 อุโบสถของ ʿAin el-Muftilla มองไปทางทิศใต้ | ||
| อัยน์ เอล-มุฟตียา · عين المفتلا | ||
ไม่มีข้อมูลการท่องเที่ยวใน Wikidata:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla .' (ยัง ไอน์ เอล-มุฟเตลลา, ไอน์ เอล-มูฟเตลลา, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, อาหรับ:عين المفتلا, อัยน์ อัล-มุฟตีลา) เป็นโบราณสถานทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือของเมือง เอล-บาวีชี ในหุบเขา เอล-บารียา. นี่คือซากของอุโบสถสี่หลัง ซึ่งสองอุโบสถรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ 9 Amasis จากราชวงศ์ที่ 26 ในอียิปต์โบราณ ช่วงปลายเดือน. นักโบราณคดีและนักอียิปต์วิทยามักจะสนใจพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์นี้มากที่สุด
พื้นหลัง
ที่ทันสมัย ชื่อ ʿAin el-Muftilla อันที่จริงหมายถึงฤดูใบไม้ผลิที่แห้งแล้งทางตอนเหนือของหลุมฝังศพของ Sheikh el-Badawī แต่ยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบันเป็นชื่อสำหรับแหล่งโบราณคดีทางตะวันตกของฤดูใบไม้ผลิและหลุมฝังศพ ชื่อ muftilla ที่ไม่ใช่ภาษาอาหรับซึ่งไม่ทราบความหมายอีกต่อไปอาจมาจากสมัยโรมัน 350 ม. ทางใต้ของ ʿAin el-Muftilla, in Qarat eṭ-Ṭūbเป็นค่ายทหารโรมัน
|
ในพื้นที่ขนาดเล็กมาก มีโบสถ์สี่หลัง ซึ่งสร้างโดย Djed-chons-ef-ʿanch ผู้เผยพระวจนะคนที่สองของ Amun และต่อมาเป็นผู้ว่าการ (นายกเทศมนตรี) ของโอเอซิสในสมัย Amasis กษัตริย์องค์ที่ 5 แห่งราชวงศ์ที่ 26 ( ครองราชย์ 570-526 ปีก่อนคริสตกาล . พงศาวดาร) และอาคารอื่น ๆ ที่มีจุดประสงค์ทางศาสนา ใช้มาจนถึงสมัยโรมัน
ตรงกันข้ามกับรุ่นก่อน เมษายน พยายาม Amasisเพื่อพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับไซรีนในลิเบียและนครรัฐอื่นๆ ของกรีก สถานที่โอเอซิสใน เอล-บารียา บานสะพรั่งขึ้นใหม่และบานสะพรั่งในช่วงเวลานี้
โบสถ์ทั้งหมดอยู่ภายใต้ Djed-chons-ef-anchแต่ไม่ได้สร้างพร้อมกัน เห็นได้จากจารึก โบสถ์หลังแรก - หมายเลขเดิมอยู่ในลำดับที่ค้นพบ - เป็นโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุด แต่ในนั้น Shebenchons น้องชายของเขาในฐานะผู้ว่าการโอเอซิสคือ Djed-chons-ef-anch เท่านั้นที่กล่าวถึงในการผ่าน ในโบสถ์ที่สี่ Djed-chons-ef-anch เป็นผู้นำในฐานะศาสดาพยากรณ์และผู้ว่าการคนที่สอง โบสถ์หลังที่สองถูกสร้างขึ้นบนจุดสูงสุดของอำนาจของเขาในฐานะผู้ว่าราชการ: เขาเป็นผู้ว่าราชการและปุโรหิตของพระเจ้าหลายองค์ จารึกในอุโบสถที่สามไม่เพียงพอสำหรับการจำแนกประเภทที่แม่นยำยิ่งขึ้น
