เดียร์ เอล-เมมุน - Deir el-Meimūn

ไม่มีรูปภาพใน Wikidata: เพิ่มรูปภาพในภายหลัง
เดียร์ เอล-เมมุน · ‏เดียร์ อัลมีมูน‎
เขตผู้ว่าราชการBeni Suef
ผู้อยู่อาศัย
1.966 (2006)
ส่วนสูง
34 เดือน
ไม่มีข้อมูลการท่องเที่ยวใน Wikidata: เพิ่มข้อมูลท่องเที่ยว
ที่ตั้ง
แผนที่ที่ตั้งของอียิปต์
Reddot.svg
เดียร์ เอล-เมมุน

เดียร์ เอล-เมมุน, อาหรับ:เดียร์ อัลมีมูน‎, แดร์ อัล-ไมมุนหมู่บ้านใน อียิปต์ตอนกลาง ใน เขตผู้ว่าราชการBeni Suef บนฝั่งตะวันออกของ Nils. หมู่บ้านถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของมูลนิธิอารามแห่งแรก แอนโธนี่มหาราช.

พื้นหลัง

แผนของเดียร์ เอล-เมมุน

ที่ตั้ง

Deir el-Meimun ตั้งอยู่ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำไนล์ หมู่บ้านอยู่ห่างจาก . ไปทางใต้ประมาณ 93 กิโลเมตร ไคโร และทิศตะวันออกเฉียงเหนือของ . 21 กิโลเมตร Beni Suef.

หมู่บ้านท้องถิ่นได้ชื่อมาจากหมู่บ้าน 1 el-Meimun ทางด้านตะวันตกของแม่น้ำไนล์ โบสถ์อารามอยู่ทางทิศตะวันตกของหมู่บ้าน

ประวัติศาสตร์

หมู่บ้านมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเซนต์. แอนโธนี่มหาราช, ‏أنطونيوس الكبير(251–356) พระสังฆราชแห่งคอปติก ลูกศิษย์ของเขา Athanasius มหาราช (ราวๆ 300–373) ได้เขียนชีวประวัติของอาจารย์ของเขา the Vita Antoni. แสดงให้เห็นว่าแอนโทนีมหาราชก่อตั้งอารามสองแห่ง ในช่วงเริ่มต้นชีวิตนักบวช อันโตเนียสอาศัยอยู่ที่นี่อย่างสันโดษพร้อมกับสัตว์ป่าเป็นเวลายี่สิบปีในปราสาทที่ทรุดโทรม สถานที่นี้เรียกว่า "ภูเขานอก (st) er" หรือ "ทะเลทรายนอก"[1] กำหนด Athanasius อธิบายรายละเอียดการต่อสู้ของ Antony กับปีศาจ แม้หลังจากที่เขาเปิดอารามที่สองของเขาแล้ว อารามแอนโธนี ในบริเวณใกล้เคียงของ ทะเลแดง, ใน vita "ชั้นใน (st) er ภูเขา"[2] เรียก ก่อตั้ง เขายังคงกลับมาที่นี่ หลังจากที่เขาเสียชีวิตเขาถูกฝังอยู่ในวัดใกล้ทะเลแดง การใช้ Castrum ที่ทรุดโทรมบ่งชี้ว่าพื้นที่ Deir el-Meimūn ในปัจจุบันถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางทหารอย่างน้อยตั้งแต่สมัยโรมัน

การอ้างอิงครั้งแรกถึงอารามท้องถิ่นมีขึ้นตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 จึงรายงานพระภิกษุและนักประวัติศาสตร์ ซัลปิซิอุส เซเวอรัส (363–420 / 425) ประมาณ 420 AD ที่ Postumianus เพื่อนของเขา (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4) วัดสองแห่งของ St. แอนโทนีเคยไปเยี่ยม ซึ่งลูกศิษย์ของแอนโทนียังอาศัยอยู่[3] พระและนักประวัติศาสตร์ พัลลาดิอุสแห่งเฮเลโนโปลิส (364 – ประมาณ 430) เช่นเดียวกับพระภิกษุและนักประวัติศาสตร์ รูฟีนัสแห่งอาควิเลอา (ประมาณ ๓๔๔/๓๔๕ ถึง ๔๑๑/๔๑๒) ซึ่งเคยไปเยี่ยมชมวัดเมื่อประมาณ ๓๗๕ นามใน Historia Lausiaca[4] หรือใน Historia monachorum[5] ชื่อกรีกของสถานที่ Pispir, σπιρ. Rufinus ยังบรรจุ Pispir กับอารามท้องถิ่นของ St. แอนโทนี่.

