได้อย่างคล่องแคล่วที่สุด ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา เพลงสำหรับ duduk กำลังสูญเสียความนิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ชนบทที่เป็นแหล่งกำเนิด ปัจจุบันมีน้อยลงในเทศกาลที่ได้รับความนิยม duduk เล่นโดยมืออาชีพมากขึ้นในระหว่างคอนเสิร์ตซึ่งเป็นอันตรายต่อการมีชีวิตและลักษณะดั้งเดิมของเพลงนี้	แผ่นงานยูเนสโก
ศิลปะของไม้กางเขนอาร์เมเนีย สัญลักษณ์และความรู้ของ Khachkars	2010	* การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม	Khachkar เป็น stele ที่สร้างขึ้นในที่โล่ง แกะสลักด้วยหินโดยช่างฝีมือในอาร์เมเนียและท่ามกลางชุมชนของชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่น ทำหน้าที่เป็นจุดรวมของการสักการะ เป็นศิลาที่ระลึก และเป็นที่อำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่างฆราวาสและพระเจ้า Khachkar สูงถึง 1.50 เมตรโดยมีไม้กางเขนแกะสลักประดับอยู่ตรงกลางซึ่งวางอยู่บนสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์หรือวงล้อแห่งนิรันดร์พร้อมด้วยลวดลายเรขาคณิตของพืชสัตว์และรูปแกะสลักในหิน โดยทั่วไปแล้ว Khachkar จะสกัดจากหินในท้องถิ่นและแกะสลักด้วยสิ่ว เซาะร่อง จุดละเอียด และค้อน จากนั้นลวดลายแกะสลักจะถูกขัดด้วยทรายละเอียด รอยแตกเล็กน้อยและความผิดปกติจะถูกทำให้เรียบด้วยปูนฉาบหรือปูนขาวจากนั้นจึงทาสีทั้งหมด เมื่อเสร็จแล้ว Khachkar จะถูกจัดตั้งขึ้นในพิธีทางศาสนาขนาดเล็ก หลังจากได้รับพรและอุทิศแล้ว เชื่อว่า Khachkar มีพลังศักดิ์สิทธิ์และสามารถนำความช่วยเหลือ การป้องกัน ชัยชนะ อายุยืน ความทรงจำ และการไกล่เกลี่ยเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ มากกว่า 50,000 Khachkars ใน อาร์เมเนียแต่ละคนมีองค์ประกอบของตัวเองและไม่มีสองเหมือนกัน ความรู้ความชำนาญของ Khachkars ถ่ายทอดในครอบครัวหรือจากอาจารย์สู่เด็กฝึกงาน โดยการสอนวิธีการและรูปแบบดั้งเดิมในขณะที่ส่งเสริมความเฉพาะเจาะจงในระดับภูมิภาคและการแสดงด้นสดของแต่ละคน	แผ่นงานยูเนสโก
การตีความมหากาพย์อาร์เมเนีย "Les enrrages de Sassoun" หรือ "David de Sassoun"	2012	ประเพณีและการแสดงออกทางวาจา	มหากาพย์อาร์เมเนีย "The Rabid of Sassoun" บอกเล่าเรื่องราวของ David de Sassoun ชายหนุ่มที่ประมาทและเป็นอิสระซึ่งโดยพระคุณของพระเจ้าปกป้องประเทศของเขาจากความชั่วร้ายในการดวลที่ไม่เท่ากัน มหากาพย์ดังกล่าวเป็นไปตามประเพณีของนิทานพื้นบ้านที่กล้าหาญซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของประเทศหนึ่งและแสดงถึงแรงบันดาลใจและความรู้สึกที่ลึกที่สุดของประเทศ มหากาพย์นี้ท่องด้วยโทนโคลงสั้น ๆ โดยมีการเปล่งเสียงเป็นจังหวะ โดยมีบทเพลงที่แยกจากกันในสไตล์บทกวีที่คล้องจอง