เดิมทีมีเพียงอาคารเหล่านี้เท่านั้นที่รู้จักจาก Djed-chons-ef-anch ซึ่งเขาตั้งชื่อครอบครัวของเขาด้วย: พ่อของเขาชื่อ Pedisi (Padi-Iset) แม่ของเขา Nʿas หลุมศพของเขาและหลุมศพของภรรยาของเขาซึ่งเรียกอีกอย่างว่า N areas เป็นเพียงในปี 1999 การัต เอสช์-ชีค ซูบีญ พบ
เว็บไซต์นี้ก่อตั้งขึ้นในปี 2419 โดยนักพฤกษศาสตร์ชาวเยอรมัน Paul Ascherson (1834–1913) ค้นพบและบันทึกไว้บนแผนที่[3] ในช่วงต้นปี 1900 Georg Steindorff (พ.ศ. 2404-2494) เปิดผนังห้องสวดมนต์หลังแรก[4] พ.ศ. 2481-2482 และ 2546-2550 แหล่งโบราณคดีทวีความรุนแรงขึ้นโดย อาเหม็ด ฟาครี (1905–1973) และ Françoise Labrique จาก Institut Français d'Archéologie Orientale
จากการสำรวจล่าสุดเมื่อต้นศตวรรษที่ 21 มีการบันทึกอาคารเพิ่มเติม โดยรวมแล้วมีประมาณ 20 แห่ง พื้นที่ทั้งหมดน่าจะอุทิศให้กับเทพธิดา Bastet ที่มีรูปร่างเหมือนแมว ลูกชายของเธอ เทพสิงโต Mihōs (Mahes) และ Osiris ในบรรดาอาคารต่างๆ มีบ้านเกิด (Mammisi) และบ้านทองคำของ Osiris ซึ่งมีการเฉลิมฉลองการคืนพระชนม์ของพระเจ้า[5] เป็นที่ยอมรับด้วยว่าโบสถ์ 1 และ 3 ซึ่งอธิบายไว้ก่อนหน้านี้แยกกันเป็นหน่วยหนึ่ง
การเดินทาง
มีสองตัวเลือกหลัก ไม่ว่าคุณจะขี่จักรยานหรือรถยนต์ที่มาจากเอลบาวีชีไปทางทิศตะวันตกบนถนนแอสฟัลต์ ศิวะ หรือ. อาอิน เอต-ติบนียา. ทันทีที่ 1 ออกจาก el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0″ น.28 ° 50 ′ 45″ อี) เลี้ยวไปทางเหนือเข้าสู่ถนนแอสฟัลต์ หลังจากเกือบ 700 เมตร คุณจะถึงแหล่งโบราณคดี ประมาณครึ่งทางมีป้อมปราการอยู่ทางด้านตะวันออก Qarat eṭ-Ṭūb.
เส้นทางที่สองวิ่งขนานไปกับถนนดังกล่าวไปทางทิศเหนือ แต่บางครั้งสามารถผ่านไปได้เฉพาะรถเอนกประสงค์เท่านั้น แต่มันน่าสนใจกว่าและสามารถทำได้ด้วยการเดินเท้าหรือปั่นจักรยาน คุณเดินไปมาทางด้านเหนือของที่ฝังศพของ Qarat Qaṣr Salim ไปทางทิศตะวันตก คุณมาที่บริเวณที่มีสวนปาล์มและผ่านเมืองเอลกอร์ทางตอนใต้ ตัวเล็ก 2 สถานที่ โดยมีโรงเรียนหนึ่งสาขาออกไปทางขวามือ (ทิศตะวันตก) ต่อมาอีกหน่อยถึงทางแยก คุณอยู่ทางขวา
ความคล่องตัว
พื้นที่ของแหล่งโบราณคดีสามารถสำรวจได้ด้วยการเดินเท้าเท่านั้น ดินชั้นล่างเป็นดินร่วนปนทราย บางเส้นทางปูด้วยไม้กระดาน
สถานที่ท่องเที่ยว
อย่าลืมซื้อตั๋วที่ "พิพิธภัณฑ์" ใน el-Bāwīṭī ไม่มีขายบนเว็บไซต์!