อย่างไรก็ตาม รายงานเพิ่มเติมหายไปจนถึงยุคกลาง บรรยายเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 13 อบูเอลมาคาริม (* ก่อน 1160; † หลัง 1190) อารามที่เขา เดียร์ เอล-อุมเมซา, อาราม Sycamore, ‏دير الجميزة, โทรดังนี้:

“อารามที่เรียกว่าอารามอัล-อุมไมซาตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์ที่ได้รับพร นอกจากนี้ยังมีอาคารที่พักอาศัย สวน โรงสี และเครื่องรีดไวน์ ตั้งอยู่ใกล้ Dahrūṭ[6] และบรรจุพระภิกษุสามสิบรูปจนถึงสมัยของเรา” นอกจากนี้เขายังรายงานเกี่ยวกับพระและนอกรีตBaluṭusจากวัดนี้ของAnbā Anduna, เซนต์. แอนโทนี่.[7]

จากนักประวัติศาสตร์อาหรับ เอล-มักรีซี (ค.ศ. 1364–1442) มีคำอธิบายของวัดท้องถิ่นในรายการวัดของเขาตามข้อ 6:

“อารามเอล-โจมเมอิซายังเป็นที่รู้จักกันในนามอารามเอล-ญิด [อารามแห่งความเอื้ออาทร] และคนพายเรือเรียกสถานที่จาซีอีร์ เอล-เดียร์ว่าเกาะของอาราม อยู่ตรงข้ามกับเอล-เมมุนและทางตะวันตกของอารามเอล-อาราบา มันถูกสร้างขึ้นในชื่อของแอนโทนีซึ่งเรียกอีกอย่างว่าอันโตนา เขามาจาก มา และเมื่อวันของ Diocletianus สิ้นสุดลงและความทุกข์ทรมานสิ้นสุดลง เขาต้องการรับใช้จากสวรรค์แทน ซึ่งจะได้รับค่าจ้างที่เท่ากันหรือใกล้เคียงกัน [d. เอช ทรมาน] นำ ดังนั้นเขาจึงอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าและเป็นคนแรกที่แนะนำพระสงฆ์ในหมู่คริสเตียนแทนความทุกข์ทรมาน เขาถือศีลอด 40 วันและคืนโดยไม่รับประทานอาหารหรือเครื่องดื่มใด ๆ ในขณะที่ยังคงตื่นนอนอยู่และเขาก็ทำสิ่งนี้ในการอดอาหารครั้งใหญ่ทุกปี "(แปลหลังจากWüstenfeld)[7][8]

อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับคริสตจักรที่เป็นไปได้ในอาราม ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ชาวยุโรปหลายคนได้เดินทางไปยังอารามแห่งนี้และตีพิมพ์รายงานโดยสังเขป พวกเขารวมถึงหัวหน้าอารามชาวฝรั่งเศส Ogier d'Anglure (d. 1506)[9], นักเดินทางชาวฝรั่งเศส ฌอง คอปแปง (ค.ศ. 1615–1690) ที่ได้ไปเที่ยวอียิปต์ระหว่างปี ค.ศ. 1638 ถึง ค.ศ. 1646[10] โดมินิกัน Johann Michael Wansleben (1635-1679) ซึ่งผ่านสถานที่แห่งนี้เมื่อวันที่ 28 กันยายน [1672] มาจากกรุงไคโร[11] คณะเยซูอิตชาวฝรั่งเศส Claude Sicard (1677–1726)[12], นักเขียนท่องเที่ยวชาวอังกฤษ Richard Pococke (1704–1765) ซึ่งออกทัวร์ตะวันออกกลางรวมถึงอียิปต์ตั้งแต่ 1737–1741[13] และนายทหารเรือและนักสำรวจของเดนมาร์ก เฟรเดริก หลุยส์ นอร์ธ (1708–1742)[14].

ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่มีการบรรยายเกี่ยวกับคริสตจักรโดย John Louis Petit[15] และโดย Greville J. Chester[16]. สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญเนื่องจากโบสถ์ Antonius ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างกว้างขวางโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 20 Gabriele Giamberardini นำเสนอคำอธิบายที่ละเอียดที่สุดในปี 1957 ในปี 1980 Sameh Adli ได้ตีพิมพ์แผนผังชั้นของโบสถ์[17]

การบูชานักบุญ

นอกจากเซนต์. Antonios the Great ก็กลายเป็นนักบุญขี่ม้าที่นี่ becomes ฟิโลพาเตอร์ เมอร์คูเรียส บูชาโดยชาวอียิปต์ด้วย อาบู เซเฟน, ‏อาบู ซีฟีน‎, „บิดาแห่งดาบสองคม", ถูกเรียก. ดาวพุธเกิดเมื่อประมาณ ค.ศ. 225 ใน คัปปาโดเกีย เกิดในเอเชียไมเนอร์ พ่อของเขาซึ่งเป็นข้าราชการชาวโรมันมาจาก ทะเลทราย Sketic. พ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนและให้ลูกชายรับบัพติศมาด้วย ตอนอายุ 17 เขาได้เข้าร่วมกองทัพโรมัน ในฐานะนักดาบขี่ม้า เขามีความโดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้กับพวกเปอร์เซียน ว่ากันว่าหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลมอบดาบอันศักดิ์สิทธิ์อันที่สองให้กับเขาเพื่อต่อสู้กับกองทัพเบอร์เบอร์มากเกินไปซึ่งเขาสามารถปกป้องกรุงโรมได้ สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจของจักรพรรดิโรมัน เดซิอุส (รัชกาลที่ 249-251) แต่ยังเป็นที่อิจฉาของผู้อื่น ปรอทถูกเปิดเผยในฐานะคริสเตียนและเนื่องจากเขาปฏิเสธที่จะเสียสละให้กับเทพธิดาอาร์เทมิสเขาจึงถูกทรมานในซีซาเรียในคัปปาโดเกียและถูกตัดศีรษะเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 250 ตามประเพณีว่ากันว่าดาวพุธมาจากสวรรค์หลังจากการสิ้นพระชนม์และจักรพรรดิโรมัน ฟลาวิอุส คลอดิอุส อิอูลิอานุส (Iulianus Apostata) สังหารด้วยหอกขณะต่อสู้กับพวกเปอร์เซียน

พระธาตุของนักบุญองค์นี้ยังพบใน อารามเซนต์. ปรอท ใน ไคโรเก่า เก็บไว้ นักบุญได้รับการระลึกถึงทุกปีในวันที่ 25 Hathor (4 ธันวาคม) ซึ่งเป็นวันแห่งมรณสักขีของพระองค์

การเดินทาง

บนถนน

มีหลายวิธีในการมาที่นี่ สำหรับหนึ่งคุณสามารถตรงไปที่ Beni Suef มาถึง คุณข้ามแม่น้ำไนล์ข้ามสะพาน Beni-Suef-Nile และหลังจาก 1.5 กิโลเมตรไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้คุณมาที่วงเวียนซึ่งคุณไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ 1 29 ° 2 ′ 39″ น.31 ° 6 ′ 32″ อี ปิดสาขา. หลังจาก 25 กิโลเมตร คุณจะถึง Deir el-Meimun

หรือคุณสามารถใช้ 2 สะพานแม่น้ำไนล์ที่ El-Wāsṭā ข้าม. หลังสะพานสามกิโลเมตร แยกหนึ่งกิ่ง 3 29 ° 20 ′ 27″ น.31 ° 14 ′ 40″ อี ไปทางทิศใต้และอีก 15 กิโลเมตรถึง Deir el-Meimun

การมาถึงก็จบลงเช่นกัน ไคโร เป็นไปได้ ผ่านไปได้ เอล-มาซาดีส และ เฮลวัน หรือถนนวงแหวนรอบนอกและผู้ที่มาถึงทางหลวงทะเลทราย ที่ 4 29 ° 17 ′ 0″ น.31 ° 16 ′ 10″ อี หากคุณเลี้ยวไปทางตะวันตกจากออโต้บาห์นและไปต่อที่ถนนเกษตรกรรมไคโร-อัสวาน ถนนหลัก 21 ผ่านเอล-คูเรมาตالكريماتและแล้วห่างออกไปทางใต้อีกประมาณสิบกิโลเมตร