มีการบอกทุกปีในวันเสาร์แรกของเดือนตุลาคม (วันกวีนิพนธ์ในบางหมู่บ้าน) ในงานแต่งงาน วันเกิด บัพติศมา และกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่สำคัญของชาติ นักเล่าเรื่องผู้ยิ่งใหญ่ที่สวมชุดประจำชาติมักจะนั่งและมาพร้อมกับดูดุกซึ่งเป็นเครื่องเป่าลมไม้ ไม่มีข้อจำกัดเรื่องเพศ อายุ หรืออาชีพในการเล่าเรื่อง การถ่ายทอดภายในครอบครัวถือเป็นอาชีพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนชนบทที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมสมัยนิยม มี 160 รุ่น เซสชั่นการเล่าเรื่องในวันนี้อาจใช้เวลานานถึงสองชั่วโมง โดยจะมีการเล่าเรื่องราวมหากาพย์ในหลายตอน มักถูกอ้างถึงว่าเป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของนิทานพื้นบ้านอาร์เมเนีย สารานุกรม และคลังความรู้ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับมรดกของชาวอาร์เมเนีย ศาสนา ตำนาน ปรัชญา จักรวาลวิทยา ขนบธรรมเนียม และจริยธรรมของพวกเขา	แผ่นงานยูเนสโก
Lavash: การเตรียมความหมายและลักษณะของขนมปังแบบดั้งเดิมเป็นการแสดงออกทางวัฒนธรรมในอาร์เมเนีย	2014	* ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก * ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม	Lavash เป็นขนมปังแบบดั้งเดิมบาง ๆ ที่เป็นส่วนสำคัญของอาหารอาร์เมเนีย การเตรียมการดำเนินการโดยสตรีกลุ่มเล็กๆ และต้องใช้ความพยายาม การประสานงาน ประสบการณ์ และความรู้เฉพาะอย่างมากมาย แป้งที่ประกอบด้วยแป้งสาลีและน้ำ นวดแล้วแบ่งเป็นก้อนกลม แล้วรีดเป็นชั้นบางๆ แล้วยืดบนถาดรูปไข่พิเศษคล้ายหมอนข้าง จากนั้นนำไปใช้กับผนังของเตาดินเผาแบบดั้งเดิมที่มีรูปทรงกรวย สามสิบวินาทีถึงหนึ่งนาทีต่อมา ขนมปังอบก็ลอกออกจากผนังเตาอบ มักเสิร์ฟ Lavash ห่อด้วยชีส ผัก หรือเนื้อสัตว์ในท้องถิ่น และสามารถเก็บไว้ได้นานถึงหกเดือน มันทำหน้าที่พิธีกรรมในงานแต่งงานโดยวางไว้บนไหล่ของคู่บ่าวสาวเพื่อให้พวกเขามีความอุดมสมบูรณ์และความเจริญรุ่งเรือง การทำงานร่วมกันในการเตรียม lavash เสริมสร้างความผูกพันในครอบครัว ชุมชน และสังคม เด็กสาวช่วยเตรียม lavash โดยมีส่วนร่วมมากขึ้นเมื่อพวกเขาได้รับประสบการณ์ ผู้ชายยังมีส่วนร่วมในการผลิตหมอนข้างและการสร้างเตาอบ และถ่ายทอดความรู้ของพวกเขาให้กับนักเรียนและผู้ฝึกงาน ซึ่งเป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการรักษาความมีชีวิตชีวาและความมีชีวิตของการเตรียม lavash	แผ่นงานยูเนสโก