3 ทางเข้า(28 ° 21 '26 "น.28 ° 50 ′ 50″ อี) เว็บไซต์อยู่ทางทิศตะวันออก
อุโบสถหลังแรกและหลังที่สองสร้างจากบล็อกหินปูน ส่วนหลังที่สามสร้างจากบล็อกหินทราย ในกรณีของอุโบสถที่สี่ มีเพียงประตูที่สร้างจากบล็อกหินทราย ผนังของอุโบสถสร้างด้วยอิฐดินเหนียวที่ผึ่งลม ผนังของอุโบสถได้รับการอนุรักษ์ไว้สูงประมาณ 2 เมตร หลังคาเดิมขาด. ทุกวันนี้ หอสวดมนต์ได้รับหลังคาไม้อีกครั้งเพื่อป้องกันพวกเขาจากทราย
การพรรณนาในอุโบสถทั้งหมดอยู่ในรูปนูนแบบปิดภาคเรียน ซึ่งเดิมทาสีไว้ ซากสีเหลืออยู่มากมายสามารถพบได้ในโบสถ์หลังแรก
หมายเลขเดิมของโบสถ์ขึ้นอยู่กับการค้นพบของพวกเขา ทางเข้าพระอุโบสถหลังที่สองอยู่ห่างจากอุโบสถหลังที่สี่ประมาณ 8 เมตร อุโบสถหลังที่สามและหลังแรกอยู่ห่างออกไปทางทิศตะวันตกประมาณ 13 เมตร โดยห้องแรกอยู่ทางใต้ของอุโบสถหลังที่สาม การสืบสวนอย่างใกล้ชิดในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 พบว่าโบสถ์ 1 และ 3 หนึ่งความสามัคคี แบบฟอร์ม.
อุโบสถที่สี่ของอามาซิส
ที่ 1 โบสถ์ที่สี่(28 ° 21 '26 "น.28 ° 50 ′ 47 "อี) ส่วนใหญ่เดินผ่านไปอย่างไม่ระมัดระวัง อยู่ทางซ้ายมือของทางเดินไม้ประมาณครึ่งทางถึงอุโบสถที่สาม อุโบสถหลังที่สี่ประกอบด้วยเสาประตูสองบานซึ่งห่างออกไปประมาณ 6 เมตร กำแพงซึ่งแต่ก่อนก่อด้วยอิฐอะโดบีมีอยู่เพียงบางส่วนเท่านั้น ทางเข้าอยู่ทางทิศตะวันตก
การเป็นตัวแทนดั้งเดิมในทะเบียนสี่รายการ (แถบรูปภาพ) ซึ่งสามในนั้นยังคงสามารถสร้างขึ้นได้ในปี 1939 ซึ่งกษัตริย์ Amasis และ Djed-chons-ef-anch บูชาเทพเจ้าต่างๆ เช่น Khnum, Thoth และ Horus แทบจะไม่สามารถทำได้
ที่สองอยู่ห่างจากอุโบสถหลังที่สี่ประมาณ 10 เมตร
โบสถ์แห่งที่สองของ Amasis
2 โบสถ์ที่สอง(28 ° 21 '26 "น.28 ° 50 ′ 47 "อี) อุทิศให้กับพระเจ้าโอซิริส ด้านในยาว 6.8 เมตร กว้าง 2.8 เมตร ด้านนอก 8.8 × 5 เมตร และยังสูงได้ถึง 2.10 เมตร ทางเข้าพระอุโบสถอยู่ทางทิศใต้ ที่ผนังด้านใน แต่เดิมมีทะเบียนสองอันทางด้านซ้ายและสามทะเบียนทางด้านขวาและด้านหลัง แต่ส่วนล่างเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ ส่วนบน เมื่อลงทะเบียนตรงกลางของผนังด้านขวา เหลือเพียงส่วนล่างเท่านั้น ซึ่งยากต่อการแสดงแทน