โดยเรือ

ไม่มีขั้นตอนการลงจอดอย่างเป็นทางการบนฝั่งแม่น้ำไนล์ อย่างไรก็ตาม ทางลาดประมาณ 600 เมตรทางเหนือของหมู่บ้านนำไปสู่แม่น้ำไนล์โดยตรง

ความคล่องตัว

คริสตจักรส่วนใหญ่ถูกล็อค ด้วยความช่วยเหลือจากชาวบ้าน สามารถพบยามพร้อมกุญแจได้

ถนนกว้างพอที่จะขับรถไปวัดโดยรถยนต์ หมู่บ้านเล็กๆ สามารถเดินสำรวจได้

สถานที่ท่องเที่ยว

เฉพาะโบสถ์ที่ยังคงอยู่ของอารามเดิม ซึ่งทั้งสองโบสถ์น่าจะสร้างขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันในสมัยออตโตมัน (ตั้งแต่ ค.ศ. 1517)[18] ไม่มีหลักฐานของอาคารก่อนหน้านี้ Meinardus กล่าวว่าฉากไม้เก่าในโบสถ์ St. แอนโทนี่ ปี 1264 ที่, ประมาณ 1529/1530 AD, สวม.

  • 1  อารามเซนต์. Antony. บนขอบด้านตะวันตกของหมู่บ้าน ใกล้กับแม่น้ำไนล์ ทางเข้าวัดอยู่ทางด้านตะวันออก ในบริเวณวัด มีโบสถ์อยู่ 2 แห่ง อาคารบริหารที่มีหอระฆังอยู่ทางด้านทิศเหนือและอ่างล้างเท้าในตรอกทางทิศตะวันตกทางทิศเหนือ ทางทิศเหนือและทิศใต้ของโบสถ์มีลานที่มีต้นไม้และที่กำบัง ทางตะวันตกเฉียงเหนือของโบสถ์ใหญ่ของเซนต์. แอนโธนีเป็นโบสถ์เซนต์ ดาวพุธหรือที่เรียกว่าอาบู เซเฟน อาคารโบสถ์สามารถเข้าถึงได้ผ่านทางลานหน้าส่วนกลางของโบสถ์ทั้งสองแห่ง(29 ° 13 '39 "น.31 ° 13 '7 "เ)
  • 2  โบสถ์เซนต์. Antony (‏كنيسة القديس العظيم الأنبا انطونيوس‎). ผ่านทางเข้าทางด้านทิศเหนือของโบสถ์สามทางเดิน ไปถึงห้องโถง ด้านเหนือ และภายในโบสถ์ วิหารถูกแยกจากกันด้วยเสาอิฐสองเสาและเสาทางทิศตะวันออก ทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของโบสถ์มีบันไดนำไปสู่แกลเลอรี่ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเหนือถ้ำเซนต์ แอนโธนี ซึ่งนักบุญ อันโตเนียสอาศัยอยู่ก่อนการก่อตั้งอาราม และปัจจุบันตั้งอยู่ทางทิศใต้และล้อมรอบด้วยราวไม้ที่ทันสมัย หลุมฝังศพก่อนหน้านี้น่าจะใช้สำหรับถ้ำนี้ กว้าง 0.8 เมตร ยาว 1.75 เมตร ลึกประมาณ 2 เมตร ไอคอนสำหรับนักบุญองค์นี้ถูกวางไว้บนกำแพงด้านใต้ในบริเวณถ้ำนี้ คริสตจักรมีจุดสองจุด คือ ทางเหนือสำหรับอัครเทวดามีคาเอล และตรงกลางของโบสถ์เซนต์ แอนโทนี่. แบบอักษรบัพติศมาอยู่ทางขวา ผนังหน้าจอในปัจจุบันมีความทันสมัย ตรงหน้านั้นคือพระอุโบสถตามขวาง ผนังฉากก่อนหน้านี้ถูกตั้งไว้ที่ผนังด้านทิศใต้และทิศตะวันตก ผนังหน้าจอจาก 1264 ที่ แต่ไม่รวม โบสถ์มีเฉลียงไม้ล้อมรอบ กลางวิหารมีโดมที่ยังไม่ได้ตกแต่ง(29 ° 13 '39 "น.31 ° 13 '7 "เ)
  • 3  โบสถ์ Abu Seifein (‏คนิสสา أبو سيفين‎, โบสถ์เซนต์. ปรอท). ทางเข้าโบสถ์นี้อยู่ทางด้านตะวันออก ผนังก่ออิฐฉาบปูนไม่ฉาบ ก่อนเข้าสู่โบสถ์จริงทางฝั่งใต้ จะพบประตูก่อนหน้าที่มีเคาะประตูเหล็กในห้องโถง โบสถ์ดูเก่ากว่าเซนต์ แอนโธนี แม้ว่าพวกเขาทั้งสองอาจจะสร้างขึ้นในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม โบสถ์ Abu Seifein ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในสภาพเดิม ฉากกั้นหินที่ด้านหน้ามีแผ่นไม้อีกอัน แยกการตกแต่งภายในของโบสถ์แบบสามทางเดินออกจาก Holy of Holies เสาขนาดใหญ่และเสาขนาดใหญ่แยกเรือออกจากกัน ด้านหน้าของสถานศักดิ์สิทธิ์มีโดมที่มีรูปไม้กางเขนหลายแบบซึ่งเปิดหน้าต่างไว้ได้ หอศีลจุ่มอยู่ในทางเดินด้านขวา(29 ° 13 '40 "น.31 ° 13 '7 "เ)
  • 4  อ่างล้างหน้าสำหรับล้างเท้า. สระตั้งอยู่ทางด้านทิศเหนือของวัดและมีรั้วเหล็กกั้นอยู่(29 ° 13 '40 "น.31 ° 13 '8 "เ)