Kochari การเต้นรำแบบกลุ่มดั้งเดิม	2017	* ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง	Kochari เป็นการเต้นรำแบบดั้งเดิมที่มีการแสดงอย่างกว้างขวางทั่วอาร์เมเนียในช่วงวันหยุด เทศกาล พิธีครอบครัว และกิจกรรมทางสังคมอื่นๆ เปิดให้ทุกคน โดยไม่มีข้อจำกัดตามอายุ เพศ หรือสถานะทางสังคม Kochari ให้ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ส่งเสริมความต่อเนื่องของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และชาติพันธุ์ และส่งเสริมการเคารพซึ่งกันและกันในหมู่สมาชิกในชุมชนโดยไม่คำนึงถึงอายุของพวกเขา มันถูกถ่ายทอดอย่างเป็นทางการและไม่เป็นทางการ และเป็นหนึ่งในการเต้นรำแบบดั้งเดิมไม่กี่แบบที่สายการถ่ายทอดไม่เคยถูกขัดจังหวะ วิธีการส่งสัญญาณอย่างเป็นทางการรวมถึงการบูรณาการตั้งแต่ปี 2547 ของหลักสูตรที่อุทิศให้กับการเต้นรำและเพลงแบบดั้งเดิมในหลักสูตรโรงเรียนของโรงเรียนมัธยมอาร์เมเนียโปรแกรมการศึกษาในศูนย์ศิลปะสำหรับคนหนุ่มสาวการเพิ่มการมองเห็นองค์ประกอบผ่านอินเทอร์เน็ตและสื่ออื่น ๆ และการริเริ่มของสถาบัน กลุ่มนาฏศิลป์ดั้งเดิมยังมีบทบาทในชุมชนต่างๆ มาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 และองค์กรพัฒนาเอกชนจัดชั้นเรียนเต้นรำเป็นประจำ การถ่ายทอดอย่างไม่เป็นทางการเกิดขึ้นภายในครอบครัวและผ่านกลุ่มเต้นรำที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ชุมชน กลุ่ม และบุคคลมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสร้างความมั่นใจในองค์ประกอบที่ดำรงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านความคิดริเริ่ม "การเต้นรำของเราและเรา" ที่ดำเนินการมาตั้งแต่ปี 2551 โดยมีผู้ปฏิบัติงานที่มีประสบการณ์ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการปกป้องความพยายาม	แผ่นงานยูเนสโก
อักษรอาร์เมเนียและการแสดงออกทางวัฒนธรรม	2019	* ศิลปะการแสดง * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม	งานเขียนอาร์เมเนียและการแสดงออกทางวัฒนธรรมครอบคลุมศิลปะอายุหลายศตวรรษของงานเขียนและแบบอักษรอาร์เมเนีย วัฒนธรรมการเขียนตกแต่งและการใช้งานที่หลากหลาย องค์ประกอบนี้มีพื้นฐานมาจากตัวอักษรอาร์เมเนียที่สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 405 โดย Mesrop Mashtots ตามหลักการ "หนึ่งตัวอักษรต่อหนึ่งเสียง" องค์ประกอบนี้ยังโดดเด่นด้วยแบบอักษรตกแต่งที่หลากหลาย ซึ่งโดยทั่วไปจะจำแนกตามรูปร่าง: นอต นก สัตว์ ตัวละคร และสิ่งมีชีวิตในตำนานหรือในจินตนาการ นับตั้งแต่การประดิษฐ์ อักษรอาร์เมเนียไม่เพียงแต่ทำหน้าที่หลักในการสร้างมรดกที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่ยังรวมถึงตัวเลข การเข้ารหัส ปริศนา ฯลฯ ทุกวันนี้ตัวอักษรยังถูกใช้ในงานหัตถกรรมอีกด้วย การเขียนอาร์เมเนียแทรกซึมเกือบทุกชั้นของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งศิลปะพื้นบ้าน องค์ประกอบนี้มีการปฏิบัติทั่วอาณาเขตอาร์เมเนียและเป็นส่วนสำคัญของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวอาร์เมเนีย