ที่กว้างๆ เสาทางเข้า เดิมสี่ทะเบียนถูกแนบหนึ่งเหนืออื่น ๆ สองทะเบียนล่างยังคงถูกเก็บรักษาไว้ ในทุกฉาก King Amasis จะทำการสังเวยบนเสาด้านซ้ายบนให้กับเทพเจ้าชายที่ไม่รู้จักและด้านล่างเพื่อเทพเจ้า Horus บุตรของ Isis บนโพสต์ด้านขวา Amasis เสียสละพื้นที่ให้กับเทพธิดา Bastet ที่มีหัวสิงโตและด้านล่างเพื่อ Thoth ที่ด้านหน้าด้านขวามีอีกสองฉาก: ฉากบนคือ King Amasis เสนอขนมปังให้กับ Horus-Thoth และในส่วนล่าง Djed-chons-ef-anch บูชา Osiris ของ TA-wbechet ในจารึกแปดคอลัมน์ มีการกล่าวถึงประวัติครอบครัวและชื่อของ Djed-chons-ef-anch
ในห้องโถงเราเริ่มต้นที่ ด้านซ้าย. ทั้งสองด้านของโบสถ์มีความแตกต่างกันอย่างมาก ด้านซ้ายเป็นฉากบูชาผู้ก่อตั้งโบสถ์น้อย และด้านขวา อ้างอิงถึงตำนานโอซิริส ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปที่ผนังด้านหลัง Nʿas ภรรยาของ Djed-chons-ef-ankh น่าจะเป็นภาพบนผนังทางเข้าด้านซ้าย น่าเสียดายที่จารึกที่เกี่ยวข้องหายไป ตรงหน้าเธอที่กำแพงด้านซ้ายคือ Djed-chons-ef-anch ซึ่งติดตาม King Amasis อามาซิสถวายบูชาต่อหน้าขันธ์ ๕ และเทวดา ๖ องค์ ๓ องค์เป็นเพศชาย ๓ องค์เป็นเพศหญิง เทพองค์แรกน่าจะเป็นชน น่าเสียดายที่ยอดของเทพเจ้าและจารึกที่เกี่ยวข้องหายไป ดังนั้นพวกเขาจะต้องไม่เปิดเผย
ที่ ผนังทางเข้าขวา มีการแสดง Djed-chons-ef-anch นอกจากชื่อของเขาแล้ว จารึกเจ็ดคอลัมน์ยังให้ชื่อและตำแหน่งของแม่ของเขาด้วย ด้านบนมีเทพเจ้าและเทพธิดายืนอยู่หน้าโต๊ะเครื่องบูชาที่ผนังด้านขวา
ทะเบียนกลางด้านบนแต่เดิมถูกเก็บรักษาไว้เพียงบางส่วนเท่านั้น แสดงตารางการสังเวยที่กล่าวถึงแล้วจากขวาไปซ้าย ตามด้วยอิทไธลึล[6] พระเจ้า อาจเป็นโอซิริส เป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์หรือการเกิดใหม่ เบื้องหลังพระเจ้าองค์เดียวกันสองครั้ง ครั้งแรกในกล่องแล้วมีปีก ทางซ้ายมือมีมาตรฐานของเทพเจ้าและเจ้าแม่นั่ง ด้านซ้ายมือมีกล่อง เทพธิดานั่ง คนคุกเข่า พระเจ้าที่มองดูมาตรฐานแห่งความจริง และอีกสองมาตรฐาน
ในทะเบียนด้านล่างมีหลายฉาก (จากขวาไปซ้าย): ขั้นแรก คุณจะเห็นนักบวช Iunmutef ลากเลื่อนด้วยหลังคาของ Osiris ตามมาด้วยมาตรฐานยืนห้าประการและอีกประการหนึ่งคือมาตรฐานของ Thoth, Chons, Upauut (Wepwawet), Amun, Horus และ Nefertum ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งดอกบัว ด้านหลังมีนาโอสบนเรือ - สัญลักษณ์ของ Ba-neb-djedet, แกะผู้ของ Mendes - และสุสานในศาลเจ้า ต่อไปนี้ เราเห็นโอซิริสอยู่บนโซฟาต่อหน้าไอซิสที่ปลายเท้า และเนฟธีสอยู่บนศีรษะ เช่นเดียวกับโอซิริสเอนกายที่มีแขนพาดผ่านหน้าอกของเขาต่อหน้าไอซิส