กิจกรรม

ในโบสถ์เซนต์. แอนโทนี่ บริการของโบสถ์กำลังดำเนินการอยู่

ร้านค้า

ครัว

มีร้านอาหารใน Beni Suef.

ที่พัก

สามารถหาที่พักได้ที่ Beni Suef.

การเดินทาง

การเยี่ยมชมวัดนี้สามารถทำได้ด้วย สำนักชีเซนต์ บริสุทธิ์ ที่ Beni Suef เชื่อมต่อ ได้เที่ยวเมืองด้วย นาอีรฺเดิมชื่อ Būsch เข้ากันได้ดีกับเรื่องเพราะสาขาของอาราม Red Sea สองแห่งตั้งอยู่ที่นี่

วรรณกรรม

  • Vita Antonius มหาราช:
    • Athanasius <อเล็กซานดรินัส>; Stegmann Anton [ผู้แปล]; Mertel, Hans [แปล]: งานเขียนที่เลือกของ St. Athanasius Alexandrinus; Vol. 2: ต่อต้านคนต่างชาติ; เกี่ยวกับการกลับชาติมาเกิด; ชีวิตของนักบุญแอนโธนี ; ชีวิตของนักบุญปาโชมิอุส. เคมป์เทน [และอื่น ๆ ]: เคอเซล, 1917, ห้องสมุดบิดาของศาสนจักร: [แถวที่ 1]; 31, หน้า 687-776.
  • หนังสืออ้างอิง:
    • ทิม, สเตฟาน: เดอร์ อัล-เมมูน. ใน:คริสเตียนคอปติกอียิปต์ในสมัยอาหรับ; Vol. 2: D - F. วีสบาเดิน: ไรเชิร์ต, 1984, ข้อมูลเสริมสำหรับแผนที่ทูบิงเกนแห่งตะวันออกกลาง: ซีรีส์ B, Geisteswissenschaften; 41.2, ไอ 978-3-88226-209-4 , หน้า 742-749.
    • เมนาร์ดัส, ออตโต เอฟ. เอ.: อียิปต์โบราณและสมัยใหม่. ไคโร: มหาวิทยาลัยอเมริกันที่ Cairo Press, 2520 (พิมพ์ครั้งที่ 2), ISBN 978-977-201-496-5 , หน้า 356 ฉ.
    • โคควิน, เรอเน-จอร์จ; มอริซ มาร์ติน, เอส.เจ.; กรอสมันน์, ปีเตอร์: Dayr Al-Maymun. ใน:Atiya, Aziz Suryal (เอ็ด): สารานุกรมคอปติก; Vol. 3: Cros - Ethi. นิวยอร์ก: มักมิลลัน, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , หน้า 838 ฉ.
  • คำอธิบายคริสตจักร:
    • Giamberardini, Gabriele: เอส. อันโตนิโอ อาบาเต: astro del deserto. ไคโร: Centro francescano di studi orientali, 1957, Studio orientalia Christiana: Ser. 2; 2. พิมพ์ซ้ำ 2000.
    • กรอสมันน์, ปีเตอร์: โบสถ์โดมทรงยาวในยุคกลางและประเภทที่เกี่ยวข้องในอียิปต์ตอนบน: การศึกษาการก่อสร้างโบสถ์ในยุคกลางในอียิปต์. Glückstadt: ออกัสติน, 1982, บทความของสถาบันโบราณคดีเยอรมัน ซีรี่ส์ไคโร / คอปติก; 3, ISBN 978-3-87030-090-6 , น. 178-180.
    • Adli, Sameh: คริสตจักรหลายแห่งในอียิปต์ตอนบน. ใน:การสื่อสารจากสถาบันโบราณคดีเยอรมัน กรมไคโร (เอ็มไดค์) ISSN0342-1279ฉบับที่36 (1980), หน้า 1–14, แผง 1–9, โดยเฉพาะหน้า 5-7, แผง 5.a, 7 f. พร้อมแผนผังชั้นของโบสถ์