ในบรรดาช่างถือและผู้ปฏิบัติงาน ได้แก่ ศิลปิน ช่างทำเบาะ ช่างปัก ช่างแกะสลัก นักภาษาศาสตร์ ช่างคัดลายมือ และช่างอัญมณี สถาบันการศึกษาทุกระดับมีส่วนช่วยในการถ่ายทอดความรู้และทักษะที่เกี่ยวข้องให้กับคนรุ่นต่อไป และศูนย์เยาวชนหลายแห่งให้ความสำคัญกับการสอนการเขียนอาร์เมเนีย ตั้งแต่ปี 2008 การสนับสนุนอย่างต่อเนื่องสำหรับการแข่งขันการออกแบบระดับนานาชาติ "Granshan" ประจำปี โบสถ์ Armenian Apostolic Church เป็นศูนย์กลางในการทำให้เด็กและคนหนุ่มสาวคุ้นเคยกับองค์ประกอบนี้	แผ่นงานยูเนสโก
39.092144.54431 แสวงบุญที่วัดนักบุญแธดเดียส บันทึก อาร์เมเนียแบ่งปันการปฏิบัตินี้กับอิหร่าน.	2020	* ศิลปะการแสดง * ความรู้และข้อปฏิบัติเกี่ยวกับธรรมชาติและจักรวาล * การปฏิบัติทางสังคม พิธีกรรม และงานรื่นเริง * องค์ความรู้ที่เกี่ยวข้องกับงานฝีมือแบบดั้งเดิม * ประเพณีปากเปล่าและการแสดงออก	การจาริกแสวงบุญสามวันไปยังอารามอัครสาวกเซนต์แธดเดียสทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านจะจัดขึ้นทุกปีในเดือนกรกฎาคม การจาริกแสวงบุญครั้งนี้เป็นการสักการะนักบุญผู้ยิ่งใหญ่สองคน: นักบุญธาเดียส หนึ่งในอัครสาวกคริสเตียนกลุ่มแรก และนักบุญซันตุคด์ มรณสักขีสตรีคนแรกของคริสต์ศาสนจักร ผู้ถือองค์ประกอบเป็นสมาชิกของประชากรอาร์เมเนียในอิหร่าน ชาวอาร์เมเนียที่มีเชื้อสายอิหร่านที่อาศัยอยู่ในอาร์เมเนีย และผู้ติดตามคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย ผู้แสวงบุญมารวมกันที่ Tabriz ก่อนออกจากวัด พวกเขาเดินทาง 700 กม. ซึ่งแยกเยเรวานออกจากอารามทุกปี พิธีรำลึกรวมถึงพิธีพิเศษ ขบวน สวดมนต์ และถือศีลอด จุดสูงสุดคือพิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์ โดยมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท เวลาสงวนไว้สำหรับการแสดงของกลุ่มอาร์เมเนียดั้งเดิมและชิมอาหารอาร์เมเนีย การจาริกแสวงบุญครั้งนี้ถือเป็นงานสำคัญทางสังคมและวัฒนธรรมแห่งปี เป็นการตอกย้ำความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน เมื่อผู้เข้าร่วมตั้งเต็นท์ใกล้กัน อารามเป็นสถานที่แสวงบุญมากว่าสิบเก้าศตวรรษ อย่างไรก็ตามในช่วงยุคโซเวียตในอาร์เมเนียห้ามมีส่วนร่วมในการแสวงบุญ ผู้ถือองค์ประกอบได้เก็บรักษาความทรงจำทางวัฒนธรรมของการแสวงบุญนี้และส่งต่อไปยังครอบครัวและชุมชน จนกระทั่งหลังจากได้รับเอกราชในทศวรรษ 1990 การแสวงบุญจากอาร์เมเนียกลับคืนมา	แผ่นงานยูเนสโก

การลงทะเบียนแนวทางปฏิบัติในการปกป้องที่ดีที่สุด

อาร์เมเนียไม่มีแนวปฏิบัติที่ระบุไว้ในทะเบียนแนวทางปฏิบัติในการปกป้องที่ดีที่สุด

รายการสำรองฉุกเฉิน

อาร์เมเนียไม่มีแนวปฏิบัติในรายการการป้องกันเหตุฉุกเฉิน