ที่ ผนังด้านหลัง ยังมีทะเบียนสองในสามซึ่งส่วนล่างนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่ามาก ส่วนด้านซ้ายของทะเบียนด้านล่างแสดงนักบวช Junmutef ตามด้วย Anubis, Isis และ Nephthys ทั้งสี่ตนถวายบูชาแด่พระเจ้าโอซิริสที่ถูกทำลายลงในวันนี้ ทางด้านขวามือ คุณจะเห็นโอซิริสนอนอยู่บนเก้าอี้ ด้านซ้ายมีงู และทางขวามีเทพีฮิปโปโปเตมัส Apet (Taweret) ทะเบียนที่เก็บรักษาไว้ไม่ดีข้างต้นแสดงให้เห็นว่าโอซิริสที่เสียชีวิตหรือฟื้นคืนชีพต่อหน้าเทพเจ้าหลายองค์
โบสถ์ที่สามของ Amasis
ในตอนท้ายของทางเดินริมทะเลมีสิ่งที่เรียกว่า 3 โบสถ์ที่สาม(28 ° 21 '26 "น.28 ° 50 ′ 46″ เอ). เป็นเวลานานมีการอธิบายไว้ในวรรณคดีว่าเป็นโบสถ์แบบหนึ่งห้องที่เป็นอิสระ ตอนนี้สันนิษฐานว่าโบสถ์หลังนี้ ห้องโถงตามขวางทั้งสองหลังและโบสถ์หลังแรกที่อยู่ติดกันเรียกว่าเป็นหน่วย
โบสถ์ส่วนใหญ่มีภาพของพระเจ้าเบส ซึ่งมักจะถูกมองว่าเป็นคนแคระ เบสเป็นเทพเจ้าผู้ปกป้องหลักซึ่งปกป้องสตรีมีครรภ์ ผู้หญิงที่เพิ่งคลอดบุตรและทารกแรกเกิด เช่น ฟาโรห์สาว และผู้ตาย แต่ยังเป็นเทพเจ้าแห่งดนตรี การเต้นรำ และตัณหาอีกด้วย
ห้องโถงที่คุณเข้าไปทางทิศเหนือนั้นกว้างประมาณเก้าเมตรและยาวด้านใน 6.5 เมตร กว้าง 12.5 เมตรและยาวด้านนอกสิบเมตรและยาวได้ถึง 1.4 เมตร ไม่ตกแต่งทั้งด้านหน้าและทางเข้า
ในโบสถ์ ซ้าย ถัดจากประตูหน้าคุณจะเห็นสองฟุตของร่างใหญ่ของพระเจ้าเบส ต่อไปหนึ่ง กำแพงตะวันออก มีสองฉาก: ด้านซ้ายคุณจะเห็นร่างชาย, กษัตริย์หรือผู้ว่าราชการจังหวัด, บูชาเบส. ถัดจากทางขวา พระเจ้าอามาซิส ตามด้วย Djed-chons-ef-anch สวดมนต์ต่อหน้าเทพเจ้าสององค์โดยมีโครงสร้างการบูชายัญอยู่ระหว่างนั้น
ที่ ผนังด้านหลังทางด้านซ้ายของทางออกสามารถทำการลงทะเบียนได้สองรายการ: ที่ด้านบนมีเทพธิดา, เทพเจ้า Nefertum และ Bes ใต้วงแหวนชื่อของหกชนชาติ "เก้าโค้ง" ซึ่งเป็นศัตรูของอียิปต์ ในกรณีของเรา จากขวาไปซ้าย ได้แก่ Hanebu (ชาวเมดิเตอร์เรเนียน), Schutiu, Tehenu (ลิเบีย), Sechetiu-m, Iuniu-Setet และ Pedjetiu-Setet ยังคงมีสีเหลืออยู่บนวงแหวนชื่อที่มีแขนผูกไว้
การเป็นตัวแทนของ กำแพงด้านตะวันตก อยู่ในสภาพย่ำแย่ ที่ผนังทางเข้าด้านทิศตะวันตกมีสตรี เทพธิดา หรือนักดนตรี 7 คน อยู่ต่อหน้าพระเจ้า Bes กำแพงด้านข้างถูกทำลายไปหมดแล้ว ผนังด้านหลังขวาเป็นพระบาทของกษัตริย์ที่บูชาเทพสามองค์ ตัวแทนรายใหญ่อีกรายของ Bes ตามมา ทางด้านขวา วงกบประตู มีซากศพของชายสองคนยืนอยู่ตรงข้ามกัน บางทีอาจเป็นฉากของกษัตริย์ต่อหน้าเทพหรือเทพทั้งสอง