ลิงค์เว็บ

  • Coptic Synaxarium (Martyrologiium) สำหรับ 25. หธอร์ (เครือข่ายคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์)

หลักฐานส่วนบุคคล

  1. ↑อาธานาซิอุส Vita Antoni, บทที่ 12-14, 51, 61, 73, 89 และ 91.
  2. ↑อาธานาซิอุส Vita Antoni, บทที่ 49 ฉ.
  3. ↑ซัลปิซิอุส เซเวอร์รัส, Dialogi, บทสนทนาฉัน, § XVII. เช่น. ซัลปิซิอุส <เซเวอร์รัส> ; บาร์เดนเฮเวอร์, ออตโต (เอ็ด): งานเขียนของ Sulpicius Severus เกี่ยวกับ St. Martinus ; Commonitorium ของ St. Vincent de Lerin; กฎสงฆ์ของนักบุญเบเนดิกต์. เคมป์เทน [และอื่น ๆ ]: เคอเซล, 1914, ห้องสมุดบิดาของศาสนจักร: [แถวที่ 1]; วันที่ 20. บทที่ 17.
  4. ↑Historia Lausiaca, บทที่ 21. เช่น. พัลลาดิอุส <เฮเลโนโพลิแทนัส>; Krottenthaler, สเตฟาน [แปล]: Palladius of Helenopolis ชีวิตของพ่อศักดิ์สิทธิ์. เคมป์เทน [และอื่น ๆ ]: เคอเซล, 1912, ห้องสมุดพ่อของคริสตจักร; 5. บทที่ 21: Eulogius และคนพิการ
  5. ↑Historia monachorum, คณะสงฆ์ประวัติศาสตร์ (ประวัติคริสตจักร), เล่ม 11, § 8. เช่น. Rufinus ; มอมม์เซ่น, ธีโอดอร์ [แปล] ; ชวาร์ตษ์, เอดูอาร์ด (เอ็ด): Eusebius ทำงาน; ประวัติคริสตจักร. ไลป์ซิก: Hinrichs, 1908, นักเขียนคริสเตียนชาวกรีกในสามศตวรรษแรก; 9.2. Rufinus ตั้งชื่อพระ Poemen และ Joseph ใน Pispir บน Mount Antony
  6. ↑ตำแหน่งอาจไม่ถูกต้องเนื่องจากหมู่บ้านตั้งอยู่ทางฝั่งตะวันตกของแม่น้ำไนล์ใกล้กับเอลบานาซา
  7. ↑ 7,07,1[อบูอัลมาคาริม]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (เอ็ด, Transl.); บัตเลอร์, อัลเฟรด เจ [โอชัว]: โบสถ์และอารามของอียิปต์และประเทศเพื่อนบ้านบางประเทศเป็นของ AbûSâliḥ ชาวอาร์เมเนีย. ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์คลาเรนดอน, 1895, P. 163 f., 306 (สมุดรายชื่ออารามของ el-Maqrīzī). พิมพ์ซ้ำต่างๆ เช่น B. Piscataway: สำนักพิมพ์ Gorgias, 2001, ไอ 978-0-9715986-7-6 . ฟอล. 55.b, 56.a.
  8. ↑มักรีซี, Aḥmad Ibn-ʿAlī al-; Wüstenfeld, Ferdinand [แปล]: เรื่องราวของ Macrizi เกี่ยวกับ Copts: จากต้นฉบับใน Gotha และ Vienna. Goettingen: ดีทริช, 1845, ป. 87.
  9. ↑Anglure, Ogier, d ’ ; บอนนาร์ดอต, ฟรองซัวส์; ลองนอน, ออกุสต์ (เอ็ด): Le Saint voyage de Jherusalem du Seigneur d'Anglure. ปารีส: Didot, 1878, หน้า 68 ฉ., § 255.
  10. ↑คอปปิน, ฌอง ; เซาเนอรอน, เซิร์จ (เอ็ด): การเดินทาง en Égypte de Jean Coppin: 1638-1639, 1643-1646. เลอ แคร์: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1971, คอลเลกชัน des voyageurs occidentaux en Egypte; ครั้งที่ 4, ป. 204.
  11. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, โยฮันน์ ไมเคิล]: Nouvélle Relation En form de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. และ 1673. ปารีส: เอสเตียน มิชาเลต์, 1677, ป. 294. — Vansleb, F [เอเธอร์]: สถานะปัจจุบันของอียิปต์: หรือความสัมพันธ์ใหม่ของการเดินทางไปยังอาณาจักรล่าช้าดำเนินการในปี 1672 และ 1673. ลอนดอน: จอห์น สตาร์คีย์, 1678, หน้า 178.
  12. ↑ซีคาร์ด, โคล้ด ; Sauneron, S.; มาร์ติน, เอ็ม. (เอ็ด): ผลงาน; 1: Lettres et ความสัมพันธ์ inédites. เลอ แคร์: Inst. Français d'archéologie orientale, 1982, Bibliothèque d'étude; 83, ป.75.
  13. ↑โพค็อก, ริชาร์ด: คำอธิบายของตะวันออกและบางประเทศ เล่มแรก: ข้อสังเกตเกี่ยวกับอียิปต์. ลอนดอน: W. Bowyer, 1743, ป.70.
  14. ↑เหนือ, เฟรเดริก-หลุยส์ ; Langles, L. (เอ็ด): การเดินทาง d'Egypte et de Nubie: nouvelle édition; เล่ม 2. ปารีส: Didot, 1795, หน้า 31, แผง LXIX.
  15. ↑เปอตีต์, จอห์น หลุยส์: ข้อสังเกตเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมยุคกลางในภาคตะวันออก. ใน:วารสารโบราณคดี, ISSN0066-5983ฉบับที่23 (1866), หน้า 1–20, 243–260 โดยเฉพาะหน้า 18 ฉ, ดอย:10.1080/00665983.1866.10851335, ไฟล์ PDF.
  16. ↑เชสเตอร์, เกรวิลล์ เจ.: หมายเหตุเกี่ยวกับชาวคอปติกเดย์ร์แห่งเวดีนาตรันและเดย์ร์ อันโตนิโอส์ในทะเลทรายตะวันออก. ใน:วารสารโบราณคดี, ISSN0066-5983ฉบับที่30 (1873), หน้า 105–116 โดยเฉพาะจากหน้า 112, ดอย:10.1080/00665983.1873.10851590, ไฟล์ PDF.
  17. ↑ดูวรรณกรรม
  18. ↑กรอสมันน์, โบสถ์ทรงโดมทรงยาว, ถิ่น., ป. 180.
บทความเต็มนี่เป็นบทความฉบับสมบูรณ์ตามที่ชุมชนจินตนาการไว้ แต่มีบางสิ่งที่ต้องปรับปรุงอยู่เสมอและเหนือสิ่งอื่นใดคือการปรับปรุง เมื่อคุณมีข้อมูลใหม่ กล้าหาญไว้ และเพิ่มและปรับปรุงพวกเขา