ทางทิศตะวันออก ซ้ายมือ ประตูเปิด ประตูทางออกแสดงให้เห็นซากศพของกษัตริย์ผู้เสียสละต่อหน้าเทพ 3 องค์ องค์หนึ่งเป็นเพศหญิง ตอนนี้มีห้องโถงตามขวางสองแห่งตามมาด้วยห้องที่สองมีครึ่งเสาที่ผนังทางเข้าด้านเหนือ ห้องโถงตามขวางที่สองตอนนี้นำไปสู่โบสถ์หลังแรกที่เรียกว่าโดยตรง
โบสถ์หลังแรกของอามาซิส
ที่เรียกว่า 4 โบสถ์หลังแรก(28 ° 21 '25 "น.28 ° 50 ′ 47 "อี) อุทิศให้กับกษัตริย์อามาซิสซึ่งสามารถพบเห็นได้ที่นี่ในฉากการสักการะต่างๆ โบสถ์หลังนี้มีสีสันที่ยังคงรักษาไว้อย่างดีบนส่วนนูนแบบปิดภาคเรียน
พระอุโบสถประกอบด้วยพระอุโบสถสองหลัง ด้านนอกยาว 16.8 เมตร และเหนือชั้นทั้งหมด 8.1 เมตร หรือไม่มีห้องด้านตะวันออก 5.8 เมตร ภายในยาว 16.3 เมตร กว้าง 4.5 เมตร และยังสูง 2.10 เมตร ด้านหลังทางเข้าด้านซ้ายมือจะเป็นช่องเล็กๆ ด้านข้างที่ไม่มีจารึก
วงกบประตูบน หน้าตึก อุโบสถหลังนี้ถูกตกแต่งไว้ แม้จะรักษาไว้ได้ไม่ดี ที่เสาด้านนอกด้านซ้ายคือกษัตริย์ Amasis ขณะที่เขาเสียสละเพื่อการต่อสู้ที่หัวแกะและเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ Herischef (Harsaphes) และบนเสาด้านขวาในขณะที่เขาเสียสละให้กับ Horus หัวเหยี่ยว
ภายในพระอุโบสถ มีเพียงส่วนล่างเท่านั้นที่ยังคงไว้ซึ่งทะเบียนส่วนล่าง มีทะเบียนส่วนบนเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย เดิมเป็นอุโบสถสูงประมาณ 4 เมตร ส่วนบนสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้จากสิ่งที่พบในซากปรักหักพัง โบสถ์มีเพดานโดมที่มีลวดลายเรขาคณิต cheker-Friese นี่คือลวดลายปมที่เป็นสัญลักษณ์ของปมบนเสื่อกกที่วัดในสมัยก่อนทำขึ้น
ที่ ซ้าย ผนังทางเข้าของ ห้องโถงแรก คือเทพเจ้าสิงโต Mihōs (Mahes) ฮอรัสหัวเหยี่ยวเดินตามกำแพงด้านซ้าย ข้อความที่มีพระเจ้าองค์หลังกล่าวถึงผู้ว่าการโอเอซิส Shebenchons น้องชายของ Djed-chons-ef-anch ด้านหลังประตูห้องด้านข้าง คุณจะเห็นกษัตริย์อามาซิสถวายเหล้าองุ่นต่อหน้าโต๊ะเครื่องเซ่นและเทพสิบองค์: อมุน-ฮอรัส, มุต, ชอน, หธอร์, เสมาตอุยดาส-ไคนด์ ("ผู้รวมสองประเทศ"), ชน -ท็อต, เนเฮมศวต ("ผู้เป็นที่รักของเมือง", มเหสีของทอธ), มาต, เดือนเร และบูโต (อุดจัต).
บน ขวา ผนังทางเข้าแสดงเครื่องหอมบูชาที่กล่าวถึงแล้วในขณะที่เขาเดินตามกษัตริย์อามาซิสด้วยมงกุฏ Atef ที่กำแพงด้านขวา อามาซิส มีโต๊ะบูชายัญถวายขนมปังขาวแก่เทพเจ้าทั้ง 13 องค์ ได้แก่ มิโฮส เทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Bastet - มารดาของมิโฮ - อามุน ความกล้าหาญ ชนเด็ก เฮริสเชฟ ฮาธอร์ ท็อต , เนหะวัฒน์ , อามุน , ความกล้าหาญ , สุสาน และ ไอซิส. เสาที่ไปยังห้องโถงที่สองได้รับการออกแบบในลักษณะเดียวกัน: ทางด้านขวาของกษัตริย์จะสวดอ้อนวอนด้วยมงกุฎอียิปต์ล่างที่ด้านหน้า Bastet ทางด้านซ้ายพร้อมกับมงกุฎอียิปต์บนด้านหน้า Isis เบื้องหลังทั้งสองฉากมีงูตั้งตรงอยู่ที่มุมห้องโดยหันหัวขึ้น ประตูเผยให้เห็นไม่ได้ตกแต่ง
ที่โพสต์ด้านในของ ห้องโถงที่สอง มองเห็นเทพธิดาต่อหน้าเทพเจ้า องค์ขวาแสดงความกล้าหาญต่อหน้าอามุน เทพที่อยู่ทางซ้ายไม่สามารถระบุได้ ที่ ผนังด้านซ้าย ในห้องโถงที่สองอีกครั้ง King Amasis ข้างหลังเขาอาจจะเป็น Month-Re และ Maat ข้างหน้าเขามีโต๊ะบูชายัญบูชาเทพเจ้าแปดองค์: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu เทพเจ้าแห่ง ทะเลทรายตะวันออก และ Sopdet เทพีแห่งน้ำท่วมไนล์ ตรงข้ามกำแพง คล้ายกัน: กษัตริย์อามาซิสถวายขนมปังแก่เทพเจ้าทั้งแปด: โอซิริสแห่ง TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat และ Ha เทพเจ้าแห่งทะเลทรายตะวันตก
ที่ ผนังด้านหลัง ปรากฏอยู่ทางซ้ายของเทพฮอรัสก่อนอามุนและมุต และทางขวาของเฮริสเชฟก่อนเดือนและมาต คอลัมน์ข้อความระหว่างฉากทั้งสองมาจาก Djed-chons-ef-anch ลูกชายของ Petesis น้องชายของ Shebenchons และผู้เผยพระวจนะคนที่สองของ Amun
หลุมฝังศพของ Sheikh el-Badawi
ไปทางทิศตะวันออกและนอกพื้นที่ขุดประมาณ 350 เมตร เป็นพื้นที่ที่มีประชากรก่อด้วยอิฐอะโดบี 5 โดมหลุมฝังศพของ Sheikh el-Badawī(28 ° 21 ′ 21″ น.28 ° 51 ′ 0″ อี), อาหรับ:مقام الشيخ البدوي, มะกาม อัล-ชีค อัล-บาดาวี. ห่อด้วยผ้าผืนใหญ่ประกอบด้วย อนุสาวรีย์ บุรุษผู้มีเกียรติซึ่งถูกฝังอยู่ในดิน ซึ่งตามชื่อของเขาบ่งบอกว่าเป็นชาวเบดูอินหรือสืบเชื้อสายมาจากเบดูอิน
ครัว
มีร้านอาหารใน เอล-บาวีชี หรือ อาอิน เอต-ติบนียา. ระหว่างทางไป ʿAin et-Tibnīya คือค่าย Ahmed Safari ซึ่งคุณสามารถแวะพักได้เช่นกัน
ที่พัก
มักจะเลือกที่พักใน เอล-บาวีชี หรือ อาอิน เอต-ติบนียา.
การเดินทาง
ด้วยตั๋วที่ซื้อ คุณสามารถเยี่ยมชมไซต์ต่างๆ ภายในรัศมี เอล-บาวีชี เยี่ยมชมซึ่งคุณควรเยี่ยมชมเพราะตั๋วมีอายุเพียงวันเดียวเท่านั้น เหล่านี้เป็น "พิพิธภัณฑ์" ใน el-Bāwīṭī ที่ฝังศพของ Qarat Qaṣr Salim, การัต อิลวาญ และวิหารอเล็กซานเดอร์ อาอิน เอต-ติบนียา. การเดินทางที่สะดวกสบายที่สุดคือการเดินทางด้วยรถเอนกประสงค์หรือจักรยาน แต่ยังเดินได้ ยังไงก็ตาม คุณมีระยะทางเกือบ 20 กิโลเมตร
วรรณกรรม
- : Baḥria Oasis, ฉบับที่. ผม.. ไคโร: สำนักพิมพ์รัฐบาล, 1942, หน้า 150-171, มะเดื่อ 116-121, แผง XLII-LXII. การค้นพบบางส่วนจากโบสถ์หลังแรกมีอธิบายไว้ในเล่มที่ 2, 1950, หน้า 21-24
- : แคตตาล็อก divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de “ celui qui est dans ce temple ”. ใน:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ฉบับที่.104 (2004), หน้า 327-357.
- : Les Chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l'oasis de Bahariya: ฉบับ การแปล และบทวิจารณ์. เลอ แคร์: Institut français d'archéologie orientale, 2018, บาฮารียา; 2.
ลิงค์เว็บ
- บาฮาริยา, ข้อมูลการขุดค้นจาก Institut Français d'Archéologie Orientale
หลักฐานส่วนบุคคล
- ↑ฟาครี, อาเหม็ด: บาเรีย โอเอซิส, ฉบับ ผม., น. 158, 160.
- ↑การสื่อสารส่วนบุคคลลงวันที่ 24 พฤศจิกายน 2017
- ↑: ความคิดเห็นเกี่ยวกับแผนที่การเดินทางของฉันไปยัง Little Oasis ในทะเลทรายลิเบีย. ใน:วารสารสมาคมภูมิศาสตร์ในกรุงเบอร์ลินฉบับที่20 (1885), หน้า 110–160, แผนที่บนแผง II. ใน หน้า 136 อัสเชอร์สันกล่าวถึง "ซากกำแพงของวัดใกล้ปลายทิศตะวันตกเฉียงเหนือของป่าปาล์ม Qaçr-Bauīti" ในส่วนแผนที่ "Surroundings of Bauītī" เขาพบ "ซากปรักหักพังของวัดอียิปต์" ประมาณ 1 กม. ทางตะวันตกเฉียงเหนือของหลุมฝังศพ ของชีคเอล-บาดาวี
- ↑: ผ่านทะเลทรายลิเบียสู่อมอนโซเอซิส. บีเลเฟลด์ [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, ที่ดินและผู้คน: เอกสารเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ วันที่ 19, หน้า 148, ภาพที่ 101 บน หน้า 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (ภารกิจ IFAO à Bahariya, 2002-2004). ใน:Goyon, Jean-Claude และคณะ (เอ็ด): Proceedings of the Ninth International Congress of Egyptologists: Grenoble, 6-12 กันยายน 2547; ฉบับที่2. Leuven [และอื่น ๆ ]: Peeters, 2007, โอเรียนเต็ล Lovaniensia analecta; 150, น. 1061-1070.
- ↑ด้วยองคชาตที่แข็งตัว
